我是學(xué)習(xí)音樂(lè)的，看了2011年11月《當(dāng)代人》有關(guān)“高洛音樂(lè)會(huì)”的專題，頗有感想。
　　大概是學(xué)習(xí)西方音樂(lè)太久的緣故，從小學(xué)到大學(xué)，再到研究生，我學(xué)習(xí)的音樂(lè)始終是以西方音樂(lè)為主導(dǎo)：七聲音階，同名大小調(diào)，平行大小調(diào)……于是便很自然地認(rèn)為：西方音樂(lè)才是最正統(tǒng)的、正宗的，其他的音樂(lè)只是陪襯。至于那些優(yōu)秀的民族音樂(lè)，只被理解為音樂(lè)天才的偶然之作，并不代表中國(guó)的音樂(lè)水平，西方音樂(lè)無(wú)論是從作品的數(shù)量上，還是系統(tǒng)的完整性上都處于絕對(duì)領(lǐng)先地位。
　　直到接觸了民族民間音樂(lè)這門課，我才真正認(rèn)識(shí)了中國(guó)民族音樂(lè)。聽(tīng)到老師對(duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)深入淺出的講解，我茅塞頓開(kāi)。中國(guó)民族五聲音階是眾人所熟識(shí)的，與西方七聲音階相比，仿佛有些單薄，但實(shí)際上，它是以這五聲音階為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的，非但不是落后，反而是更加先進(jìn)。從“曾候乙編鐘”的出土，到“180調(diào)民歌的整理”，無(wú)一不證實(shí)了中國(guó)民族音樂(lè)的博大精深、浩瀚廣博。
　　音樂(lè)作為一種文化，總是存在于一定的歷史文化背景之下，并隨著歷史進(jìn)程的不斷發(fā)展而不斷更新。淶水高洛音樂(lè)會(huì)以淶水、易縣所在的“后土文化圈”為中心，呈輻射狀向京南保北延伸，越是靠近中心，這種花會(huì)就越多。據(jù)中華人民共和國(guó)成立初期統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)淶水縣有47個(gè)音樂(lè)會(huì)在活動(dòng)，高洛村音樂(lè)會(huì)是其中的重要代表。
　　看了有關(guān)“高洛音樂(lè)會(huì)”的專題，知道這種民間音樂(lè)在今天社會(huì)向現(xiàn)代化急劇轉(zhuǎn)型的新背景下，依然顯示出了它的勃勃生機(jī)，且社會(huì)影響日漸擴(kuò)大。這種現(xiàn)象，對(duì)于我們的民間音樂(lè)、原生態(tài)藝術(shù)保護(hù)來(lái)說(shuō)，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，值得研究。
　　衡水讀者