編者按：2011年9月2日，由中央教育科學研究所主辦、教育部基礎教育一司支持、中國德育雜志社承辦的“中小學社會主義核心價值體系教育”學術研討會在京召開。來自學界、教育行政部門、教育科學研究院（所）和中小學校的120余位代表結合自己的理論研究和實踐經(jīng)驗，圍繞中央教科所有關專家共同起草的《中小學社會主義核心價值體系教育指導綱要》（建議稿），對中小學社會主義核心價值體系教育的基本原則、目標任務、主要內容、實施途徑和保障措施，進行了深入討論。這里從形勢、內容、實施三方面刊出部分代表的精彩發(fā)言，以饗廣大讀者。
　　
　　關于中小學社會主義核心價值體系教育
　　面臨的形勢
　　
　　徐長發(fā)：加強中小學社會主義核心價值體系教育是當前一項迫切任務
　　
　　我們要清醒地認識到，中小學社會主義核心價值體系教育面臨著新的形勢，同時也存在著新問題和新挑戰(zhàn)。當今世界國與國之間思想文化交流、交融、交鋒，越來越多的西方精神文化產(chǎn)品及價值觀念傳入我國，我國傳統(tǒng)價值觀念遭到強烈沖擊，國內社會思想多元、多變，一些曾經(jīng)普遍認同、共同追求的價值觀念正在被消解、被曲解。崇尚功利、利益驅使、追求特權的社會風氣正在向校園蔓延。隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體的廣泛應用，一些腐朽落后的思想文化和有害信息也借機傳播，影響著中小學生的價值判斷和選擇。
　　在新的形勢下，中小學社會主義核心價值體系教育存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)為：一些中小學生不同程度存在國家意識淡薄、對民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)淡漠、勤儉自強精神淡化等問題；不少中小學生思想困惑，雖然認可正確的價值觀，但知行脫節(jié)；不同學段價值觀教育的目標不具體、內容不銜接；教育方式簡單，以說教為主，學生不喜歡；滿足于學生對價值知識的記憶，對價值背后的道德推理關注不夠。
　　因此，加強中小學社會主義核心價值體系教育是當前一項迫切任務，還有許多工作要做。
　　我們要深刻認識中小學生價值形成的特點。中小學生身心正處于快速發(fā)展中，價值觀尚未完全形成，可塑性很強，接受能力強，但中小學生的判斷力不強，容易受到不良價值觀的影響。特別是當代中小學生所處的時代環(huán)境、社會環(huán)境、學校環(huán)境和家庭環(huán)境比較復雜，他們的思維方式、學習方式和生活方式更為多樣化，如何引導他們應對復雜環(huán)境，在多元價值中樹立正確的價值觀，是一個綜合課題。
　　
　　劉建軍：開展社會主義榮辱觀教育的特殊現(xiàn)實意義
　　
　　道德要求在任何情況下都有現(xiàn)實意義，因為任何人在任何情況下都必須講道德，而且每一代人也都要講道德。如此說來，似乎對每一項基本道德要求的簡單重復，都有現(xiàn)實意義。但是，我這里講的社會主義榮辱觀即“八榮八恥”的現(xiàn)實意義卻不是這個意思，而是指在時代條件發(fā)生了重大變化后它所具有的特殊的現(xiàn)實意義，或者說得更確切些，恰恰因為時代發(fā)生了這樣的變化，這八項思想道德上的要求才具有如此重要的現(xiàn)實意義。
　　在新的時代條件下重新審視這八個方面的道德要求，就會發(fā)現(xiàn)它們有著突出的現(xiàn)實意義。
　　先看愛國這一條。它在當代所受到的最大沖擊，就是經(jīng)濟全球化及其相應后果的影響。列寧說：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！逼渲?，“各自的祖國彼此隔離”這句話在原中文版《列寧選集》和《列寧全集》里漏掉了，不是我們漏的，是蘇聯(lián)人自己漏了。也許他們覺得這句話無關緊要，但在今天看來，這句話非常關鍵。它說明，我們原來所知道的愛國主義是因為“各自的祖國彼此隔離”才形成的。那么，在全球化條件下，各自的祖國不再隔離了，愛國主義還能存在嗎？經(jīng)濟全球化確實給愛國主義以很大沖擊，在這種情況下，社會主義榮辱觀中再次強調“愛國”是有其針對性和現(xiàn)實意義的。事實上，經(jīng)濟全球化并沒有也不可能消滅“愛國”和“愛國主義”本身，因為雖然各自的祖國不再彼此隔離了，但仍然存在，而且由于各國間距離的拉近，導致利益摩擦和沖突增多，反而在一定意義上激發(fā)了愛國情感。
