文 · 謝祖墀
媒體在商業(yè)倫理構(gòu)建中的作用
文 · 謝祖墀
歷史上,新聞記者曾被人稱為“扒糞者”,人們視其為“洪水猛獸”,避之唯恐不急。所以“防火、防盜、防記者”成為坊間廣為流傳的一個(gè)段子。從某種意義上說,新聞媒體既是商業(yè)倫理的監(jiān)督者,也是商業(yè)倫理的褒獎?wù)撸绕涫呛笳?,至今仍常常被人們所忽視…?/p>
美國在39年前爆發(fā)的“水門事件”,除了揭露了一個(gè)舉世震驚的政治丑聞外,還給新聞界遺留下一個(gè)至今仍在使用的詞匯,那就是“門”事件。
如今的“門”事件已經(jīng)不再僅僅局限于政治事件,在商業(yè)領(lǐng)域中,我們也經(jīng)常能夠看到各種“門”事件,從之前的康師傅“水源門”到蒙?!罢u謗門”;從圣元“激素門”再到近日剛剛爆出的谷歌“避稅門”。從這些案例中可以看出,每一個(gè)“門”事件都引發(fā)了公眾對相關(guān)企業(yè)社會責(zé)任與商業(yè)倫理的大討論,受到影響的除了企業(yè)的正常經(jīng)營收入之外,更是損害了很多企業(yè)多年苦心經(jīng)營的企業(yè)形象,以至于如今每個(gè)企業(yè)都談“門”色變。
各種“門”事件雖然出現(xiàn)在不同的行業(yè)里,所屬不同的經(jīng)濟(jì)范疇,但它們背后都閃現(xiàn)著一個(gè)相同群體的身影——媒體。
如今,商業(yè)行為已經(jīng)成為社會非常重要的組成部分,而作為商業(yè)行為主體的企業(yè),在合法的經(jīng)營活動之外,也要承擔(dān)各自的社會責(zé)任以及商業(yè)倫理,而媒體就成了監(jiān)督企業(yè)商業(yè)倫理的“眼睛”,尤其在商業(yè)倫理還未構(gòu)建成熟的中國,媒體的作用更是顯得不可或缺,它們是各種反商業(yè)倫理事件的揭露者,但同時(shí)不可否認(rèn),它們也同樣是諫言者和監(jiān)督者。
在歐洲和日本,很早就有專門針對商業(yè)倫理或者企業(yè)倫理的研究。相比之下,中國對商業(yè)倫理概念的認(rèn)識和研究是近年才剛剛受到關(guān)注和重視的,可以說,目前還處于起步階段。
有人認(rèn)為,倫理屬于道德范疇,而企業(yè)是以賺錢為目的,所以,兩者是矛盾而不能統(tǒng)一的。其實(shí)不然。在商業(yè)倫理的定義中表明,只要由人組成的集合體在進(jìn)行經(jīng)營活動時(shí),在本質(zhì)上始終都存在倫理問題。如果企業(yè)只追求利潤而不考慮企業(yè)倫理,則企業(yè)的經(jīng)營活動就越來越為社會所不容,必定會被時(shí)代所淘汰。
而說到媒體和商業(yè)倫理的淵源,甚至可以追溯到商業(yè)倫理概念出現(xiàn)之前。1881年,《大西洋月刊》上刊載了亨利?勞埃德的文章,矛頭直指美孚石油公司,后來勞埃德繼續(xù)調(diào)查并收集了更多的資料后,揭露了美孚石油公司在經(jīng)營過程中諸多違背公共利益的行為。而在這之后,美國掀起了“黑幕揭發(fā)運(yùn)動”,《論壇》、《競技場》、《展望》等雜志的一大批具有社會責(zé)任感的新聞人紛紛加入到挖黑運(yùn)動中,對政治、經(jīng)濟(jì)及社會中的黑暗面進(jìn)行曝光和披露。而在“黑幕揭發(fā)運(yùn)動”中最有名的新聞人就是林肯·斯蒂芬斯,他在美國的圣路易、芝加哥、費(fèi)城、紐約等六大城市進(jìn)行采訪取證,在文章《城市的恥辱》中揭露了市政機(jī)構(gòu)與工業(yè)家和金融集團(tuán)勾結(jié),營私舞弊、違法亂紀(jì)等事實(shí)。
