關(guān)于商業(yè)倫理

商業(yè)倫理（Business Ethics），也稱企業(yè)倫理(Enterprise Ethics)，是關(guān)于企業(yè)及其成員行為的規(guī)范，以及關(guān)于怎樣正確處理企業(yè)及其成員與利益相關(guān)者（包括企業(yè)主、員工、顧客、供應(yīng)商、競(jìng)爭(zhēng)者、政府、社區(qū)等）關(guān)系的規(guī)范。不僅企業(yè)，凡是與經(jīng)營(yíng)有關(guān)的組織都包含有倫理問(wèn)題。只要由人組成的集合體在進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，在本質(zhì)上始終都存在著倫理問(wèn)題。一個(gè)有道德的企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視人性，不與社會(huì)發(fā)生沖突與摩擦，積極采取對(duì)社會(huì)有益的行為。

企業(yè)倫理這一概念，雖是20世紀(jì)70年代在美國(guó)出現(xiàn)的，但有個(gè)人不得不提——德國(guó)學(xué)者馬克斯·韋伯。1904年，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中，將資本主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了一次非經(jīng)濟(jì)層面的文化詮釋，使資本主義精神具有了倫理色彩。20世紀(jì)70年代，隨著美國(guó)“商業(yè)倫理學(xué)”運(yùn)動(dòng)的興起，商業(yè)倫理發(fā)展成一門(mén)新的獨(dú)立的學(xué)科，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家得到了飛速發(fā)展。同時(shí)，美國(guó)、西歐、日本一些企業(yè)在組織內(nèi)部建立起嚴(yán)格的倫理制度和監(jiān)管制度，企業(yè)不再認(rèn)為企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)是赤裸裸的斗爭(zhēng)，不再認(rèn)為打垮對(duì)手就是贏得了自己。

企業(yè)倫理是現(xiàn)代企業(yè)制度和管理中不可缺少的軟件，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，它發(fā)揮著重要的作用：

1、崇高的企業(yè)目標(biāo)為企業(yè)發(fā)展指明了正確的方向；

2、提高員工的道德素質(zhì)有利于企業(yè)人力資源和物質(zhì)資源的配置；

3、管理者運(yùn)用倫理手段可以調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，有利于企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地；

4、管理者的人格魅力可以增加企業(yè)的內(nèi)聚力；

5、產(chǎn)品倫理道德的內(nèi)涵是企業(yè)立足社會(huì)的保證；

6、注重社會(huì)效益是企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的動(dòng)力；

7、高尚的道德覺(jué)悟是企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)與合作的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)80年代之后，余英時(shí)和杜維明等新儒家代表，試圖證明儒家倫理概念與現(xiàn)代工商精神有著天然的契合點(diǎn)。然而現(xiàn)實(shí)是，三聚氰胺奶粉事件雖引起了社會(huì)各界對(duì)于商業(yè)倫理的廣泛關(guān)注，但時(shí)至今日，商業(yè)倫理問(wèn)題仍未能引起我國(guó)大多數(shù)企業(yè)的重視，倫理道德的約束、掌控仍然在不少企業(yè)的決策管理以及生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的范圍之外。