　　第二條講服務人民。這本來也是一個老話題，但是在市場經(jīng)濟條件下重申它的意義就不一樣了?！盀槿嗣穹铡辈徽撌亲鳛檎巫谥歼€是道德要求，至少在動機上是超乎功利的，但市場經(jīng)濟條件下人的動機都轉到利益上去了，雖然市場經(jīng)濟也講服務，但那是掙錢的“服務”，是商業(yè)行為。那么，“為人民服務”是不是過時了呢？是不是像有的人所說的變成“為人民幣服務”了呢？并非如此，“為人民服務”的精神在市場經(jīng)濟條件下具有更重要的意義?？倳浽俅翁岢鲞@個問題是有現(xiàn)實意義的。
　　 第三條是講崇尚科學。這可以說是我國自現(xiàn)代以來的新傳統(tǒng)。古代以及近代，我們缺少科學的觀念，吃了大虧。后來我們對科學特別崇尚，甚至把科學當作正確的同義詞，有人說，崇尚得有點過頭了。但是，崇尚科學是與中華民族實現(xiàn)偉大復興命運攸關的，任何反科學的蒙昧主義都是極其有害的。近些年來，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展、物質利益的沖擊，加上人們不能掌握自己的命運，一定程度上甚至出現(xiàn)了迷信盛行、邪教蠱惑人心、蒙昧主義公開挑戰(zhàn)科學等可悲現(xiàn)象。在此情況下，提出“崇尚科學為榮，愚昧無知為恥”是很重要的。
　　第四條講辛勤勞動為榮。勞動是馬克思主義和社會主義的核心觀念，我們歷來重視勞動，但是現(xiàn)在，勞動觀念也受到了沖擊。一個是分配領域，從按勞分配到按生產(chǎn)要素分配，一些非勞動性因素在分配中的份量加重了，以及炒股發(fā)財或買彩票中大獎之類的觀念影響，人們覺得靠本份的勞動難以致富。再有一個是享樂主義影響很大，似乎人活著就是圖享受，勞動是迫不得已，這便使“勞動”失去了安身立命的正面價值。還有一點，腦力勞動對體力勞動的排斥。在這種情況下，重新強調辛勤勞動為榮，強調尊重勞動和尊重普通勞動者是非常重要的。
　　第五條講團結互助，這也是個老話題，但它遇到了利益分化的新現(xiàn)實。其實，大家共同的利益是第一位的，是根本的，人與人之間的利益矛盾和摩擦是次要的。還有就是競爭，過去我們中國人不太講競爭，力求一團和氣?，F(xiàn)在是公開競爭，競爭滲透到了社會生活的方方面面，官場、業(yè)務部門、學術界在競爭，家庭里面也在競爭，看誰家的孩子學習好，誰家的老公能掙錢。這樣的氣氛怎么能使人幸福呢？所以，在新的條件下講合作、講互助、講團結友愛，是非常必要的。
　　第六條是誠實守信。孫中山說過，中國商人講誠信，不用簽什么合同，口頭上打個招呼就有約束力。建國后我們提倡“說老實話，干老實事，做老實人”，但后來“文革”中“老實人”吃虧，造成不良影響。在充滿惡性競爭的生活中，“老實人”成了貶義詞，人與人之間失去了信任。所以，在全社會倡導誠實守信、重建信任是至關重要的。
　　第七條講遵紀守法。在依法治國方略的條件下講遵紀守法，與革命年代和計劃經(jīng)濟年代不一樣。在某種程度的“人治”背景下雖然也講遵紀守法，但它的意義是有限的。而在依法治國和建設法治國家的背景下，遵紀守法就具有了更重要的意義。而且，把遵紀守法放在榮辱觀里面來講，不僅僅是把它作為一個法制或法律的問題，更是作為一個道德的問題，這也是很有新意的。人遵紀守法不僅僅是因為害怕受到懲罰，更是因為本身覺得犯法是可恥的。遵紀守法，不僅是法律問題，也是道德問題；不僅是道德問題，甚至還是信仰問題。學界和社會也多次討論“法律信仰”和樹立“法律信仰”的問題，是有一定意義的。這一條強調“遵紀守法為榮，違法亂紀為恥”，也可以說包含著對這些重要討論的回應。
　　最后一個是艱苦奮斗為榮。我們歷來講艱苦奮斗，中華民族幾千年來追求豐富的物質生活，直到今天才開始有點亮光，可以說數(shù)千年來一直在艱苦的環(huán)境里面奮斗?，F(xiàn)在基本實現(xiàn)了小康，這在中華民族的歷史上是第一次，它的意義怎么估計都不為過。但是，生活富裕了，還要不要艱苦奮斗呢？許多人早已把艱苦奮斗丟到爪哇國里去了，“剛吃了幾天飽飯，就到處去打飽嗝?！边@是極不應該的。所以，在小康社會里，艱苦奮斗應該是一種自覺的人生態(tài)度，應該成為人生的一個信念。
　　
　　
　　關于中小學社會主義核心價值體系
　　教育的內容
　　
　　卓晴君：把握好社會主義核心價值體系的內在聯(lián)系和整體性
　　
　　社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。它雖然有四個部分：馬克思主義思想指導，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，但是這四個部分是一個有著內在聯(lián)系的整體。能否把握好社會主義核心價值體系內在聯(lián)系和整體性，是關系到社會主義核心價值體系教育能否在中小學真正得到落實和落實過程中能否把握住正確方向的關鍵問題。