雖然美國這些媒體和媒體人的黑幕揭發(fā)行為發(fā)生在100多年前,但如果它們發(fā)生在現(xiàn)如今,必將產(chǎn)生出很多商業(yè)倫理教材中的經(jīng)典案例。媒體在當(dāng)時(shí)淋漓盡致地體現(xiàn)了商業(yè)倫理和經(jīng)濟(jì)活動的揭發(fā)者和監(jiān)督者的作用,并因而被稱為“社會轉(zhuǎn)型的守護(hù)者”。
100多年過去了,媒體依然在恪盡職守。通過最近發(fā)生在美國媒體和蘋果公司之間的一些事件,我們也可以對媒體在商業(yè)倫理中的作用窺見一斑。
美國《華爾街日報(bào)》在2010年12月的文章中,報(bào)道了一些智能手機(jī)應(yīng)用會泄露用戶信息?!度A爾街日報(bào)》選擇了101個(gè)應(yīng)用程序進(jìn)行測試,發(fā)現(xiàn)在用戶不知情的情況下,其中56個(gè)應(yīng)用會向第三方發(fā)送手機(jī)的唯一識別碼,而47個(gè)應(yīng)用會發(fā)送位置信息。調(diào)查顯示,接收這些信息的公司中赫然包括蘋果和谷歌這樣的巨頭公司。
2011年4月25日,《華爾街日報(bào)》再次揭露,在經(jīng)過測試后發(fā)現(xiàn),蘋果iPhone手機(jī)即使在關(guān)閉定位功能后,仍在收集和存儲用戶的地理定位信息。這一測試結(jié)果也得到了第三方驗(yàn)證。
在媒體爆出蘋果公司利用iPhone手機(jī)收集用戶數(shù)據(jù)的消息后,媒體和公眾的爭論就一直沒有停止過。公眾普遍認(rèn)為,蘋果公司作為一家世界級的大公司,iPhone跟蹤和儲存用戶位置的功能觸犯了保護(hù)位置信息的法律,違背了保護(hù)用戶隱私的商業(yè)倫理,以及企業(yè)與客戶間的客戶倫理。4月26日,兩名iPhone手機(jī)用戶向美國佛羅里達(dá)州坦帕市聯(lián)邦法院提起訴訟,指控蘋果公司侵犯個(gè)人隱私,并存有計(jì)算機(jī)欺詐行為。
其實(shí),蘋果公司能夠在商業(yè)領(lǐng)域擁有如今的地位,除了出眾的產(chǎn)品之外,與其長久以來的商業(yè)倫理建設(shè)不無關(guān)系,它也在全球建立起了良好的企業(yè)形象和忠實(shí)的用戶群體。從蘋果公司的個(gè)案中可以看出,即使是這樣一家擁有良好口碑的企業(yè),也在媒體的監(jiān)督下被挑出了“刺兒”,對于那些違反倫理準(zhǔn)則,不遵守法律規(guī)則的企業(yè),在傷害了消費(fèi)者的同時(shí),也使企業(yè)自身失去了公眾的信任感。
商業(yè)倫理是企業(yè)發(fā)展的基石,而媒體的揭發(fā)行動可以在最早的時(shí)間內(nèi)為企業(yè)拉響警鐘,并可以使行業(yè)中的其他企業(yè)防患于未然,從而在最大程度上降低事件對商業(yè)倫理及企業(yè)形象的損害。
1906年,美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福曾將媒體人比作小說《天路歷程》中的“扒糞者”,因?yàn)樗麄冎魂P(guān)注于挖掘美國社會的丑陋面。雖然結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)政環(huán)境,羅斯福的這個(gè)比喻具有嘲諷的意味,但媒體人卻欣然接受了這一稱謂,并認(rèn)為這是一種至高無上的光榮。
其實(shí),到目前為止,“扒糞者”仍然是很多企業(yè)對媒體人的看法,它們把媒體更多地視為“洪水猛獸”,唯恐避之而不急。使“防火、防盜、防記者”成為坊間廣為流傳的一個(gè)段子。
