孫德龍 吳利軍

[關(guān)鍵詞]鄧小平理論；社會(huì)主義本質(zhì)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；小康社會(huì)

一代偉人鄧小平一生給我們留下了寶貴的精神財(cái)富——鄧小平理論。回顧歷史，我們可以很清楚地看到建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義和改革開放所取得的成就，都?xì)w功于鄧小平理論這一強(qiáng)大的思想武器作指導(dǎo)。

一、鄧小平理論賦予馬克思主義以新的生命力

馬克思主義的發(fā)展史就是一部隨著時(shí)代發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的歷史。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)證明：馬克思主義要永葆生命力，就必須面向新時(shí)代，深入研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新情況、新特點(diǎn)。這是因?yàn)?，?0世紀(jì)七八十年代開始，世界格局逐漸發(fā)生了重大變化。一是新科技革命的興起和高新技術(shù)的應(yīng)用，給人類生活和發(fā)展帶來了巨大的影響，也給社會(huì)發(fā)展帶來了無限空間；二是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治多極化成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)；三是主要資本主義國(guó)家實(shí)施了若干改革與調(diào)整措施，使資本主義制度在具體運(yùn)作中出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)。如果還固守馬克思主義著作中的某些具體論斷，就很難做出正確的判斷，真正的馬克思主義者應(yīng)當(dāng)敢于直面新形勢(shì)，研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，不斷賦予社會(huì)主義以新的生機(jī)。鄧小平理論正是馬克思主義面向新時(shí)代，回答新問題的偉大理論成果。他認(rèn)真分析世情，深刻地研究國(guó)情，為馬克思主義理論注入了新的生機(jī)和活力，是發(fā)展的馬克思主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本指針。

二、鄧小平理論系統(tǒng)地揭示了初級(jí)階段社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律

鄧小平理論一個(gè)最大的貢獻(xiàn)就是深刻的揭示了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，深刻的揭示了初級(jí)階段社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律。

1.社會(huì)主義本質(zhì)論。社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一論斷明確了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。當(dāng)前，在初級(jí)階段社會(huì)主義建設(shè)中，最主要的就是要正確的地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。而要科學(xué)地回答這個(gè)問題，關(guān)鍵還是在于以鄧小平理論為指導(dǎo)，真正搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，是我們發(fā)展社會(huì)主義的根本出發(fā)點(diǎn)。

2.社會(huì)主義改革動(dòng)力論。鄧小平結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和主要矛盾，指出改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要手段，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是一場(chǎng)深刻的革命。黨的十五大以鄧小平理論為指導(dǎo)，提出了“由于是初級(jí)階段的社會(huì)主義，公有制經(jīng)濟(jì)不能是單一的，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽地利用，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，必須繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制、依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義的法治國(guó)家”的主張。這是對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展，它必將推動(dòng)我們黨的各項(xiàng)事業(yè)迅速發(fā)展。

3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論。鄧小平指出：“資本主義有市場(chǎng)，社會(huì)主也可以有市場(chǎng)”，“社會(huì)主義有計(jì)劃”，“資本主義也有計(jì)劃”，“計(jì)劃”和“市場(chǎng)”是經(jīng)濟(jì)手段等論斷，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的重大理論飛躍。由于是初級(jí)階段，因而經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的發(fā)展是不可逾越的階段，由于是社會(huì)主義，因而以公有制為主體的基本的經(jīng)濟(jì)制度是必不可少的。不僅解決了社會(huì)主義制度下有效地發(fā)展生產(chǎn)力的基本途徑問題，更主要地是構(gòu)建了一種新型的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

4.社會(huì)主義全面發(fā)展論。鄧小平理論在社會(huì)主義全面發(fā)展問題上的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)在于：從初級(jí)階段的社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律出發(fā)，深刻地揭示社會(huì)主義全面發(fā)展的內(nèi)容構(gòu)成和實(shí)現(xiàn)途徑，從而把全面發(fā)展，由一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的建設(shè)實(shí)踐。首先明確指出：“社會(huì)主義全面發(fā)展是高度物質(zhì)文明，高度精神文明，高度民主政治的有機(jī)統(tǒng)一”，這是由社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)決定的。其次，鄧小平理論從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義全面發(fā)展的有效途徑，包括實(shí)行富民政策，通過發(fā)展教育提高人的素質(zhì)等等，這些都是進(jìn)入小康社會(huì)所必須達(dá)到的。因此，只要社會(huì)主義初級(jí)階段沒有結(jié)束，鄧小平理論的基本原理就不會(huì)過時(shí)。

三、鄧小平理論是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的指路明燈

首先，鄧小平理論是改革開放新時(shí)期人民群眾的首創(chuàng)精神和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。把生產(chǎn)力的基礎(chǔ)作用與人民群眾的主體作用有機(jī)地統(tǒng)一起來，并始終不渝的貫穿于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，是鄧小平理論的一大特色。一方面，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義各個(gè)方面的發(fā)展都必須建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上；另一方面，鄧小平一貫堅(jiān)持社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力存在于人民群眾之中。他還提出要用“三個(gè)有利于”作為判斷和衡量我們各項(xiàng)工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)，把人民“擁護(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為我們各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)于我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)無疑具有重要的指導(dǎo)意義。

其次，鄧小平理論蘊(yùn)含著科學(xué)的世界觀和方法論，是我們處理中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中遇到的重大問題的思想武器。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)和探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的實(shí)踐中，形成一系列具有鮮明時(shí)代特征和中國(guó)風(fēng)格的世界觀和方法論，這些科學(xué)的世界觀和方法論不僅是20世紀(jì)開辟建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前提條件，而且是我們?nèi)〉萌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)勝利的重要保證。

總之，20世紀(jì)90年代以來，黨中央結(jié)合新的實(shí)踐，豐富和發(fā)展了鄧小平理論，有利地印證和展示了鄧小平理論的強(qiáng)大生命力和深刻的時(shí)代價(jià)值。沒有鄧小平理論，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展?！?（編輯/穆楊）