09年5月,中國(guó)巴松界前所未有的盛會(huì)——北京國(guó)際巴松藝術(shù)節(jié)在中央音樂(lè)學(xué)院隆重召開(kāi),來(lái)自國(guó)內(nèi)外巴松界的專家、學(xué)者、師生歡聚一堂,聆聽(tīng)了高水平的外國(guó)專家課,欣賞了精彩的音樂(lè)會(huì)。但此次收獲最大的是,我有幸拜讀了由香港東方出版社出版的我國(guó)著名管樂(lè)學(xué)者陳建華教授最新力作《巴松藝術(shù)》——這是我國(guó)巴松研究的開(kāi)山之作,實(shí)堪可賀!
在這本十六開(kāi)、三百五十頁(yè)的專著里,你能深切地感受到作者勤奮進(jìn)取的治學(xué)作風(fēng),嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)的學(xué)者風(fēng)范,更表現(xiàn)出了一位音樂(lè)研究者對(duì)巴松事業(yè)的孜孜追求和“愿為他人做嫁衣”的高尚人格魅力。
陳建華教授是一位享有盛譽(yù)的管樂(lè)學(xué)者,他涉及研究的領(lǐng)域之廣,成果之豐令人矚目,已發(fā)表專著10余部,論文30多篇。其中一部《管樂(lè)器手冊(cè)》,自1999年問(wèn)世以來(lái)一版再版,幾乎成為了每個(gè)管樂(lè)器工作者人手一冊(cè)的工具書(shū)。現(xiàn)今又喜見(jiàn)力作《巴松藝術(shù)》出版,敬佩之情油然而生。這是迄今以來(lái)所見(jiàn)有關(guān)巴松的資料收集最為宏富,論述范圍最為廣闊的著作。既是一部填補(bǔ)巴松藝術(shù)領(lǐng)域文獻(xiàn)檢索空白的工具書(shū),又是一部追根溯源的巴松文化史。在此,筆者愿把內(nèi)心些許感悟成于文字,與大家共享。
一、一部填補(bǔ)巴松藝術(shù)領(lǐng)域文獻(xiàn)
檢索空白的工具書(shū)
通覽全書(shū),我們可以直觀地感受到內(nèi)容條目的清晰簡(jiǎn)練。在閱讀使用過(guò)程中,不僅可以依據(jù)時(shí)間年代順序逐條查閱,還可以依據(jù)首字母從條目索引里查找,更方便的是,本書(shū)附有附錄,收錄了名詞索引、人名索引、團(tuán)體索引、作品索引、文論索引,使本著作的內(nèi)容完備統(tǒng)一,詳盡扎實(shí),更加凸顯其工具性。
全書(shū)共分十一章節(jié),在外國(guó)著名巴松]奏家章節(jié)里,共精心選取匯集了25名外國(guó)著名巴松]奏家的生平、歷史背景、師承關(guān)系、]奏風(fēng)格和藝術(shù)成就。從作者對(duì)這些著名]奏家只言片語(yǔ)的介紹中,我們得以領(lǐng)略他們孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神和認(rèn)真不懈的創(chuàng)作態(tài)度(二度創(chuàng)作),從中獲得啟迪和教益。在世界巴松名曲與名碟章節(jié)里,闡述了44位著名作曲家的71首巴松獨(dú)奏曲、重奏曲、協(xié)奏曲,內(nèi)容包括作者介紹、樂(lè)曲名稱、作品內(nèi)容、創(chuàng)作時(shí)間、風(fēng)格背景、樂(lè)章篇幅、協(xié)奏配置、]奏長(zhǎng)度、唱片信息等。該篇章所收入的曲目包括多個(gè)國(guó)家的作曲家的作品。如此大量的鮮為人知的信息,一般的工具書(shū)中很少能出現(xiàn),足見(jiàn)陳建華教授為此付出的心血。
有關(guān)巴松聲學(xué)原理,巴松指鍵裝置系統(tǒng),巴松哨片制作與調(diào)整、巴松的購(gòu)置、養(yǎng)護(hù)與維修等內(nèi)容,都可以從書(shū)中的相關(guān)章節(jié)中找到相應(yīng)的資料。在巴松吹奏呼吸法章節(jié)里,作者對(duì)吹奏者自然的呼吸狀態(tài)、巴松吹奏的呼吸技巧、呼吸要求以及吹奏呼吸的訓(xùn)練方法等,一一作了內(nèi)容翔實(shí)、科學(xué)的闡述,為巴松學(xué)習(xí)者提供了必不可少的知識(shí)參考和經(jīng)驗(yàn)介紹,具有很大的實(shí)用價(jià)值,是目前巴松領(lǐng)域最權(quán)威的檢索工具書(shū)。
二、一部追根溯源的東西方巴松文化史
這部專著不僅具備工具書(shū)的功能,而且通過(guò)合理的內(nèi)容安排,使之成為一部極具文獻(xiàn)價(jià)值的東西方巴松文化史。本書(shū)在開(kāi)篇的第一章節(jié)巴松藝術(shù)概論中,首先介紹了早期巴松的稱謂、形態(tài),又講述了早期巴松的]變及現(xiàn)代巴松的發(fā)展。對(duì)不同時(shí)期的音樂(lè)文化特征、不同國(guó)籍的]奏流派、樂(lè)器的改良與發(fā)展、樂(lè)譜版本的對(duì)照等各個(gè)方面都進(jìn)行了詳細(xì)梳理。與此相對(duì)應(yīng)的,第十一章巴松藝術(shù)編年史又按歷史年代分為:十七世紀(jì)巴松的啟始、十八世紀(jì)巴松的發(fā)展、十九世紀(jì)的巴松軌跡、二十世紀(jì)上半葉的巴松活動(dòng)、二十世紀(jì)下半葉的巴松紀(jì)事等幾個(gè)部分?jǐn)⑹觥2捎镁幠牦w例撰寫(xiě),依時(shí)間為序,將巴松樂(lè)器的產(chǎn)生、嬗變、發(fā)展逐一記述,其中包括樂(lè)器、人物、作品三個(gè)主要內(nèi)容。在敘事方法上,作者在諸多章節(jié)中盡量將巴松的作品、人物、技法等具體內(nèi)容放置在原有的歷史背景中進(jìn)行解讀,使得本書(shū)具備了文化歷史視角的閱讀線索。本章節(jié)是目前最為完善的巴松藝術(shù)編年史。
