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        君子的義利觀

        2011-12-29 00:00:00楊兆宇
        人力資源 2011年11期


          職場和學(xué)校的一大不同在于,學(xué)校是“求真”的地方,而職場是“求達(dá)”的地方。什么是“達(dá)”呢?”達(dá)”就是效率、效益或利益,也就是以盡可能少的成本,獲得盡可能多的收益。簡言之,就是求利,為組織求利,為個(gè)人求利。所以“義利關(guān)系”問題是所有身在職場的人都要回答的問題,根據(jù)一個(gè)人對這個(gè)問題的回答,可以看出他或她是不是一個(gè)真的君子。
          關(guān)于義利關(guān)系的爭論在中國已經(jīng)進(jìn)行了兩千多年了,有人主張“重義輕利”,有人主張“義利并舉”,也有人主張“利字當(dāng)先”?!傲x利之辯”是從孔子開始的,爭論各方也主要用孔子的觀點(diǎn)闡述自己的立場,如,
          “重義輕利”者抓住孔子的兩句話:
          “君子喻于義,小人喻為于利”和“不義而富且貴,于我如浮云”,竟然發(fā)揮到把“義”和“利”和人的欲望絕對地對立起來、“存天理,滅人欲”的地步,直接導(dǎo)致國人思想僵化,羞于言利,影響了我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。持“利字當(dāng)先”主要是揪住孔子說過:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之”這句話,富而可求,即使執(zhí)鞭去給別人趕馬車我也愿意干,主張“重義輕利”是偽君子,嘴上重義,實(shí)際上重利,也是一種把義利完全對立起來的觀點(diǎn):而主張“義利并舉”的人是對孔子義利思想的簡單折中,也是不得孔子義利關(guān)系的思想要領(lǐng)。
          “義利之辯”本身有一個(gè)悖論,它是孔子挑起的,又是孔子說得最明白的。問題出在孔子在不同時(shí)間、不同場合就“義”和“利”說過很多話,后人不能完整準(zhǔn)確地理解,往往抓住孔子的一兩句話,甚至是半句話就當(dāng)作自己立論的根據(jù)了。其實(shí)全面看一下《論語》,問題就解決了??鬃诱摗傲x”的話說了很多,論“利”的話也有一些,而將“義”和“利”放在一起說的地方不是很多,第一句在《里仁》第五章里,孔子說過:
          “富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也:貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也?!闭婢邮菍?shí)話實(shí)說、不裝腔作勢,孔子是真君子,他直言富裕和顯貴是人人都想要得到的,但如不是正道得來的,就不能要;貧窮和低賤是人人都厭惡的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它,就不要擺脫。第二句是“不義而富且貴,于我如浮云”。不義而富且貴,于我如浮云。那么義而富且貴呢?孔子雖然沒說,但他的意思是很明顯的,是人人的追求。“君子喻于義,小人喻為于利”,孔子的義利觀中,這句對后世的影響最大,經(jīng)過后代儒家的發(fā)展,直接導(dǎo)致義利的尖銳對立,非此即彼的義利觀。聯(lián)系孔子在其他場合的義利關(guān)系論述,和講這句話的語氣,我認(rèn)為孔子的本意是,君子遏事把義放在第一位,小人只知道利。而人們遇事時(shí),把自己的利益放在優(yōu)先次序上是不言自明的。孔子思想和市場經(jīng)濟(jì)是契合的,他的義利觀尤其契合。市場經(jīng)濟(jì)建立在人性利己這個(gè)假設(shè)基礎(chǔ)之上,這個(gè)假設(shè)認(rèn)為人們做任何事時(shí)都是優(yōu)先考慮自己的利益。經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密說過:
          “我們每天所需的食物和飲料,不是出自屠戶、釀酒師或面包師的恩惠,而是出于他們自利的打算?!庇檬袌鼋?jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)看,世人都是商人,都在買著什么,賣著什么,比如,官員“出賣”服務(wù),教師“出賣”知識,哲學(xué)家“出賣”思想,牧師“出賣“同情,得到的錢購買自己需要的物品。任何人作為買方時(shí),都是希望所買的商品價(jià)格低些,作為賣方時(shí),無一例外地希望價(jià)格高些,這還不能證明任何人都是利己的嗎?孔子是真君子,真君子“不裝”,就像他沒有掩飾愛當(dāng)官和愛美一樣,他也沒有掩飾自己愛財(cái)。在這個(gè)前提既定時(shí),剩下的問題就是怎樣謀求自己的“富且貴”了,孔子認(rèn)為,只要手段正當(dāng),謀利是人性。如果手段不正當(dāng),或一時(shí)找不到謀利的正當(dāng)手段,就應(yīng)該“安貧樂道”。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講,愛財(cái)是追求最大利益,有道是約束條件,用運(yùn)籌學(xué)中線性規(guī)劃的語言表達(dá)就是在道義的約束下追求自身利益最大化。市場經(jīng)濟(jì)中的人都應(yīng)該按這個(gè)模式在市場上工作和生活。這就是孔子的義利觀,用一句話說就是:“君子愛財(cái),取之有道”。
          人們進(jìn)入職場,目的多重,但掙錢謀生肯定是一個(gè)重要目的,對今天職場中人講,一個(gè)月沒有幾千元的收入,就不能養(yǎng)家糊口,更談不上人的全面發(fā)展了。一個(gè)剛進(jìn)入職場的人,收入不多,可能連對象都難找。所以,不要恥于談錢說利,只要取之有道,錢或利是多多益善的。只需要注意的是:絕不能發(fā)不義之

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