　　社會主義核心價值體系內在聯(lián)系及整體性主要表現(xiàn)在以下三個方面：
　　第一，馬克思主義思想指導貫穿于社會主義核心價值體系之中。馬克思主義思想指導既是社會主義核心價值體系中的一個組成部分，同時它又貫穿于整個體系之中，是社會主義核心價值體系的靈魂。只有用馬克思主義思想作指導，才能對社會主義核心價值體系的各個部分獲得正確的理解，從而得到正確的貫徹。中國特色社會主義共同理想是建立在對中國特色社會主義的共同認知基礎上的，而中國特色社會主義作為我國當代的社會主義形態(tài)，是在馬克思主義關于人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的指引下，對中國社會發(fā)展的歷程和實際作了科學分析以后提出的。對于民族精神和時代精神的理解和貫徹，也同樣要用馬克思主義思想作指導。為了把握好這個整體性，我們要反對兩種主張：一種主張是把馬克思主義思想只作為一個學術流派來對待，而不是把它放在指導地位；另一種主張是淡化意識形態(tài)，反對社會主義意識形態(tài)占有主導地位。學校在落實社會主義核心價值體系教育的過程中，一定要理直氣壯地高舉以馬克思主義思想為指導的旗幟，高舉以社會主義意識形態(tài)為主導的旗幟。
　　第二，社會主義核心價值體系涵蓋了學校德育的最基本內容，也就是說，道德教育、思想教育和政治教育都涵蓋了。為了把握好這個整體性，要消除兩方面的影響：一方面影響是，把德育內容窄化為只是道德教育一項。當然，這作為一種對德育內涵和德育內容結構的學術觀點，可以充分展開討論，可以持有不同的看法。實際上，我國改革開放以后，中小學德育內容不斷擴展，已有德育內容結構多要素的不同說法。但無論怎樣擴展，德育的三項最基本內容——道德教育、思想教育和政治教育是始終不變的。這三項最基本內容，不僅得到教育系統(tǒng)的多數(shù)學者和實際教育工作者的認同，黨和國家的文件中也多次出現(xiàn)過中小學“德育即思想品德和政治教育”的提法，連商務印書館出版的第五版《現(xiàn)代漢語詞典》中也把德育解釋為“政治思想和道德品質的教育”。從我們教育的培養(yǎng)目標來講，也必須進行這三項最基本的教育。我們培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，他們不僅需要有優(yōu)良的道德品質，還需要具有政治抱負，正確的世界觀、人生觀和價值觀，其中一部分先進分子還要具有共產(chǎn)主義的遠大理想和堅定的馬克思主義信念。所以，窄化的德育是不可取的。另一方面的影響是，所謂的“德育去政治化”主張。我之所以加“所謂”兩個字，因為這個主張是個偽命題。世界上從來沒有學校德育不講政治的國家。因為任何一個國家的德育的目的，說到底都是為鞏固、發(fā)展國家的利益和制度服務的。有些學校受到上述兩方面的影響，已在實際工作中出現(xiàn)了混亂。所以，學校要開展社會主義核心價值體系教育，就必須認真落實學校德育最基本的三項內容。
　　第三，社會主義核心價值體系具有普世性。普世性一般是指對世界具有普遍適用意義或普遍指導意義的事情、觀點等。目前在價值觀領域存在著盲目地把西方的價值觀作為“普世價值”來推崇，從而否定我國社會主義價值觀的片面做法。我在這里提出社會主義核心價值體系具有普世性的命題，理由有以下三點：第一，形成社會主義核心價值體系的指導思想——馬克思主義是先進的，它揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會主義必然代替資本主義并將最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律。普遍規(guī)律本身就具有普世性。這次金融危機，使不少哲學家、經(jīng)濟學家和政治家們認識到“馬克思準確預言資本主義命運”，“資產(chǎn)階級已經(jīng)被摧毀”。第二，占世界人口五分之一的中國，經(jīng)過近一個世紀的社會變遷和發(fā)展所獲得的成功，證明了馬克思主義與中國實際結合以后的強大生命力。社會主義核心價值體系中就蘊涵了根據(jù)中國國情所作出的無數(shù)的新創(chuàng)造。第三，我國的社會主義核心價值體系是我國社會主義文明的精髓，代表了我國最廣大人民的利益。它不僅繼承了歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，把我國各族人民在長期生活和各項實踐中形成的思想品格、道德規(guī)范和價值取向等總結提煉成文明精華，而且具有博大的胸懷，已經(jīng)學習和吸納了世界上許多優(yōu)秀文明的成果，而且還在不斷地學習和吸納。為了把握好這個整體性，我們要警惕和排斥“冷戰(zhàn)結束后，美國政治當權者高調推出的‘普世價值’，這是新美帝國主義企圖‘重塑世界’的理論和政治主張”。而且這種美國“普世價值”的輸出，已經(jīng)到處遭遇到“流血碰壁”。這是深刻的警示！所以，學校在認真落實社會主義核心價值體系教育的過程中，要增強自信心，深刻認識到社會主義核心價值體系的優(yōu)越性包括它的普世性。