初創(chuàng)企業(yè)由于剛剛創(chuàng)立,根基不深,生怕媒體的曝光引來諸多山寨者,也怕媒體對商業(yè)模式的質(zhì)疑,會影響企業(yè)后續(xù)融資的進(jìn)程;而那些已經(jīng)上市的知名企業(yè),更是害怕在媒體上的言語措辭被歪曲和放大,引來不必要的麻煩和公司股票的波動。在一個(gè)個(gè)“門”事件爆發(fā)之后,企業(yè)更是對媒體敬而遠(yuǎn)之。但我們應(yīng)該認(rèn)識到,媒體除了是“扒糞者”之外,也時(shí)常扮演著褒獎?wù)吆晚灀P(yáng)者的角色,企業(yè)在商業(yè)倫理的建設(shè)中,如果利用好媒體的這一特性也是十分關(guān)鍵的。
微軟公司曾是信息技術(shù)領(lǐng)域的梟雄級公司,而近年來在蘋果公司和谷歌公司的夾擊下,微軟公司被冠以老態(tài)龍鐘、英雄遲暮的形象定義,其產(chǎn)品缺乏新創(chuàng)意,在蘋果公司和谷歌公司的競爭中總是處于弱勢,即使在發(fā)布了強(qiáng)勁的業(yè)績報(bào)告后,公司股票也總是表現(xiàn)平平。就是在這樣的批評和質(zhì)疑聲中,美國Business Insider在2010年7月依然發(fā)表了杰伊·耶羅的評論,文章表示,“在所有主要的科技公司里面,微軟是其中最成功的實(shí)現(xiàn)多樣化、最令人振奮的公司之一。微軟只有兩棵搖錢樹——Windows桌面操作系統(tǒng)和Office應(yīng)用程序,但是它在過去的10年里,業(yè)績增長了80億美元。谷歌,甚至是蘋果,能做到這一點(diǎn)嗎?”
在耶羅的文章中,他羅列出10個(gè)理由來證明微軟公司是非常值得尊敬與期待的。值得注意的是,在這10個(gè)理由中竟然有一個(gè)理由是:微軟公司的員工福利非常好,“谷歌的福利(包括醫(yī)療保險(xiǎn)、牙醫(yī)補(bǔ)貼、眼部保健費(fèi)用)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如微軟好。微軟福利更好——這一點(diǎn)往往都被媒體忽略了。”這在無形中褒獎了微軟公司是如何重視企業(yè)與員工間的勞資倫理,而勞資倫理是商業(yè)倫理內(nèi)部倫理范疇中很重要的一個(gè)方面。
其實(shí),媒體在商業(yè)倫理中的褒獎作用常常被人們忽視了,例如《福布斯》中文版已經(jīng)連續(xù)六年發(fā)布了中國慈善榜;《亞洲金融》雜志也在“亞洲最佳公司”評選中設(shè)置了“最佳企業(yè)社會責(zé)任獎”;《南方周末》更是在2008年成立了“中國企業(yè)社會責(zé)任研究中心”,并開展了“國有上市企業(yè)社會責(zé)任榜”的評選活動。媒體通過企業(yè)社會責(zé)任榜單的發(fā)布,致力于發(fā)掘與褒獎那些重視社會責(zé)任商業(yè)倫理的企業(yè)。這類企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識到,企業(yè)自身無法脫離社會而獨(dú)立運(yùn)作。而通過媒體的宣傳,這些重視倫理道德建設(shè)的企業(yè)也在公眾面前樹立了良好的企業(yè)形象,宣揚(yáng)了企業(yè)精神,有利于這些企業(yè)在激烈競爭的市場中立于不敗之地。
