百年來，中國人心中的成功典范經(jīng)歷了很多變遷，這些變遷的一個根本線索就是中國人將對未來夢想的追逐，投注到國家的發(fā)展、社會的進步之中。國家發(fā)展目標(biāo)的變化、中國國際地位的變化等都影響了時人心目中的成功典范
　　
　　成功不是獨木橋，讓“中國夢”的內(nèi)涵更加豐富和更加美好
　　
　　人民論壇記者：在您眼中，什么是成功？
　　張頤武：所謂“成功”就是追求個人價值的實現(xiàn)。任何社會中的人都會對成功有強烈的渴望。隨著中國經(jīng)濟的成長，中國社會的富裕程度和發(fā)展水平在相當(dāng)程度上已經(jīng)不再是滿足人們的溫飽和基本的生存需要。一般公眾過去經(jīng)歷的普遍的匱乏已經(jīng)結(jié)束，中國的發(fā)展已經(jīng)為人們追求成功提供了新的平臺。但“成功”的標(biāo)準(zhǔn)在相當(dāng)程度上難以量化和統(tǒng)計，其選擇和可能也是多樣化的。如成功的概念是否就等同于擁有更多的財富和更高的社會地位？顯然答案不可能是肯定的。它的答案相當(dāng)多樣和豐富，在不同的社會和文化中也有不同的理解，不同的人也會有不同的理解。
　　但現(xiàn)在我們社會中的焦慮感往往來自對于這些相對主觀和多樣的價值的一種簡單化的訴求。如對于成功的概念，人們常常就把它理解為有名有利。雖然這些并非社會價值的主流，人們在公開的空間中對于這樣的表達也多有異議和批評。但它也隨著消費文化的盛行和生活的復(fù)雜化而潛移默化地形成了一種相當(dāng)有影響力的存在。因此對于社會關(guān)于“成功”的觀念應(yīng)該有更為明智和豐富的觀念。如“成功”這一觀念其實就有極為豐富的內(nèi)涵。作出重大的成就是成功，但在自己的平凡工作中堅守崗位，受到尊重也是成功。社會應(yīng)該讓個體知道，成功的路有千條萬條，這就可以讓“中國夢”的內(nèi)涵更加豐富和更加美好。
　　
　　百年中國與“中國夢”的變遷
　　
　　人民論壇記者：百年來，中國人的成功典范有哪些變化？
　　張頤武：百年來，中國人心中的成功典范經(jīng)歷了很多變遷，這些變遷的一個根本線索就是中國人將對未來夢想的追逐，投注到國家的發(fā)展、社會的進步之中。國家發(fā)展目標(biāo)的變化、中國國際地位的變化等都影響了時人心目中的成功典范，影響了他們實現(xiàn)自身價值的路徑。
　　從帝制時代到民國這一段時間，青年們把自身的成功、自身價值的實現(xiàn)與國家政體的改變捆綁在一起，熱血青年都投身到政體的革命當(dāng)中。無論是康有為、梁啟超還是孫中山以至于黃花崗七十二烈士，都是在追求政體的改變，認為推翻帝制，打造共和，就是救國之道?？梢哉f，那個時候的成功典范就是在變革國家、變革社會中所涌現(xiàn)出的先進分子。
　　到了五四運動時期，當(dāng)時的有識之士如胡適、陳獨秀等又轉(zhuǎn)而從思想文化層面入手，尋求社會的革新。五四以前，可以說熱血青年還在尋找救國之道的階段，而到了五四運動時期，五四運動的先驅(qū)者們已經(jīng)開始從思想文化入手來進行變革。
　　在具有現(xiàn)代政府雛形的國民政府建立之后，雖然社會上層出現(xiàn)了一些變化，但是當(dāng)時的有識之士發(fā)現(xiàn)社會生活依舊沒有進步，中國的下層即一般社會，依舊是死水一潭。于是革命逐漸深化，出現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的革命。從1927年到1949年，出現(xiàn)了新的英雄，來探索如何建立一個新的社會、新的國家?？箲?zhàn)激發(fā)了中國一般社會的革命意識和愛國意識，涌現(xiàn)出了無數(shù)的抗戰(zhàn)英雄。在傳統(tǒng)的中國社會，縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般是由鄉(xiāng)紳來管理的，是現(xiàn)代化最薄弱的層級。而抗戰(zhàn)則把變革深入到鄉(xiāng)村，把最草根的人民凝聚起來了，連一些大字不識的老太太都深明大義，都具有強烈的愛國精神。也因此出現(xiàn)了很多平民英雄、草莽英雄，如賀龍、彭德懷等，都是貧苦農(nóng)民出身。