　　
　　王東虓：公民意識教育是社會主義核心價值體系教育的重要內容
　　
　　我認為，公民意識教育是推動社會主義核心價值體系教育的重要內容。這個命題的理論依據(jù)，除了十七大報告和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》外，還有今年3月份中宣部的發(fā)文，它針對國有企業(yè)的思想政治教育提出了核心價值體系的內容。這個文件把社會主義核心價值體系具體化了，把馬克思主義中國化的最新成果定位落實到馬克思主義最新成果統(tǒng)領下的三大部分，包括共同理想、精神價值、道德建設。在民族精神和時代精神的塑造方面，民族精神教育要以國家意識作為標準，時代精神的衡量標準就是公民意識。所以，公民意識教育是推動社會主義核心價值體系教育的重要內容。
　　
　　關于中小學社會主義核心價值體系教育的實施
　　
　　高洪：中小學社會主義核心價值體系教育實施重在融入
　　
　　中小學社會主義核心價值體系教育實施重在融入。第一，將社會主義核心價值體系融入德育課程等各門學科教育教學，不僅在內容上要融入，在整個教育環(huán)節(jié)過程當中也要融入；第二，重視校園文化氛圍對學生潛移默化的影響，加強校風、學風建設，組織開展形式多樣的課外文化活動；第三，加強教師隊伍建設，提高教師素質；第四，強調知行統(tǒng)一，在實踐和體驗中把社會主義核心價值體系融入學生的學習過程；第五，充分利用公共社會資源，使其成為社會主義核心價值體系教育最生動的課堂；第六，將社會主義核心價值體系融入學校管理服務，在學校管理中體現(xiàn)科學、民主、人本、誠信和公平正義，把學生的健康成長作為學校教育教學管理工作的出發(fā)點和落腳點，使學校的每一個崗位都成為正向的教育激勵；第七，重視學校教育與家庭教育、社會教育的有機結合，增強教育合力；第八，注重信息網(wǎng)絡的影響，將網(wǎng)絡的積極影響最大化。
　　
　　曾天山：社會主義核心價值體系教育要入情入理
　　
　　社會主義核心價值體系教育是學校德育的核心。社會主義核心價值體系的四個方面是什么關系，作為研究者和決策人一定要搞清楚。馬克思主義是一種理想信念教育，如果在這點上還有分歧，那就不是中國特色了；中國特色社會主義共同理想教育，是黨史國情教育，是我們共同的理想；民族精神和時代精神教育，是愛國主義和改革創(chuàng)新的教育；社會主義榮辱觀的教育，是基本的道德規(guī)范教育。
　　
　　中小學社會主義核心價值體系教育要體現(xiàn)價值觀教育的特點，要用科學的方法，把價值觀講透、用活，并體現(xiàn)在生活和工作中。社會主義核心價值體系不僅僅是事實和知識性問題，我們講的“入腦入心”，要堅定、堅信，就是這個道理。社會主義核心價值體系教育還要體現(xiàn)科學性，要教育化、生活化。我們不能認為，價值觀教育就不需要研究了，就不需要講科學了。恰恰相反，我們要用這些入情、入理的東西教育學生。
　　王文湛：要根據(jù)不同學段需求開展社會主義核心價值體系教育
　　
　　我們應該全面、科學、準確、辯證地看待當前形勢。我們的社會是現(xiàn)實的、多元的，真空的、理想的社會是不存在的。學生要學會在這種錯綜復雜的社會中辨別真善美。這種多元的國際形勢對學生成長、對我們國家發(fā)展有有利的一面，我們不能只看到消極的一面。我們對學生的估計也要全面，中小學生的主流是健康的、是好的。
　　社會主義核心價值體系教育在中小學有什么特點，重點在哪里？我認為，要考慮不同學段的需求，小學要著重進行“五愛”教育、文明禮貌教育、行為養(yǎng)成教育；初中著重進行國情教育、法制教育、國情教育和心理健康教育；高中生初步進行馬克思主義教育、毛澤東思想教育、三個代表教育、科學發(fā)展觀教育。不同學段有不同的任務，不要把對小學生進行馬克思主義教育、中國特色共同理想教育擺得太重、要求太高。要有側重點，不要眉毛胡子一把抓。
