張葆冬，1972年生于河北淶水。師從段成桂、王明明先生，供職于涿州市文聯(lián)。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)三國(guó)文化研究中心副秘書(shū)長(zhǎng)。保定市書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、涿州市書(shū)協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。青聯(lián)保定市第十一屆委員、政協(xié)涿州市第六屆委員。
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　　“才如湖海文始?jí)?，腹有?shī)書(shū)氣自華?！睆堓岫乃囆g(shù)實(shí)踐，為此作出了鮮活而有力的詮釋。
　　葆冬出身于書(shū)香門(mén)第，七齡小童便在祖父的藝術(shù)熏陶下習(xí)書(shū)；并且非常執(zhí)著，投入?；旧倌?，進(jìn)修中國(guó)書(shū)畫(huà)函大，更加鞏固了他與書(shū)畫(huà)的因緣。1993年考入保定師專(zhuān)美術(shù)系，接受高層次的正規(guī)教育，不僅為他的藝術(shù)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)，而且掌握了一定的文藝?yán)碚摗Ｃ缹W(xué)思想的浸透，更激發(fā)出他的藝術(shù)潛能。1995年保定舉辦的書(shū)法作品個(gè)展，正是他的藝術(shù)潛能的噴發(fā)和外化。他無(wú)疑是位早熟的藝術(shù)王國(guó)的驕子。
　　
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　　葆冬走出學(xué)府，來(lái)到歷史文化名城涿州，先后從事文秘和文藝工作。他先后加入河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)，直至走進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的最高殿堂——中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，成為國(guó)家隊(duì)的一員虎虎有生氣的小將。他師承中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)書(shū)協(xié)第六屆顧問(wèn)段成桂先生研習(xí)書(shū)法，還考入北京畫(huà)院王明明工作室深造國(guó)畫(huà)，書(shū)畫(huà)雙修，并得到著名書(shū)法家劉炳森、孫伯翔等先生的指教。炳森先生還為他的書(shū)畫(huà)集欣然題簽。
　　
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　　葆冬的書(shū)法，從“二王”入手，六朝碑板、唐宋尺牘等多有涉獵。采百家之長(zhǎng)，釀自家之蜜。他以自己獨(dú)特的審美觀念，個(gè)性鮮明的書(shū)法語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作。我想借用作家自牧先生的詩(shī)句（改動(dòng)二字），“隨心所欲文人字，意趣為先不泥古”而評(píng)之。他的作品，給我的總體印象是，筆墨靈動(dòng)，造型奇峻，散發(fā)著一縷縷濃郁的書(shū)卷氣息，具有陽(yáng)剛之美和畫(huà)意詩(shī)意之美。筆意淡遠(yuǎn)，則是他的書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)核與靈魂。
　　“書(shū)法是情感的抒發(fā)，隨心所欲，無(wú)功利色彩，要寫(xiě)出性靈。”這是葆冬的藝術(shù)觀和美學(xué)觀。斯言極當(dāng)。書(shū)者，抒也?！懊恳粋€(gè)點(diǎn)、每一條線(xiàn)的起伏轉(zhuǎn)折、輕重緩急、張弛幅度，無(wú)一不以心緒為主宰，折射出書(shū)者的心靈歷程”（傅男語(yǔ)）。大凡造詣深厚的書(shū)法家，都是通過(guò)手中之筆表現(xiàn)自己的情感世界，誠(chéng)所謂“書(shū)為心畫(huà)”“書(shū)為心聲”也。筆者還在與葆冬的交談中獲悉，他非常推崇書(shū)法大家林散之。特別是林公晚年的作品，確乎卓絕，連我這“門(mén)外漢”都艷羨不已，誠(chéng)如吉狄馬加所論“雖然是有形的，但它卻近乎于天籟，其意境之高潔和深遠(yuǎn)，就是在整個(gè)中國(guó)書(shū)法史上也是不可多得的?！陛岫臅?shū)法創(chuàng)作，得到如斯頂尖人物的光華，得到當(dāng)代書(shū)畫(huà)界名家的指點(diǎn)指撥指導(dǎo)和指教，乃人生之幸事也。
　　
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　　葆冬與大江南北的書(shū)界朋友一道，走繼承與發(fā)展之路。他對(duì)前人的書(shū)法，不求形似，但求神似，努力寫(xiě)出自己的個(gè)性，寫(xiě)出自己的神采，并且使之“盡可能地符合現(xiàn)代審美情趣”。他認(rèn)為書(shū)法家的較量，歸根結(jié)底是文化的較量。我同意這個(gè)觀點(diǎn)?？v觀中國(guó)書(shū)法史上的書(shū)家作品，哪個(gè)不是整體學(xué)識(shí)的表現(xiàn)。沒(méi)有深厚的文化介入，焉能寫(xiě)出作品的力度、風(fēng)骨和神韻。葆冬在主攻書(shū)法兼攻繪畫(huà)的同時(shí)，注意自己的文化修養(yǎng)，博覽古典文學(xué)，并且堅(jiān)持寫(xiě)日記，寫(xiě)帶有文學(xué)色彩的日記。唐詩(shī)和宋詞，更是他日常閱讀的基本教材，從中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的元素，而豐富自己充實(shí)自己?！霸?shī)書(shū)合一”是他追求的藝術(shù)珠峰，以詩(shī)情寫(xiě)書(shū)意是他的創(chuàng)作實(shí)踐。我們從他的書(shū)法作品中，不僅能品出畫(huà)意，而且能品出詩(shī)意。
　　他在書(shū)法創(chuàng)作上，總是不斷挑戰(zhàn)自我，總是有所突破有所前進(jìn)，難能可貴也。“筆墨形韻神為宗”，這是郭鐘永《寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)訣》開(kāi)篇題詞尾句。我以為這話(huà)似乎也適于書(shū)法創(chuàng)作，特錄之，贈(zèng)給文友葆冬。
　　（責(zé)編：劉賢）