當(dāng)西方列強(qiáng)用武力和鴉片打敗中國(guó)后，中國(guó)那些自命清高和自以為是的士大夫們，便不得不低下頭來(lái)開(kāi)始了自省，因此找出一個(gè)失敗的原因乃“國(guó)民劣根性”。
　　中國(guó)人的“國(guó)民性”首先是由西方的傳教士和鴉片販子以及槍炮手發(fā)現(xiàn)和描述的，中國(guó)的知識(shí)精英從梁?jiǎn)⒊_(kāi)始逐漸接受了他們的批評(píng)。魯迅沿著梁?jiǎn)⒊乃悸房癖济瓦M(jìn)，對(duì)他所深愛(ài)的國(guó)人進(jìn)行了最深沉的反思、最猛烈的批判?！皣?guó)民性批判”成了魯迅一生最主要的學(xué)術(shù)事業(yè)和貢獻(xiàn)，因此就使得某些人將魯迅的批判精神視為一種自虐精神。其實(shí)不然。從魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)看，在實(shí)際的言說(shuō)中常常偏重于底層人，也就是主要體現(xiàn)在閏土、祥林嫂、阿Q等小人物身上。當(dāng)我們批評(píng)“丑陋的中國(guó)人”時(shí)，腦子里浮現(xiàn)的形象，多半是這些不幸的人們。而魯迅筆下不幸的小人物們都是對(duì)中國(guó)非正義制度和愚民思想文化的嚴(yán)厲控訴，這種批判小人物不幸命運(yùn)和劣根性的做法，不是自虐，而是清醒的自省。如果一個(gè)知識(shí)分子連這一點(diǎn)批判精神也要叫做自虐，只能說(shuō)明此類先生一點(diǎn)自省的能力都沒(méi)有，只是喝杯清茶吟幾首小詩(shī)的象牙塔學(xué)者。（嚴(yán)立真）