　　另外，我建議加一條途徑——家庭教育。家庭是最重要的教育機構，學生在家庭生活的時間遠遠大于在學校的時間，小學生一年上課195天，中學生一年上課200天，其中又有一半時間在家庭度過。家庭是學生的第一所學校，父母是學生的第一位老師，而且是永恒的老師，對學生影響最大、教育最深的是家庭。因此要使學校教育、家庭教育、社會教育緊密配合，聯(lián)手育人。
　　在中小學進行社會主義核心價值體系教育，重要的不是“講了、聽了、知道了”，而是“懂了、做了、落實了”。關鍵是要踐行，做到“三進、三入、三個做起”：進課堂、進校園、進教材；入腦、入耳、入心；從現(xiàn)在做起、從我做起、從生活日常小事做起。
　　
　　時龍：開展中小學社會主義核心價值體系教育應處理好幾對關系
　　
　　中小學社會主義核心價值體系教育不僅是價值觀的教育，而且是做人的教育。因此，在教育過程中我們不僅要做好價值觀的教育，更要著眼于人的發(fā)展。開展中小學社會主義核心價值體系教育應著重處理好以下幾組關系：
　　第一，部分與整體的關系。教育的根本任務是育人。價值觀教育也是德育，我認為，德育是教育的全部。德育不僅需要滲透到學科、校園文化中，它更需要挖掘。社會主義核心價值體系教育的內容是存在于各個方面的，因此要從各學科中挖掘，從教育的一切環(huán)節(jié)中挖掘，只有挖掘，才能更有利于加強和改進德育工作。如果我們的教育剝去了知識的外衣，剝去了技能的外衣，甚至剝去了學歷這樣華麗的外衣，剩下的就是如何做人?！叭绾巫鋈恕钡慕逃旧暇褪莾r值觀的教育，是德育。
　　第二，灌輸與感受的關系。雖然我們一直強調要防止盲目的灌輸，但是這種現(xiàn)象一直存在。灌輸本身沒錯，但是灌輸不應該成為唯一的方式。灌輸只是關注學生接受了多少知識，但是德育特別是社會主義核心價值體系教育的核心不在于向學生灌輸了多少知識，也不在于學生掌握了多少知識，而是在于感受。我認為，感受是最重要的。因此，我們在開展社會主義核心價值體系教育時，要更多地關注學生的感受，注重增強學生的感受和體驗。
　　第三，知識與方法的關系。知識很重要，但是方法更重要。我們進行了多年的教學方法改革，取得了很好的成績，但是改進的空間也非常大。我曾經(jīng)聽過一堂課，這堂課給我的印象非常深。教師教孩子一首藏族歌曲叫《巴塘連北京》，她在講授的時候知道這不僅是一首歌曲，也是進行民族團結教育的好機會，但在歌曲教學中有一個教學難點，有幾個節(jié)拍特別不好掌握。那么她是怎么做的呢？她讓所有的孩子手拉手，隨著歌曲一起跳。由于在跳的過程中肩膀和手都要動，因此學生很快就掌握了這個教學難點，不僅愛上了這首歌，也在潛移默化中對民族團結有了一點感受?？墒俏覀兊膶＜沂侨绾卧u點的呢？專家告訴她：你這不是最好的辦法，我告訴你一種方法，你伸出左手，用右手手指在上面打節(jié)拍！專家的評點本身沒有錯，但他沒有從教育的規(guī)律、學習的規(guī)律、人的身心發(fā)展的規(guī)律去教育學生，不能讓學生形成深刻的感受。因此，在中小學進行社會主義核心價值體系教育時一定要講究教學方法，要從教育的規(guī)律、學生的學習規(guī)律出發(fā)教育學生，不僅要向學生傳授知識，更要培養(yǎng)學生思考的能力，形成獨立的價值判斷能力。
　　第四，時效與實在的關系。教育對學生成長的影響是需要時間的，因此必須客觀認識教育的時效性。講時效不是急功近利，更不是拔苗助長，它必須符合學生身心發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，開展中小學社會主義核心價值體系教育不能追求眼球效應，而需要實在的設計和扎實的工作，需要在學生的日常生活和成長中形成更多的故事來影響、感動學生，使其價值觀得以升華。
　　第五，內容與重心的關系。中小學的教育重心要降低，降低到與學生的生活、成長、感受相一致的高度。因此，中小學社會主義核心價值體系教育在內容選擇上，必須符合學生的年齡特點與認識發(fā)展規(guī)律，考慮不同學段學生的需求。
　　第六，教師與導師的關系。德育實施要依靠教師，因此，開展中小學社會主義核心價值體系教育要特別重視教師的作用。但這個時候教師應該以什么樣的形象出現(xiàn)在學生面前呢？我想，應該不是保姆，不是嚴師，也不是傳教士，而應該是引導學生健康成長的人生導師。
　　第七，課堂與社會的關系。在中小學社會主義核心價值體系教育的實施途徑上，必須處理好課堂與社會的關系。既要重視課堂的主陣地作用，又要充分發(fā)揮社會資源的積極作用。歐洲博物館均有針對學生的教育計劃，我們也要積極研究如何充分利用社會資源開展社會主義核心價值體系教育，鼓勵學生走進社會，打開視野，參加社會公益活動和社區(qū)服務，培養(yǎng)學生的社會適應能力和社會參與意識。