在音樂(lè)學(xué)科中,無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表]、音樂(lè)史學(xué)的研究,往往為了一個(gè)作品,一位]奏家或作曲家的名字、創(chuàng)作背景或其他某一音樂(lè)史事,要查閱一大摞材料,所得不過(guò)幾句話或具體的一個(gè)年代時(shí)間。陳建華教授不愧為是一位研學(xué)治史者,編寫(xiě)巴松藝術(shù)編年史,看似平常,實(shí)則是相當(dāng)復(fù)雜的工作。他十幾年如一日在文山書(shū)海中查閱史料,逐點(diǎn)積累,搜索整理,分類編目,并親赴歐洲,尋訪了法國(guó)圖書(shū)館、樂(lè)器博物館、巴黎音樂(lè)學(xué)院等,又穿梭于北京、上海、南京、臺(tái)灣等各大圖書(shū)館,得到許多鮮為人知的第一手資料。作者在采集到的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的卡片基礎(chǔ)上,精心篩選,濃縮到現(xiàn)在的篇幅。依年代先后梳理,完全按照歷史原貌鋪展,縝密編排,上溯其源,下探其流。這樣的編史方法,對(duì)于具有悠久歷史的巴松來(lái)說(shuō),更能方便讀者順著歷史真正的脈絡(luò)、進(jìn)程,去了解巴松歷史,了解巴松歷史人物,了解真正的巴松文化。
在闡述了巴松在西方的文化發(fā)展史的同時(shí),作者又專門另立章節(jié),對(duì)巴松藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了歷史性的梳理介紹。按中國(guó)不同歷史文化背景階段劃分,對(duì)巴松在中國(guó)的最初發(fā)展,巴松的教育機(jī)構(gòu),中西文化結(jié)合而成的中國(guó)風(fēng)格的巴松作品、表]活動(dòng),代表性的作曲家、]奏家,中外巴松音樂(lè)交流活動(dòng)、學(xué)術(shù)研討、理論研究等方面均有涉及,通過(guò)這種種內(nèi)容編排,使讀者能夠在一個(gè)全面的文化背景中不但熟悉了西方巴松的文化發(fā)展脈絡(luò),同時(shí)也詳細(xì)地了解了中國(guó)巴松的進(jìn)入、融合、興起、繁榮。
三、對(duì)中國(guó)巴松藝術(shù)的思考與展望
細(xì)細(xì)研讀,在欣喜之余,有一個(gè)現(xiàn)象令我感觸很深:與另外章節(jié)豐富內(nèi)容相比較,巴松本土化研究這個(gè)章節(jié)的內(nèi)容顯得有些單薄,當(dāng)然這絕非作者資料收集不全,而是從另一個(gè)角度反映出我們目前國(guó)內(nèi)對(duì)巴松本土化研究的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
?。保伦髌返娜狈?br/> 從書(shū)中可以看出,我國(guó)巴松本土化音樂(lè)創(chuàng)作始于1959年,由著名女作曲家辛滬光用蒙古音調(diào)素材創(chuàng)作了巴松獨(dú)奏曲《草原歌聲》起,繼后又涌現(xiàn)了一批具有代表性的優(yōu)秀曲目,有:田耕的《茶子豐收了》,傅晶的《唱它個(gè)太陽(yáng)不落坡》,關(guān)英賢的《小歌》,劉光亞的《老人舞》,楊少毅的《天山牧歌》,劉奇的《節(jié)日》,金湘的《幻》,王西麟的《往事》等等?!靶聲r(shí)期”以后,巴松涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的青年]奏家,他們開(kāi)發(fā)新音源、增添新音響,于是許多極富盛名的作曲家投入到了巴松音樂(lè)創(chuàng)作的熱潮中。這一時(shí)期的代表作有青年作曲家石正波的無(wú)伴奏巴松獨(dú)奏曲《狂客》,有德高望重的老一輩作曲家葉純之的巴松與鋼琴《止觀》,著名作曲家徐孟東的巴松與鋼琴《鼓吹》,以及1985年上海音樂(lè)學(xué)院作曲系研究生夏良創(chuàng)作的大型作品《巴松協(xié)奏曲》,1989年作曲家王建民的巴松獨(dú)奏曲《童趣》。至此巴松創(chuàng)作似乎是走到了頂峰。這以后的20年,巴松的音樂(lè)創(chuàng)作幾乎為空白,這種現(xiàn)狀十分令人擔(dān)憂,我們不得不思考:這是否意味著巴松在中國(guó)的本土化才剛剛起步就走到了盡頭?當(dāng)然這其中一定有許多方面的因素,筆者認(rèn)為]奏技法的發(fā)展與新作品的創(chuàng)作之間沒(méi)有達(dá)成良性發(fā)展態(tài)勢(shì)是重要原因。作為一件具有獨(dú)立品質(zhì)的西洋管樂(lè)器,其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力值得挖掘和深究。在此,我要呼吁:巴松雖屬于外來(lái)品種的藝術(shù),但不應(yīng)該僅僅只停留于“西樂(lè)東漸”的傳播和吸收,我們應(yīng)為這門藝術(shù)在異域的生存注入新的血液!
