李必海

傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的方法壓抑了學(xué)生身心的發(fā)展，阻礙了學(xué)生智力、情感、審美、個(gè)性特長(zhǎng)和健全人格的發(fā)展。情感教學(xué)心理學(xué)表明，情感的動(dòng)力功能，即情感對(duì)人的行為活動(dòng)具有增力或減力的功效，影響人的行為活動(dòng)的積極性。若以“情”為中心，驅(qū)動(dòng)學(xué)生閱讀，不僅能轉(zhuǎn)變閱讀態(tài)度，更能引導(dǎo)學(xué)生自主、樂(lè)觀、有效地學(xué)習(xí)，從而發(fā)展智力、能力，陶冶情操。那么，怎樣以“情”驅(qū)動(dòng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境，興致勃勃地讀

語(yǔ)文課文內(nèi)容的核心是“情”，教師教的策略是“導(dǎo)情”，學(xué)生學(xué)的重點(diǎn)是“悟情”而共鳴。學(xué)生學(xué)習(xí)效果的決定因素是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫衬芗ぐl(fā)學(xué)生閱讀興趣，引發(fā)學(xué)習(xí)態(tài)度的改變。人的感情是在一定的情境中產(chǎn)生的，適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感，從而愛(ài)讀、會(huì)讀、樂(lè)讀，猶如身在和風(fēng)細(xì)雨之中，獲得愉悅和滿足。

在閱讀之前，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定的情緒色彩，以形象為主生動(dòng)具體的場(chǎng)景，使學(xué)生獲得一定的體驗(yàn)，更好地理解內(nèi)容，得到良好的發(fā)展。如教學(xué)《秋天》一文時(shí)，我首先向?qū)W生出示了實(shí)物：黃澄澄的稻谷、黃黃的落葉、在落葉漂浮的水中躲藏的小魚(yú)?？吹竭@些，學(xué)生們興趣盎然，我馬上問(wèn)他們喜歡這些具有秋天特色的物體嗎？想知道文中是怎樣描寫(xiě)它們的嗎?學(xué)生們異口同聲地說(shuō)：“喜歡，想知道！”于是，不等我分配任務(wù)，大家就興致勃勃地讀了下去。

二、進(jìn)入情境，設(shè)身處地地讀

“誦讀”、“讀書(shū)內(nèi)化”等閱讀方法都是強(qiáng)調(diào)設(shè)身處地，入情入境地讀。這些方法的使用，使學(xué)生受到一種美妙的情感熏陶，達(dá)到一種如魚(yú)得水的境界，學(xué)生好像潛到了文本的深層，感受一切是那么直觀，是那么熟悉和生活化。如學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》一課，可通過(guò)《十面埋伏》這首琵琶名曲的賞析為學(xué)生栩栩如生地展示古戰(zhàn)場(chǎng)刀光劍影，萬(wàn)馬廝殺的激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生入情入境地讀，就能真正體驗(yàn)到當(dāng)時(shí)那種氛圍，那種險(xiǎn)境。又如教學(xué)《索溪峪的“野”》一課，為了突出“野”，作者描寫(xiě)得很細(xì)致，在此深入引導(dǎo)學(xué)生切身地去感受山的野、水的野、野物的野。而在這種充滿野性美的環(huán)境中，游玩的人受到了感染，也就自然而然地“野”了起來(lái)，人們?nèi)挤佃睔w真，全無(wú)了市井中的那股俗氣。學(xué)生進(jìn)入了情境，仿佛自己也來(lái)到了索溪峪，于是，他們?cè)谧x中與作者產(chǎn)生了共鳴：“索溪峪的‘野，蕩滌著我的胸懷?！?/p>

