現(xiàn)在國內(nèi)教育培訓(xùn)領(lǐng)域中，最流行的就是“成功學(xué)”教義和“精英主義”思潮，仿佛人人都可以成功，人人都能成為精英。顯然，這是根本不現(xiàn)實的，成功者永遠是少數(shù)人。這些年，國內(nèi)很多家長因不滿意于國內(nèi)的教育環(huán)境，而紛紛把孩子送到國外接受各種教育，期待孩子能夠脫穎而出、衣錦還鄉(xiāng)。但如果不了解國外教育的真諦，沒有腳踏實地的想法和做法，那種不切實際的期待只能有害無益、大失所望。在孩子成長和人才培養(yǎng)方面，我們應(yīng)該說：優(yōu)秀固然可喜，合格同樣可貴；而優(yōu)秀必然從合格開始。
　　
　　成功者的素質(zhì)
　　
　　很自然地，每個人都渴望自己能擁有成功的人生，不但事業(yè)成功，而且婚姻和家庭也都能成功，然而，這種成功是需要很多素質(zhì)和能力的，甚至還常常需要一些運氣和機遇。史蒂夫·尼蘭博士是一位資深的企業(yè)心理學(xué)家，擁有幾十年人才評估與培訓(xùn)方面的經(jīng)驗，他認為，成功者應(yīng)具備十二項基本素質(zhì)，具體包括：1.目標明確；2.有組織能力；3.勇于進取；4.有智慧：5.建立良好的人際關(guān)系；6.有溝通能力：7.有領(lǐng)導(dǎo)才能；8.熱愛工作：9.有闖勁：10.敢于面對挫折；11.不斷充實自我；12.安心工作。如果說這12項能力構(gòu)成了一個成功者的全部素質(zhì)，那么其中至少有一半以上的能力項(比如第3、5、6、8、10、11、12等)也是做一個幸福的普通公民所需要的。而這些能力除了跟先天遺傳有一些關(guān)聯(lián)之外，更多的是需要通過后天的教育培養(yǎng)才能一點一滴形成的。所以，在當(dāng)今社會里。教育越來越重要，這不僅對于培育精英人才來說是如此，對于培養(yǎng)普通大眾也是如此。
　　
　　中外教育之根本差異
　　
　　所有的教育都是傳授知識、培養(yǎng)能力，讓人們學(xué)會做人和處事?！爸R”和“能力”本是同一件事情的兩個方面，是應(yīng)該和諧統(tǒng)一的，不能分開和對立起來。由于東西方對于知識和能力不同的理解，以及所實行的完全不同的教育過程，造成了國內(nèi)教育和國外教育的根本差異。國內(nèi)教育的目標都宣稱要培養(yǎng)出最優(yōu)秀的精英人才，結(jié)果是把一些人培養(yǎng)成了不合格的廢才；而國外各類教育的首要目標是培養(yǎng)出合格的社會公民，結(jié)果卻會很自然地從中冒出一些優(yōu)秀的人才。國內(nèi)教育只傳授知識，卻并不培養(yǎng)能力；而國外教育卻在傳授知識的同時更重視能力的培養(yǎng)：即中國重視知識和文憑，而西方更重視能力和資質(zhì)。在筆者看來，不能轉(zhuǎn)化為能力的知識是沒有用的知識，沒有知識支撐的能力是靠不住的能力；而“知識就是力量”這句話也要辯證地去看待和理解。
　　
　　人生最重要的兩種能力
　　
　　能力有很多種，優(yōu)秀人才也需要具備多項能力，但有兩種能力可能是最基本或最重要的，無論是作為一個合格的公民還是優(yōu)秀人才都是需要的。這兩種能力既是我們教育的立足之本，也是我們需要借助出國留學(xué)來重點培養(yǎng)和提升的。
　　第一，自立能力，即自我生存的能力。讀書上學(xué)也是為了生存和生存的更好，但是現(xiàn)在不少國內(nèi)學(xué)生的獨立生存能力或者說自立能力都非常差，不僅一代比一代差，而且比起日韓或歐美的同齡學(xué)生更是差得令人無地自容。這當(dāng)然不能簡單地怪罪學(xué)生了，而是我們家庭教育、學(xué)校教育和社會大環(huán)境的產(chǎn)物。自立能力又可以詳細分解為一個人獨處的能力、抗挫折抗干擾的能力、自己動手的能力、社會實踐的能力、自我管理的能力，等等。