“一滴水中看人海，一粒沙中見世界”，這是人們常用的話語，用來說明文學(xué)尤其是散文詩的由小見大的特點(diǎn)，是相當(dāng)準(zhǔn)確的。黃恩鵬的《一粒鹽里的?！泛艿湫偷卣宫F(xiàn)了這一藝術(shù)真諦的魅力。不是一滴水，而是一粒鹽，從這一最細(xì)微的“粒子”，卻看到了海的“澎湃”，這個(gè)懸殊的強(qiáng)烈對比，在一開篇便顯示了詩人筆力的不凡，更重要的是，這章精煉的短章，展現(xiàn)了詩人極為豐富的想象力，從一粒鹽中看大海，全靠其驚人的想象力提供的“視角”。當(dāng)然，這是一種“浪漫主義”，是高度的夸張與變形，而又得力于詩人的語言修養(yǎng)之嫻熟和鮮活。諸如：“它體內(nèi)深埋一朵藍(lán)、一支槳櫓和一盞晶瑩的漁火”“在一粒鹽中，我甚至聽見鷗鳥嗚叫：尖銳、凌厲，吐出一片片閃電”，甚至于：“一粒鹽，是一位飽經(jīng)滄桑的老水手，他黝黑的臉被海風(fēng)刻滿皺紋”，等等。這些語言來自想象的大膽、奇特、新穎而又準(zhǔn)確，不能不令人為之贊嘆。我想，散文詩的一個(gè)重要特征，她區(qū)別于散文的一個(gè)基本要素，在于散文務(wù)實(shí)，而散文詩求虛。所謂虛，便是從“鹽”中看到“海”的想象力之美的創(chuàng)造。拘泥于如實(shí)狀寫，不厭其詳?shù)仄戒佒睌?，是某些散文詩流于平淡和繁瑣的原因，恩鵬找到了由小見大這一奧秘，而又發(fā)揮了想象力的作用，加上很高的富有散文詩語言特色的表現(xiàn)，遂成就了很美的藝術(shù)精品。
　　《靜坐一杯茶中》采取的是同樣的手法，從“一粒鹽”到“一杯茶”，詩人的想象力找到了更切近自身的“視角”，“我”的介入更深化了一步：“把自己完全打開”，打開的恰恰是內(nèi)心世界：“魂之羽悄然飛動”，這樣的“交代”，不露痕跡，很自然地推移，且十分簡潔，而又是躍躍跳動，充分體現(xiàn)了散文詩快節(jié)奏轉(zhuǎn)換的優(yōu)勢。一會兒是“遠(yuǎn)方的村莊”，一會兒又是“一縷光，順窗外的綠蘿攀援而上”，“時(shí)間飛動”，空間飛動，其實(shí)是詩人的思想、想象力在飛動。這章高度凝縮、自由靈動、快速流轉(zhuǎn)的詩篇，將散文詩這一文體的精華與美的特色，體現(xiàn)得相當(dāng)充分而其語言，也是值得稱道的、“靜坐一杯茶中”，靜和“一杯茶”，都派生出“水的雷電輕輕轟鳴”，又是一個(gè)強(qiáng)烈的“懸殊性”的對比，但她的之所以不凡，恰在于此
　　然而，這又不是任意而為的，由于有了“攤開赤裸的思想”這一依據(jù)，便是可以理解和合乎情理的了。
　　《種菊南山》則是另一種境界
　　她與前兩章那內(nèi)在的緊張節(jié)奏不同，展開了悠悠然的跨越時(shí)空的慢節(jié)奏，“種菊南山”，以陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的人生境界作為想象力展開的依托，“一脈淺水，足夠一生飲了”，以這一句似與種菊無關(guān)的語言開篇，十分睿智地、曠遠(yuǎn)而又輕松地引入全詩的淡泊語境，以現(xiàn)代語言，以現(xiàn)代人的心態(tài)來重溫陶公的人生和詩美的追求，我以為恩鵬此詩達(dá)到了很高的水平?！傍B嗚。月光。一聲唱腔。都不會孤獨(dú)，它們照在山坡上，如風(fēng)，如雨，一遍遍浴洗心靈”，用的全是自己的意象和語言，卻又不游離于陶公的詩魂。
　　詩人發(fā)出的“何時(shí)我也把自己變成一株菊，在南山下，悄然種下”的幻想，當(dāng)然難以實(shí)現(xiàn)，他只能偶爾“去紫竹院”看一看“白蓮、粉蓮”而己，這當(dāng)然是現(xiàn)代人的悲哀。寫到這里，我想起了人們常常提及的思想性問題，思想性原不是可以簡單化、概念化地在詩中直白顯示的，恩鵬在他的詩中處理得比較自然?！霸谛鷩W與躁動、邪惡與貪婪并存的都市，這些水的女兒卻干凈地盛開”，我以為這便已經(jīng)恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)到了地方
　　結(jié)尾處的感慨，更鮮明了些，但似乎也略感直露，如能隱約些，可能更好。他在《種菊南山》中的處理就非常漂亮了。通篇都在營造、羨慕，以為歌頌?zāi)欠N“出世”的安寧，卻突然來了一句“他逍遙，人民饑饉”，出人意料，僅僅七個(gè)字，卻字字閃光，頂?shù)蒙弦黄笱鬄⒌暮晡模欣做f鈞之力。
　　這才是思想性的最佳體