三、深入情境，聯(lián)想廣泛地讀

學(xué)生深入情境，由此想開(kāi)去，聯(lián)想到與文本相關(guān)的信息，從而提高學(xué)生廣泛閱讀的興趣。如《獄中聯(lián)歡》一文，學(xué)生通過(guò)閱讀，深切地體驗(yàn)到革命者的樂(lè)觀主義精神，也由此想到革命者經(jīng)受了敵人怎樣的酷刑。于是，他們有了去讀《紅巖》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的強(qiáng)烈愿望。在此，指導(dǎo)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地讀一些優(yōu)秀讀物，對(duì)于優(yōu)美、生動(dòng)、有價(jià)值、有示范性的地方，可放大一下，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼。這樣讀多了，嚼多了，語(yǔ)感就會(huì)提高。同時(shí)，教師要注意對(duì)古詩(shī)詞的積累和品讀，古詩(shī)詞里面都有很強(qiáng)的意境場(chǎng)，隨著學(xué)生慢慢地深入到這些意境場(chǎng)，慢慢地把握這些生命氣息，他們的語(yǔ)言文字水平會(huì)更出色，他們會(huì)更癡迷于我們的母語(yǔ)。教師要引導(dǎo)學(xué)生把握好精讀、品讀與泛讀，在引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵的同時(shí)，對(duì)一些有意義的片斷再停下腳步慢慢地欣賞?！白唏R觀花”與“駐足細(xì)賞”是相輔相成，相得益彰的，只有這樣，學(xué)生才能把握文本的生命氣息。

四、再現(xiàn)情境，聲情并茂地讀

再現(xiàn)文中情境，加強(qiáng)審美熏陶，讓學(xué)生意味無(wú)窮地去讀。要達(dá)到此目的，教師要挖掘、顯示教學(xué)中的諸多因素以滿足學(xué)生的需要。如教學(xué)《荷塘月色》這課后，讓學(xué)生閉上眼睛，教師播放配樂(lè)朗讀磁帶，使淡淡的喜悅，淡淡的哀愁的氛圍籠罩著學(xué)生。于是，文中的情境像放電影似的在學(xué)生頭腦中得以再現(xiàn)，學(xué)生再次讀文，深深地陶醉其中。又如《春》這篇文章，可通過(guò)學(xué)生充分朗誦，讓他們沉醉在喜悅、歡快、充滿生機(jī)與活力的“春天”里。文中情境得以再現(xiàn)，讓學(xué)生帶著感情讀，學(xué)生心靈得到凈化，情操得以熏陶。

五、走進(jìn)作者，情感互通地讀

閱讀文學(xué)作品，要求學(xué)生用心靈去閱讀、去感受，把閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程，真正融入作者的感情世界，與作者進(jìn)行心靈的溝通。有的文章情感因素很豐富，教師要善于挖掘，讓學(xué)生有所體驗(yàn)。如《秋天的懷念》一文，寫(xiě)作者在年輕時(shí)，就遭受了命運(yùn)的打擊，不幸下肢癱瘓。正是在他的坎坷的人生道路上，母親給予了他無(wú)私的愛(ài)，作者用樸實(shí)的語(yǔ)言描繪了這種感情。學(xué)生閱讀時(shí)，用心靈去感悟，真切地感受到了作者史鐵生對(duì)母親無(wú)盡的思念與緬懷。

六、師生對(duì)話，互動(dòng)生成地讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話過(guò)程。”文本作為言語(yǔ)作品，它是言和意的統(tǒng)一體。學(xué)生主動(dòng)地運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，設(shè)身處地地與文本進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)而將自己個(gè)性化的理解、感悟和體驗(yàn)融入文本，轉(zhuǎn)化為自己的“意”。對(duì)話的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，都是為了實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展。對(duì)話是學(xué)生、教師、文本之間的一種精神溝通、心靈碰撞，正是這種信息互遞，促使學(xué)生個(gè)性化的感悟、積淀、語(yǔ)感、言語(yǔ)和精神的同構(gòu)共生。

總之，采用“六步”閱讀法，以“情”驅(qū)動(dòng)學(xué)生快樂(lè)閱讀，從而真正達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)是我們的目的。

（責(zé)編 陳劍平）