俄國作家車爾尼雪夫斯基說過，“沒有完全的獨立，就沒有完全的幸福”：日本明治時期的著名思想家及教育家富澤渝吉也曾說過，“沒有獨立精神的人，一定依賴別人；依賴別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚?！敝袊⒆訌男〉酱?，身邊總是有父母、爺爺、奶奶、外公、外婆等親人的陪伴、照顧，除了負責(zé)學(xué)習(xí)和被要求成績好之外，幾乎什么都不需要去做甚至也不讓去做。久而久之，孩子什么都不會也不想或不屑去做，別說這樣也不一定學(xué)習(xí)就好，即使學(xué)習(xí)好了將來又能怎樣?教育孩子有句名言：除了陽光和空氣是大自然的賜予，其它一切都要通過勞動獲得。勞動比學(xué)習(xí)更重要，熱愛勞動的人才會有幸福感。
　　諾貝爾物理學(xué)獎獲得者朱棣文從少年時代就喜歡下廚，他指出，拿冰箱里僅有的材料下廚是一種在有限資源中求變的經(jīng)驗和能力。他認為，正是學(xué)生時代在下廚中培養(yǎng)的這種能力，對解決他日后遇到的工作中的難題產(chǎn)生了很大的幫助，因此，他主張應(yīng)讓孩子從小學(xué)會下廚。朱棣文在選拔人才的時候，曾淘汰了一些成績優(yōu)秀的學(xué)生，他的解釋是：“這些只會念書的孩子，連煎蛋、煮蛋都不會，怎么可能懂實驗?”他認為動手的經(jīng)歷使雙手更靈巧，也使物理知識更豐富。在美國，培養(yǎng)孩子成為一個自食其力并富有開拓精神的人，是家庭教育的基本出發(fā)點。美國的父母從孩子小時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，到外邊參加勞動。即使是富家子弟，也要自謀生路。美國的中學(xué)生有句口號：“要花錢，自己掙!”
　　第二，融合能力，就是參與和合作的能力。隨著中國社會經(jīng)濟發(fā)展和獨生子女成為學(xué)生主體，對孩子的教育難上加難，一個就是難以培養(yǎng)孩子的自立能力，另一個就是孩子缺少參與意識和合作能力。而現(xiàn)代社會，單靠個人能力做出事業(yè)上重大突破的可能性已經(jīng)越來越小，更多的創(chuàng)新成果依靠集體智慧。因此，個體在具備必要的自身能力之外，還必須具備與他人合作的協(xié)作能力。中國學(xué)生在長期各自為戰(zhàn)的排名競爭中，嚴重缺乏群體合作意識及合作能力，與國外學(xué)生相比，這一能力缺陷顯得格外突出。
　　國內(nèi)孩子之所以在參與合作性活動時不知如何進行合作，主要是平時難得參與有合作內(nèi)容的活動，即因缺少與他人合作的機會而缺乏合作意識、缺乏團隊精神，并普遍表現(xiàn)為協(xié)作能力低。另外，應(yīng)試教育、各自為戰(zhàn)的競爭意味著，任何他人的優(yōu)勢都將構(gòu)成對自己的威脅，由此必然帶來人際間的互相排斥、互相嫉妒、互相拆臺、互不信任等，這不論對個人成長還是社會進步，都有巨大的危害。國外教育除了知識教學(xué)外，非常重視各種文體活動和社會實踐活動。比如，美國就是一個重視體育、全民健身的國家，美國學(xué)校十分重視體育，主要是由于體育有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和合作能力。而美國家長也比中國家長更注重于鼓勵孩子參加各種體育鍛煉，他們認為通過體育活動或各種實踐類活動，不僅可以鍛煉孩子吃苦耐勞的精神，而且可以培養(yǎng)他們的拼搏精神。在美國，體育的含義早已超越了鍛煉身體本身，體育活動被美國人視作是一種社交活動，由此可以考察一個人在團隊中的交往能力、合作精神和參與意識，而體育同時也需要參與者具有勇敢的精神和競爭意識，這些都是一個人進入社會后很重要的品質(zhì)。
　　總之，所有人都希望自己能夠變得優(yōu)秀、在將來取得成功，但一定要知道如何從一個合格的社會公民做起，如何能夠養(yǎng)成和具備成功者的素質(zhì)和能力，特別是最重要的自立能力和融合能