　　第八，歷史與現(xiàn)實的關系。以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，都是中小學社會主義核心價值體系教育的重要內容。因此，必須處理好歷史與現(xiàn)實的關系。
　　第九，主流與支流的關系?，F(xiàn)在社會主體的主流價值觀是好的，但是也存在一些問題。面對不斷發(fā)展的多元化社會，必須在認清價值主流的同時看到支流，重視對中小學生進行社會主義核心價值體系教育，防患于未然。
　　
　　李斌雄：中小學實施社會主義核心價值體系教育要注意三個問題
　　
　　在中小學實施社會主義核心價值體系教育，具體怎么樣做？這就需要對社會主義核心價值體系教育的目標要求、內容和方法途徑等問題進行具體的研究和設計。這里，我表達三個核心觀點：其一，在我國社會主義初級階段，中小學價值觀教育包括社會主義核心價值體系教育的直接目標和要求，就是用馬克思主義價值觀，特別是中國特色社會主義核心價值體系教育中小學生，引導中小學生確立正確的價值目標，樹立正確的價值信念，掌握科學的價值標準和評價標準，遵循中國特色社會主義價值規(guī)范，提高價值分析、判斷能力和價值選擇能力，引導中小學生在社會生活和實踐活動中創(chuàng)造價值，促進個性發(fā)展和全面發(fā)展，實現(xiàn)其人生價值，幫助中小學生成為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這是我國中小學社會主義核心價值體系教育直接指向的目標。其二，在社會主義核心價值體系教育的內容安排上，要按照各個年齡段中小學生身心發(fā)展的特點和其價值意識形成發(fā)展的規(guī)律，由易到難地依次安排社會主義榮辱觀教育、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育、中國特色社會主義共同理想教育、馬克思主義價值觀教育。其三，把社會主義核心價值體系轉化為中小學生自覺追求的途徑、方式和方法，包括科學理論教育、社會思潮引領、政策引導、制度建設、文化熏陶和實踐體驗。
　　
　　在中小學生中進行價值教育，進行社會主義核心價值體系教育有一定的要求。在價值目標和價值信念方面的要求，是引導中小學生樹立正確的價值目標，樹立建設中國特色社會主義的信念和共產(chǎn)主義信念。學生將來都要走向社會，成為社會未來的建設者，如何將各個時期的社會目標與學生自身的個人發(fā)展目標結合起來？這就需要具體的研究和設計。這些價值目標的教育在不同年齡段學生中間應該有所涉及。所有具體的價值目標和價值信念教育，都要有利于幫助學生樹立建設中國特色社會主義的理想和共產(chǎn)主義的信念。
　　在價值標準和評判標準方面的要求，主要是要明確一個標準體系。在這個標準體系中，人的自由全面發(fā)展標準是最高標準，人民利益標準是根本標準，還有鄧小平倡導的“三個有利于”標準，江澤民向全黨提出的“三個代表”標準，現(xiàn)在黨中央提出的科學發(fā)展和社會和諧標準等。在中小學的核心價值體系教育中，這些價值標準和評價標準以哪些為切入點能夠具體化和細化，我覺得在中小學開展社會主義核心價值體系教育時應該探討，教育者可以根據(jù)學生的特點充分地考慮。
　　在價值規(guī)范方面的要求。人類的價值規(guī)范構成一個文化規(guī)范場。任何民族的文化都包含了具有自己特色的價值規(guī)范體系。廣義的文化包括精神文化、制度文化和物質文化。文化的核心就是價值規(guī)范，而價值規(guī)范的形成是在對客觀事物做事實分析和事實判斷，在事實認識和科學認識的基礎上所做的價值判斷，由此而形成價值原則、準則。這就涉及到事實認識與價值認識、科學教育和價值教育之間關系的認識和處理問題。價值規(guī)范具體表現(xiàn)為道德規(guī)范、紀律規(guī)范、法律規(guī)范和其他一些規(guī)章制度，等等。人只有認識和掌握這個文化規(guī)范場，根據(jù)客觀規(guī)律及人自身的利益和需要不斷改造這個文化規(guī)范場，才能獲得自由。我認為，對于中小學生在價值規(guī)范方面的要求，主要是引導中小學生通過事實分析、價值分析，運用價值標準和評價標準，作出價值判斷，逐步掌握文化規(guī)范體系，包括各種社會規(guī)范，并在未來的社會實踐中不斷更新這個文化規(guī)范體系。
　　在價值分析、判斷和選擇能力方面，首先需要提高中小學生的價值分析能力。這個是逐步提高的過程。教師要有意識地引導孩子逐步地比較科學地對客觀事物做事實分析，在這個基礎上再做合理的或正確的價值分析。提高中小學生的價值分析能力是關鍵，在這個基礎上再引導和提高學生根據(jù)一定的價值標準和評價標準作出正確價值判斷的能力。學生一旦做出正確的價值判斷，就容易做出正確的價值選擇，包括在多種價值觀念體系中選擇正確的價值觀念體系的能力。