　　人民論壇記者：為什么會有文化英雄到平民英雄的轉(zhuǎn)變呢？
　　張頤武：這是因為當(dāng)時的社會迫切需要轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變是徹底的，要深入到基層，是上層與基層的全面的轉(zhuǎn)變，在這個過程之中，就理所當(dāng)然地出現(xiàn)了平民英雄。
　　1949年以后，中國進入了一個建設(shè)的時代，平民英雄有了轉(zhuǎn)變，變成了建設(shè)國家的英雄，變成了善意幫助別人的英雄，于是就出現(xiàn)了雷鋒式的人物。這些平凡的小人物，在日常生活的點點滴滴中為社會建設(shè)添磚加瓦，為舉國上下的人們所熟知、所敬仰、所學(xué)習(xí)。
　　到了上世紀(jì)80年代，中國進入改革開放、走向世界的階段，學(xué)知識文化成為人們最熱門的話題，知識報國成為當(dāng)時的主流，青年們用知識改變命運、創(chuàng)造國家未來，既實現(xiàn)個人價值，又為社會作貢獻。張海迪就是當(dāng)時青年崇拜的成功人物之一，雖然身殘志堅，但堅持學(xué)英語、搞創(chuàng)作，實現(xiàn)自身價值。當(dāng)時除了一些知識精英外，還有一些體育精英，如李寧等，他們都是用自己的專業(yè)能力來報國、實現(xiàn)個人價值。
　　到了今天，很多企業(yè)家已成為人們眼中的成功人士，如馬云、李彥宏等。在國家需要新的轉(zhuǎn)變的時候，他們以財富報國、實現(xiàn)個人價值。在這些成功的企業(yè)家中，出身草根的劉永好等人，以其奮斗拼搏的精神得到了社會的推崇。還有一些人，他們有知識、有能力，如馬云、李彥宏等網(wǎng)絡(luò)精英，他們成功的特點是通過財富創(chuàng)造價值，成為很多年輕人的偶像，擁有無數(shù)的粉絲。而同樣財大氣粗的房地產(chǎn)商等社會爭議人物，一般來說很少有人拿他們當(dāng)做成功的典范。
　　總體來看，20世紀(jì)的中國英雄基本上都是孤膽英雄，把自己的命、自己的一切拿出來，獻給國家。如今中國已經(jīng)上升到一個新平臺，我們已經(jīng)告別了悲情英雄的時代，出現(xiàn)了很多更加有能力、更加有智慧、在為國家奉獻的同時也實現(xiàn)了個人價值的成功人士。
　　
　　寄語“90后”：首先要吃苦耐勞，其次要有國家認同
　　
　　人民論壇記者：在您眼中，“60后”、“70后”、“80后”的成功有什么不同？您對正在陸續(xù)進入社會的“90后”有何建議？
　　張頤武：“60后”、“70后”都是受過窮、挨過餓的人，都經(jīng)歷過資源匱乏的年代，也因此都養(yǎng)成了堅韌、吃苦耐勞的性格。但是他們在成功路上，不好的一面是容易急功近利，因為窮怕了，所以會迫切地想要脫離窮日子。“80后”這一代就有了改變，他們可以說是獨生一代、是成長在中國比較富裕的時期，國際經(jīng)驗更加豐富，出現(xiàn)很多網(wǎng)絡(luò)明星、娛樂人物，但是也出現(xiàn)很多志愿者，如鳥巢一代等。和其父輩相比，他們不是那么急功近利，很多都是關(guān)愛社會的好公民。
　　“90后”和“80后”差不多，是有延續(xù)性的，但是他們是物質(zhì)條件更好、更自我的一代，見的世面更多。我覺得他們在追求成功的時候，首先要有吃苦耐勞的精神，其次要有國家認同。
　　如今“80后”、“90后”不約而同地出現(xiàn)一種抱怨文化，并在互聯(lián)網(wǎng)上放大他們的聲音。他們對社會的要求很高，同時卻放低了對自己的要求。比如年紀(jì)輕輕就要求家里、要求社會提供優(yōu)越的住房條件等。社會可以給你更多的關(guān)愛、去想辦法幫你解決困難，但實質(zhì)性的問題還需要個人去面對，去奮斗。這是社會應(yīng)該提供的，但不是你應(yīng)該要求社會的。你有社會責(zé)任，你要對社會作出相應(yīng)的貢獻之后，才能對社會有更高的要求。追求公平正義是指社會起跑線的公平正義，但所到達的終點必定有所不同。社會應(yīng)該對每個人公平，提供平等的成功機會，但是每個人都有天生的不平等，所以要對社會有責(zé)任、有承諾，同時對自己的命運有清醒的認識。
　　■（ 責(zé)編/王慧 美編/李祥峰）