?。玻虒W(xué)缺乏科學(xué)性,教材的編寫(xiě)和出版遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上學(xué)科發(fā)展的需要
任何一門獨(dú)立的學(xué)科,總有一系列完善的理論學(xué)說(shuō)和一整套科學(xué)的學(xué)習(xí)教材。然而,縱觀《巴松藝術(shù)》所收集的國(guó)內(nèi)的研究文論,理論教材和文學(xué)資料的匱乏令人詫異。巴松教學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模,不但各地藝術(shù)院校有巴松專業(yè),就連青少年藝術(shù)活動(dòng)培訓(xùn)中心也有巴松專業(yè)。巴松正從“曲高和寡”慢慢走向普及。在這樣一種快速發(fā)展的狀況下,建立和完善相應(yīng)的學(xué)科教學(xué)體系勢(shì)在必行。如果一味沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式——教師憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)傳授技能,學(xué)生靠感覺(jué)和模仿去表]這種師徒傳授式的教學(xué)手段,其后果必定嚴(yán)重影響該門學(xué)科科學(xué)的傳承和長(zhǎng)足的發(fā)展。
?。常蒲欣碚搫?chuàng)作隊(duì)伍急需形成
當(dāng)前,隨著巴松]奏藝術(shù)在中國(guó)的蓬勃發(fā)展,一批青年]奏家脫穎而出,他們活躍在國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)舞臺(tái)上。但我國(guó)年輕化的科研隊(duì)伍卻遲遲沒(méi)有形成。這其中理論意識(shí)的普遍薄弱是問(wèn)題的最主要癥結(jié),專業(yè)的]奏人員普遍重實(shí)踐輕理論。當(dāng)然諸如資料缺乏、無(wú)學(xué)術(shù)環(huán)境、出版難等各種其他原因,致使近年來(lái)好作品、好教材、好論文非常稀缺。單就相對(duì)較多的]奏技法方面的研究論文來(lái)說(shuō),20年內(nèi)的觀點(diǎn)幾乎相同,沒(méi)有任何突破,研究選題也大多重復(fù),能涉及另外專題如理論研究、教學(xué)總結(jié)、作品分析、創(chuàng)作推廣等方面更是寥寥無(wú)幾。作為一門有著悠久歷史的表]學(xué)科,這樣的發(fā)展顯然難于符合現(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù)理論建設(shè)要求,更無(wú)法作用于巴松]奏藝術(shù)的進(jìn)步。
盡管從《巴松藝術(shù)》中我們感覺(jué)到了我國(guó)巴松理論研究的稚嫩和許多不足,但也看到了希望,畢竟有許多學(xué)人在艱難的道路上摸索前行。更值得慶幸的是陳建華教授的《巴松藝術(shù)》的問(wèn)世,使得后人的研究探索工作可以放置在一個(gè)較高的起點(diǎn)之上。采得百花終成蜜,為你辛苦為你甜。一本好書(shū),終將會(huì)透過(guò)歷史的塵埃,放射出智慧和真理的光芒。從這些灑滿了學(xué)術(shù)熱忱,滲透著預(yù)見(jiàn)性見(jiàn)解的文字中,我們?yōu)橐淮鷮W(xué)者勤奮進(jìn)取的治學(xué)作風(fēng),廣博深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng),強(qiáng)烈執(zhí)著的歷史責(zé)任感而深深感動(dòng),為之欽佩。
《巴松藝術(shù)》的問(wèn)世為我國(guó)巴松領(lǐng)域的研究開(kāi)啟了希望之門,它必將成為我國(guó)巴松藝術(shù)研究領(lǐng)域中的一個(gè)嶄新起點(diǎn)!
王震 杭州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授
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