　　在價值創(chuàng)造和實現(xiàn)途徑方面的要求，就是要引導學生堅持“三個結合”。這就是胡錦濤在慶祝清華大學建校100周年講話中所說的，把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結合起來，創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結合起來，全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合起來?！叭齻€結合”實際上就是要求將科學教育與價值教育結合起來，隱含了中小學校的各個學科，包括數(shù)、理、化、生、中文、歷史、地理等學科中都要滲透價值教育的內容。
　　如何將社會主義核心價值體系的基本內容轉化為中小學的教學內容和教育內容？這是開展核心價值教育過程中的一個難題。在中小學開展社會主義核心價值體系教育時，在教學和教育的內容安排上，需要按照各個年齡段中小學生的身心特點和中小學生價值意識形成發(fā)展的規(guī)律進行安排，從低到高層次可以依次安排社會主義榮辱觀教育、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育、中國特色社會主義共同理想教育和馬克思主義價值觀教育。
　　我們需要在中小學積極探索開展社會主義核心價值體系教育的方法和途徑，把社會主義核心價值體系轉化為中小學生自覺追求的途徑、方式和方法。這里的“轉化”是內化和外化的統(tǒng)一。自覺的價值追求是相對于自發(fā)的價值追求而言的。中小學生個體在日常生活的世界里擁有很多自發(fā)的價值追求。通過施加一定的教育影響，使學生自發(fā)的價值追求逐步地向社會主義核心價值體系所倡導的自覺的價值追求靠近，從而縮小兩者之間的差距，這是我們施加價值教育影響的目標。要達到這個目標，方式方法和途徑載體是多種多樣的，但對中學生開展適當?shù)睦碚摻逃遣荒苌俚?，因為價值理念是政治理論的內核。作為教育工作者，需要對影響青少年成長的社會思潮加以引導。全社會通過引導社會思潮，為青少年正確價值觀的形成創(chuàng)造良好的社會思想輿論環(huán)境。我們也需要探索和研究通過政策教育和法制教育加強對青少年的價值觀教育。價值是文化的根本，社會主義核心價值體系蘊涵于中國特色社會主義文化之中。因此，教育工作者還要善于運用文化載體，通過文化熏陶途徑，促進社會主義核心價值體系轉化為中小學生的自覺追求。實踐是價值生成的源泉，我認為，青少年的社會生活及其所參與的改革、建設和發(fā)展的實踐是促進社會主義核心價值體系轉化為青少年自覺追求的根本途徑。
　　
　　尹國平：實施社會主義核心價值體系教育必須完善相應的保障機制
　　
　　要保證社會主義核心價值體系教育的有效實施，必須完善相應的保障機制，主要是：第一，完善工作責任機制，建立目標管理體系，在強化管理中弘揚社會主義核心價值體系。要明確教育工作內容，建立目標責任體系，完善工作管理體系。第二，完善工作推進機制，搭建德育活動平臺，在“四個創(chuàng)建”中大力弘揚社會主義核心價值體系。要開展德育示范基地創(chuàng)建活動，開展德育示范學校創(chuàng)建活動，開展平安校園創(chuàng)建活動，創(chuàng)建工作激勵機制。第三，完善工作落實機制，豐富德育工作載體，在形式多樣的活動中大力弘揚社會主義核心價值體系。要突出課堂主陣地作用，突出德育主題實踐作用，突出校園文化的熏陶作用，發(fā)揮“三位一體”網(wǎng)絡的作用。第四，完善工作保障機制，加強德育軟硬件建設，在營造良好工作環(huán)境過程中大力弘揚社會主義核心價值體系。具體要做到強化思想認識，完善助推機制，打造專業(yè)隊伍，加大資金投入。
　　周增為：完善課程結構推進社會主義核心價值體系教育
　　
　　學校的課程與教學不僅是為了學生升學和就業(yè)服務，它應該承載育人的全部功能。正因為如此，學校不能被其他一些功利性辦學機構代替。在學校中，評價教育不是看考試成績和升學榜，而是看教師與學生的共同成長。唯有學校，才是一個可以讓學生不斷學習、實踐、反思的場所；唯有學校，才是促成教師不斷學習、成長的地方，這是其他任何機構都無法替代的。在這個過程中，學生收獲的不僅是知識，更多的是對人生的思考，對獲取未來生活能力的準備。因此，學習過程是讓學生建立正確價值觀，學會健康生活方式的重要過程。
