感受白玉文化
　　古人有一種說法叫做“黃金有價玉無價，藏金不如藏玉”，如今玉界，和田白玉獨得青睞。
　　進了北京古玩城，就像進了一個白玉世界。中國白玉研究會會長趙津生先生對我說：“細細地聊，玉文化可聊的東西太多了?！卑子?，尤其是和田白玉，既有很高的收藏價值，又有很高的觀賞價值和時尚價值。它是時尚的風向標，白領麗人的伴侶。一位專門收藏中國白玉的先生對我們說：“在我們中國人的眼里，玉是與眾不同的東西，它已經超越了自然物質的范疇，成了我們中華民族的一種精神寄托和一種精神境界的標志?！?br/>　　趙津生先生表示：我們的工作不僅僅是規(guī)范行業(yè)，引導白玉消費，“還積極推廣中國白玉文化。中國的玉器文化有著歷史悠久的文化內涵，需要我們發(fā)揚和傳播。2000多年以前，中國人酷愛白玉，把玉人性化了，并為玉賦予了五德。因此在我們的文化里，君子佩玉，玉不離身已成為傳統(tǒng)。而現(xiàn)在玉文化的傳播明顯做得還不夠，因此古玩城正在做這方面的工作，比如結婚時的龍鳳佩。我們從去年就開始做這方面的調研，讓商家研究這方面的藝術產品，并聯(lián)系廠家做這方面的工作。另外還有家長對子女寄予期望的‘望子成龍’等?！惫磐娉窃萍酥袊子裱芯繒?0家會員店，玉文化在這里得到延伸和推廣。
　　
　　白玉齋：大氣磅礴之美
　　徐國興20年前開始收藏和田玉，在收藏的過程中，漸漸對和田玉大件作品情有獨鐘。有人喜歡嬌小，喜歡玲瓏，而徐國興則獨獨喜歡有氣勢、有氣象，看上去大氣磅礴的作品。大件白玉作品的可貴在人們眼中似乎主要集中于玉料的稀少，然而徐國興看重的不僅于此，他更看重大件作品所表現(xiàn)出來的文化氣象與文化內涵。嬌小玲瓏是一種美，大氣磅礴更是一種美。整個店面的布局，創(chuàng)造出一種大擺件作品所獨有的玉石文化氛圍。
　　其所藏和田玉“西園雅集圖”重達5.2噸，高達2米多，創(chuàng)作設計取意于清代著名畫家華所摹《西園雅集圖》，玉雕作品立體地再現(xiàn)了北宋文豪、書畫家蘇東坡、黃庭堅、李公麟、米芾、李之儀等在駙馬都尉王冼宅邸西園內依閣傍松、吟詩作畫的場景。這件巨型玉雕作品歷時七年完成，如此巨大、玉質如此細膩潤澤的和田玉雕，在全國亦屬罕見。徐先生還藏有一件和田仔料重達1.6噸。
　　怎么看一件玉器作品的好壞？一看質地，二看色，三看工。什么叫質地好？陳性《玉紀》中說得很準確，“體如凝脂，精光內蘊，質厚溫潤，脈理堅密。”符合這四個標準即是好玉，否則即劣質玉。再說顏色，白玉當然以白色為貴，如果白得不滋潤，俗稱叫作“死白”，價值較差。雕工也有三看：一看新舊，不同時代的玉器，做工不同、紋飾不同、造型也不會相同，其所反映的文化內涵也不一樣。二看內容，不同的雕工內容，體現(xiàn)著一個時代審美觀、藝術趣味和工藝水平的高低。三看精細，做工越精細，價值自然越高。
　　白玉齋收藏有“漢柏圖”白玉大山子雕件，被中央電視臺“國寶檔案”節(jié)目播出后，在投資者、收藏者、玉石愛好者中間引起極大的反響，正應了那個成語：嘆為觀止。
　　
　　卓玉館：愛玉如愛君子
