這些場景或許早已為人熟知，但每每重溫依然讓人震撼。那么，是什么樣的力量，讓這些共產(chǎn)黨人赴湯蹈火，視死如歸？毫無疑問，是信仰的力量。
　　
　　我們無法知道，1949年11月27日的那個(gè)冬日，一個(gè)三拒家人營救的年輕人，是帶著怎樣的心情大義凜然地走向刑場。我們只知道，那時(shí)山城之外已是炮聲隆隆，曙光正在沖破黎明前的黑暗，勝利已變得觸手可及。只要做出哪怕一點(diǎn)妥協(xié)，他就能看到山城的新生，人民的歡騰。但他還是義無反顧地選擇慨然就義。他來不及品嘗勝利的果實(shí)，甚至來不及看一眼親人心碎的淚光，用鮮血和生命守護(hù)自己的信仰。3天后，重慶解放；此前的10月1日，一個(gè)新生的人民共和國已宣告成立。
　　這位年輕人叫劉國鋕，小說《紅巖》劉思揚(yáng)的原型，一個(gè)普通的中共重慶地下黨學(xué)運(yùn)特支書記，一個(gè)大資本家少爺，一個(gè)西南聯(lián)大經(jīng)濟(jì)系的高材生。
　　每當(dāng)讀到60多年前的那段歷史故事，心里最柔軟的部分一次次被這位年輕人舍生取義的精神所沖撞。它帶著歷史的印跡，蕩滌著我的靈魂，像劃過夜空中的一顆流星，悲愴而灼痛。
　　1948年，由于叛徒的出賣，劉國鋕被捕入獄。重慶特務(wù)頭目徐遠(yuǎn)舉本以為這個(gè)大資本家出身的公子少爺，參加共產(chǎn)黨不過是“青年人愛新鮮，喜歡趕時(shí)髦”，要制伏他是很容易的事?？墒?，當(dāng)劉國鋕用一連串的“不知道”回答他時(shí)，徐遠(yuǎn)舉才發(fā)現(xiàn)自己估計(jì)錯(cuò)了。家人知道劉國鋕被捕入獄后，展開了三次大營救。第一次，徐遠(yuǎn)舉開出的條件是：“只要他交出組織，就立即釋放他?！倍鴦k的回答是：“交組織的事永遠(yuǎn)辦不到！只要有組織存在，我死了等于沒死；出賣了組織，活著又有什么用呢？”第二次，徐遠(yuǎn)舉開出的條件是：“只要他登報(bào)脫離共產(chǎn)黨，就立即釋放他?！倍鴦k的回答是：“不行，要我脫離共產(chǎn)黨，辦不到?！钡谌?，劉國鋕的五哥專程從香港回重慶開展?fàn)I救，他通過種種關(guān)系見到了徐遠(yuǎn)舉，向其贈送金條、金表、金筆等貴重財(cái)物，甚至拿出銀行空白支票給徐遠(yuǎn)舉，讓其“隨意填寫金額”，要求釋放劉國鋕，徐遠(yuǎn)舉收下禮物，但他開出的條件是：“現(xiàn)在不要他登報(bào)了。只要他簽個(gè)字脫離共產(chǎn)黨，我就釋放他?！倍鴦k的回答是：“我有我的信念，這是誰也動搖不了的?！?br/>　　這就是劉國鋕三次拒絕家人營救的故事。這些場景或許早已為人熟知，但每每重溫依然讓人震撼。那么，是什么樣的力量，讓這位年青的共產(chǎn)黨人赴湯蹈火，視死如歸？毫無疑問，是信仰的力量。對許多人而言，這確實(shí)是種難以置信的力量。
　　從哲學(xué)的概念理解，信仰是一個(gè)人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。對信仰的不同選擇，體現(xiàn)了一個(gè)人生命的寬度和厚度。就政黨的本質(zhì)來說，信仰是一個(gè)政黨的精神旗幟，是區(qū)別于其他政黨的根本。對于信仰的不同選擇，決定了一個(gè)政黨的政治理念和政治品格。共產(chǎn)主義是人類最理想的社會制度，也就決定了共產(chǎn)黨人信仰的先進(jìn)性和崇高性。而就中國的國情來說，中國共產(chǎn)黨人的信仰是“為人民而奮斗”。
　　記得有位名人曾經(jīng)講過：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠。在最危險(xiǎn)的情形下，是虔誠支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠幫助我們獲得勝利。”而這種虔誠，我的理解就是信仰。
　　“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”這是革命烈士方志敏就義前的錚錚誓言。只因堅(jiān)信“人生最高之理想，在于求達(dá)于真理”，李大釗、瞿秋白、方志敏、劉仁堪、趙一曼、劉國鋕……這些共產(chǎn)黨人可以堅(jiān)貞不屈、從容赴死；正因?yàn)橛兄绱顺绺叩男叛?，一批又一批的仁人志士用自己的青春、熱血和生命筑造起共和國的巍然大廈。
　　90年后，追尋這段歷史軌跡的人堅(jiān)信，最終的答案源自最初的理想，是信仰的旗幟造就了理想的傳奇。
　　歷史穿越時(shí)光的隧道，光照著新時(shí)期社會前行的方向。而那些歷史的魂魄，它傳遞出的情感價(jià)值，溫潤著一代又一代人，它傳達(dá)出的信仰力量，將釋放不竭的能量和新的光輝，并薪火相傳、脈脈相承！