　　當前的課程與教學存在一定的局部性與局限性，尤其是教學。眾多無效的教學幾乎成了一把懸掛在課程改革頭上的達摩克利斯之劍，使課程改革的推進受到極大威脅，更削弱了課程的核心價值。因此，完善現(xiàn)行的課程結構，提高課堂教學的有效性，是學校推進社會主義核心價值體系教育的重要內容。
　　一方面，學校課程要按照人的發(fā)展規(guī)律和要求，實現(xiàn)人的階梯式發(fā)展；另一方面，學校課程也要關注人的基本要求，從關注培養(yǎng)合格的自然人，關注學生的現(xiàn)實存在與基本狀態(tài)開始，逐步到建立以為學生未來的生活作準備，關注每一個學生的終身發(fā)展，并最終培養(yǎng)大寫的人為目標的課程體系。這樣的課程體系必須超越傳統(tǒng)的獨立學科的課程結構，形成跨學科的綜合課程體系。它在內容上不僅包括關注學生發(fā)展需要的學習內容及核心技能，也包括學生在具體的實踐過程中能對核心技能作出具體的界定。跨學科的課程覆蓋：公民素養(yǎng)、健康與環(huán)境、科學與人文、文化與哲學、政治與經(jīng)濟、金融與創(chuàng)業(yè)、全球視野等。這樣的課程體系需要有很多可以具體表現(xiàn)的核心技能，如與他人合作溝通、主動性與負責任、危機干預與排解、信息收集與篩選、文字運用與解釋、邏輯判斷與推理、改善學習和規(guī)劃、思辨與價值澄清等。
　　
　　課程的改革必須通過教學來實施。當前的班級授課制已經(jīng)不適應當前教育發(fā)展的需求，改進課堂教學方法，建立科學、理性的方法論，已成為刻不容緩的任務。我認為，有效的教學有如下四個維度的描述：基于邏輯與實證的設計、基于學生認知起點的設計、基于能力梯度發(fā)展的設計、基于學生收益的課程價值。這四個維度都圍繞并指向課程的核心價值，可以歸結為這樣的觀點：價值是在過程中逐步培育并強化的。
　　今天的學生，在具有相對性、豐富性、多元性及沖撞性的環(huán)境中出生并成長，學校的課程與教學必須要適應這樣的相對性和豐富性，教會學生在多元性與沖撞性中選擇、生存并且發(fā)展。在這樣的過程中，我們要讓學生能夠找到自己的路，承擔起建設自己精神家園的責任——這就是大寫的人。
　　
　　李小魯：實現(xiàn)有效德育防止用加法
　　
　　針對性、時效性、親和力、感染力沒有達到預期標準，這是我們中小學德育工作面臨的一個尷尬局面。教育系統(tǒng)在開展中小學德育工作的過程中，外部力量不斷提出這樣那樣的要求，使我們在自己的教育體系中不斷用加法。
　　中小學德育必須防止用加法，要在針對性、實效性提高上下工夫。當前教育強調的是人的個性的多樣化、學校發(fā)展的多元化、教學方式的差異性。要做到這些，必須通過對教學標準、教材進行創(chuàng)造性地改造來實現(xiàn)。
　　要實現(xiàn)有效的德育，必須做到：第一，德育的內生。從機制上來說，要提倡工作機制的內生；從工作主題來說，要提倡能力的內生；從學習主體來說，要提倡品德的內生。第二，社會的教化。人的品格的成長是所有社會資源融入和個人精神品質提升的結果，必須調動整個社會的參與和精神資源的介入。要強調以文化人、化民成俗、踐履獨行、以身示范。只有這樣，德育工作才能在課堂聚焦、學科滲透等方面有所作為。同時，社會教化不僅是以文化人，也應該注意以教化人，特別是以網(wǎng)化人。這是新時代對中小學德育工作提出的新挑戰(zhàn)，也為提升中小學德育提供了廣闊空間和寶貴的機遇。為了實現(xiàn)德育的內生和社會的教化，必須構建大德育體系，即學校、家庭和社會整體關系的構建及現(xiàn)實世界和虛擬世界相互關聯(lián)的德育資源整合的構建。
　　不僅要重視內容、隊伍建設及隊伍能力內生的研究，更重要的是進行工作機制創(chuàng)新的研究。要牢牢把握住班主任隊伍建設工程、中小學德育校長能力建設工程和學校德育能力建設工程，促進中小學德育從政策性文件變成策略性舉措。緊緊抓住科研先導，建立起中小學德育的科研網(wǎng)絡，引領隊伍成長，提升工作的針對性和實效性。教育系統(tǒng)要在內部建立起完善的家庭教育體系，并且滲透到整個社會資源的整合中。
　　韓保來：德育要為學生的幸福成長奠基
　　
　　學校要把社會主義核心價值體系融入教育教學全過程，堅持德育為先，突出四個堅持，體現(xiàn)三個特性：堅持以課堂德育為主陣地；堅持以德育活動為載體，注重實踐性；堅持以特色校園文化建設為基礎，弘揚民族性；堅持德育科研為先導，體現(xiàn)時代性。學校要構建各學段有效銜接的社會主義核心價值體系教育，為學生的幸福成長奠基。
　　
　　責任編輯/閆益佳宋立文李春娥