商業(yè)和媒體的關(guān)系十分復(fù)雜,它們之間其實(shí)無法避免那種互相依賴、互惠互利的關(guān)系。媒體和廣告學(xué)者戈斯吉教授在1987年就曾指出,媒體的功能就是在企業(yè)和公眾間架起一座橋梁,這是商業(yè)行為獲得社會關(guān)注的主要甚至是最重要的途徑。雖然媒體發(fā)表的是中立的第三方觀點(diǎn),但即使是最獨(dú)立的、非法人擁有的媒體,沒有了商業(yè)廣告的支持,也很難存活下去。在這樣的情況下,媒體也面臨恪守自己的倫理道德的問題。
與企業(yè)必須面對商業(yè)倫理一樣,媒體也是社會活動的參與者,也是有職業(yè)道德與倫理規(guī)范的。目前在中國的媒體圈中,很多媒體因?yàn)槠扔谏娴膲毫Γ删幉块T會在經(jīng)營部門的要求下,撰寫一些和廣告經(jīng)營有關(guān)的軟性文章,更有甚者,還對能夠拉來廣告的采編人員給予分成獎勵(lì)。在這種情形下,媒體就連最基本的“說真話”的倫理也很難做到了,試問這樣的媒體:還如何公正地對其他企業(yè)的商業(yè)倫理發(fā)揮監(jiān)督作用?
也許有人會質(zhì)疑,真正的媒體獨(dú)立是無法實(shí)現(xiàn)的,那么,下面讓我們來看看美國媒體是如何進(jìn)行采編與經(jīng)營的獨(dú)立運(yùn)作的,雖然兩國的國情和新聞發(fā)展史不同,但也許其中也有值得中國媒體借鑒的地方。
在美國,從一個(gè)媒體人還在大學(xué)接受教育并未正在進(jìn)入媒體圈之前,就已經(jīng)將新聞采編與媒體管理進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分。美國大多數(shù)新聞學(xué)院只教授各類新聞的寫作與編輯課程,而與經(jīng)營有關(guān)的媒體管理則被納入企業(yè)管理專業(yè),屬于商學(xué)院的課程。這樣的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)從基礎(chǔ)上就確立了采編與經(jīng)營各不相干的獨(dú)立性。
而在進(jìn)入媒體工作之后,美國的媒體有一個(gè)不成文的規(guī)定,那就是采編團(tuán)隊(duì)和經(jīng)營團(tuán)隊(duì)各干各的,互不干涉。這也就不難理解為什么在《華盛頓郵報(bào)》上,在新聞版面上會有報(bào)道某汽車品牌的批評文章,而廣告版上則會赫然刊登著這個(gè)汽車品牌的大幅廣告。這也說明美國的媒體業(yè)已經(jīng)有了一套運(yùn)作順暢的系統(tǒng),只要媒體具有公正良好的聲譽(yù),廣告客戶照樣買單。
而據(jù)當(dāng)年受邀訪問過《今日美國》的中國學(xué)者介紹,《今日美國》及其所屬的美國甘尼特公司旗下的近百家媒體,一律遵守辦報(bào)與經(jīng)營兩分開的政策,經(jīng)營人員不干涉新聞事物,而做新聞的也不過問經(jīng)營事務(wù),兩批人馬各司其職,從不越界。
在美國的媒體圈,每一個(gè)編輯和記者都遵循著這樣一個(gè)規(guī)則,他們將編輯部與廣告部中間的那堵墻稱為“中國長城”(Chinese Wall)。這堵墻寓意著有效地防止因利益沖突的相關(guān)制度,而他們雙方誰都不會逾越這條道德底線。這也就是為什么在有人想破壞這條道德底線時(shí),那個(gè)人就會立刻失去可信度的原因。
當(dāng)媒體失去了獨(dú)立性而被利益左右時(shí),其媒體的公信力必然會迷失。亞當(dāng)·斯密曾在《道德情操論》中強(qiáng)調(diào),企業(yè)家要有“道德的血液”,換個(gè)角度思考,媒體又何嘗不是如此呢。
(作者為博斯公司(Booz & Company)大中華區(qū)董事長,全球高級合伙人)
中國新時(shí)代 2011年7期