　　卓玉館，2004年9月創(chuàng)辦，為卓少東先生之藏館。該館所藏玉器古今并重，館主人以為，愛玉之人所愛之玉，本應“不薄今人厚古人”；玉之精品，不論出自古人之手，還是出于今人之手，皆應寶而愛之，愛玉如愛君子，“文質彬彬，然后君子”。走進卓玉館的確有這樣的感受，整個店面布置，既不像是玉器的簡單陳列，也不是玉器的展覽，而是形式內容相得益彰。
　　卓少東，1965年生于廣東陸豐。深圳古玩城董事長，卓玉館館藏古今玉器3000余件，著有《卓玉館藏品賞鑒》《紫光玉照》等，沒有流光溢彩，淡淡的就像君子之交。卓玉館所收藏有部分當代玉器，一概鐫鈐“卓玉館”三字篆印款?！白坑耩^”款玉器，是卓少東鑒玉品玉水平的代表作。卓氏云：“鑒玉有三要，質、工及神韻。過此關者，方可鐫鈐‘卓玉館’三字印款。”可以說，見此銘款，如見卓氏品玉之德：料正工精，神形兼具。質。玉質為品鑒之首要，其必以新疆和田仔玉之特性為標準，細潤重油性，純凈而不花。工。工藝必精，關鍵在疏密得宜，剛柔兼濟，點、線、面皆須干凈利落。工藝的首要目的，是體現(xiàn)玉質的神韻。這是大形整體把握，必氣韻生動，神形兼具，體現(xiàn)著對精、氣、神相互關系的總體理解水平。
　　館藏黃玉巧色竹籬雙鵝，為陳設器，玉質細膩潤澤，柔和凈潔，圓雕雙鵝立于山石之上，首相聚，啄爭瑞草，碾琢精良，造形寫實。山石外，巧色竹籬疏斜，與肥鵝相互映照，堅益堅，柔益柔，細節(jié)十分生動傳神，可見當代玉雕大師堅實的寫生基礎和深厚的創(chuàng)作實力。
　　
　　一隅見玉，發(fā)現(xiàn)快樂
　　王馨寧在玉器行里風風雨雨已有8年，有著豐富的行業(yè)知識和對白玉產品及原料的認識能力。他認為誠信在經營中是首要的，只有誠信才能發(fā)展，一視同仁，才能和氣生財。
　　“一隅見玉堂”這個店名，是他們對自己的一個描述，也是他們的一種信心。一隅言其小，與高屋大殿相比，自然不能同日語其廣大。僅僅店的面積小，那也罷了，他們還處于一個角落。但是，玉的特質和玉的特點，正好可以在這樣一個小的角落里，保有它那一份詩意。玉需要尋找、需要發(fā)現(xiàn)，玉好不怕店小，酒香不怕巷子深。每當您和您的朋友從這里經過時，不經意間，您也許會驚奇地發(fā)現(xiàn)，小店里的精品，原來竟會這樣光彩照人，竟然也是琳瑯滿目。
　　“弄玉吹簫”的故事最為其樂道，弄玉是神話里的一個大美人，都說是秦穆公的女兒。她降生的時候，正趕上有一個人送來一塊碧色美玉，到了這個小美人生日的時候，要抓周，擺了一大堆珍珠寶石，可她什么也看不上眼，就認準了那塊碧色美玉，玩也玩不夠，于是就給她起了一個名字叫弄玉。弄玉長大后善于吹簫，自成音調，穆公就令人用這塊玉做成簫。弄玉一吹，聲如鳳鳴。后來竟以此得來終身伴侶，乘龍快婿就是從這個與玉有關的故事中產生出來的。這也正好說明了，玉不琢不成器。
　　見者，發(fā)現(xiàn)也。玉者，珍品也。在一隅見玉堂，人們可以見到玉雕大師和名家的玉雕作品，這里有黃罕勇的“獨占鰲頭”，有崔磊、盧開飛的人物作品，有等著你發(fā)現(xiàn)的快樂。
　　目前的和田玉收藏，存在著一定的誤區(qū)，其表現(xiàn)是重古不重今，重色不重潤，重皮不重質，重料不重工。鑒于此白玉作品收藏，有這樣三個原則提請讀者注意：收藏貴精，要有發(fā)現(xiàn)的眼光，不迷信“撿漏兒”。
　　編輯/王文娜 wangwenna@yeah.net