陳麗云

海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出路與前景
——以海南苗族為例

陳麗云

少數(shù)民族文化是一個(gè)地區(qū)寶貴的文化資源，挖掘特色少數(shù)民族文化，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，使其服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使文化與經(jīng)濟(jì)相互融合、共同發(fā)展具有重大意義。筆者通過分析海南苗族文化特點(diǎn)，提出海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義，并對(duì)海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出路與前景進(jìn)行探討。

民族文化；文化產(chǎn)業(yè)；海南苗族；發(fā)展

海南省18個(gè)市縣中有6個(gè)民族自治縣，少數(shù)民族人口達(dá)139萬余人，占海南總?cè)丝诘慕?0%。千百年來，世居海南的黎族、苗族、回族等少數(shù)民族積累了豐富的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，古樸獨(dú)特的民族風(fēng)情、特色民族文化使海南社會(huì)風(fēng)貌顯得更加豐富多彩，其中最具特色的黎族、苗族的風(fēng)土習(xí)俗，是海南民族文化的重要組成部分及寶貴資源。

2009年7月國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。文化部根據(jù)《國(guó)家"十一五"時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》和《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，相繼發(fā)布了《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》和《文化產(chǎn)業(yè)投資指導(dǎo)目錄》等文件，明確了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、發(fā)展原則和奮斗目標(biāo)。2010年10月海南省委常委（擴(kuò)大）會(huì)議審議通過了《關(guān)于加快推進(jìn)文化改革發(fā)展的決定》。海南省政府2011年8月1日正式公布《海南省人民政府關(guān)于支持文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的若干政策》（以下簡(jiǎn)稱《政策》）。《政策》將對(duì)符合國(guó)際旅游島建設(shè)規(guī)劃、對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化繁榮發(fā)展具有較大帶動(dòng)作用的文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，從土地、財(cái)政稅收、投融資、市場(chǎng)準(zhǔn)入、人才等方面給予政策支持。挖掘海南特色少數(shù)民族文化，全面推動(dòng)海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為海南省主要經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一，對(duì)海南國(guó)際旅游島建設(shè)具有重大意義。

一、海南苗族文化的特點(diǎn)

海南苗族是海南第二大少數(shù)民族。歷史記載表明海南苗族是明代嘉靖、萬歷年間從廣西作為兵士征調(diào)而來，撤防后一些士兵落籍海南，也有一部分移居海南島生活，成了現(xiàn)在的苗族，距今已有400多年的歷史，人口約6萬余人。早期的海南苗族散居在島內(nèi)的山區(qū)，過著傳統(tǒng)的刀耕火種生活。新中國(guó)成立以后，在黨和政府的關(guān)心下，海南苗族從深山遷移到新建的苗族新村，過上了定居定耕的新生活。海南苗族主要居住在海南中南部瓊中、保亭、白沙等少數(shù)民族縣，有自稱為“苗話”的本民族語言，沒有本民族文字，海南各市縣苗族可使用同一“苗話”進(jìn)行溝通交流。

海南苗族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活過程中，有著自己獨(dú)特的生產(chǎn)方式，逐步形成了具有本民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化。

蠟染和針秀是海南苗族古老悠久的民間傳統(tǒng)工藝，苗族婦女用蠟刀蘸蠟液在白布上點(diǎn)成各種花紋，再浸入藍(lán)靛缸染色，之后把臘溶洗掉，做成深藍(lán)底白花紋布。在染好的藍(lán)底白花織物上，用五顏六色的色紗線一針一線地繡上以雞、樹、蝶、馬等為主，以幾何圖案“卍”字、“十”字等為輔的花紋，形成色彩鮮艷、別具風(fēng)格的苗族服飾文化。

苗族一年中有許多節(jié)日，很多具有民族特色的節(jié)日讓苗族的傳統(tǒng)飲食文化聞名全國(guó)?！叭垺笔敲缱遄罹咛厣氖称?，一般是在農(nóng)歷“三月三”節(jié)慶之時(shí)食用，有紅、黃、黑三色，也有做成紅、黃、藍(lán)、白、黑五色，分別取色于新鮮植物紅葵、黃姜和三角楓汁液作為天然色素拌在山蘭糯米中，放在特制的木蒸籠中蒸成，色彩鮮艷，清香可口。每年冬至，苗家人把蒸熟的山蘭糯米經(jīng)過碾壓再撒上花生、芝麻做成糯米粘巴。糯米粘巴粘著新鮮甘蔗熬出的液體糖汁，香甜可口，百吃不厭。大多數(shù)苗族家庭都懂得釀酒，“山蘭糯米甜酒”曾是苗族同胞過年過節(jié)、款待貴客必備的開胃酒，甘甜醇香的山蘭糯米甜酒讓每位品嘗過的游人回味無窮、念念不忘。

苗族長(zhǎng)期生活在大山里，草藥知識(shí)很豐富，很多看似普通的小花小草，卻是苗族同胞用來治療發(fā)燒、上火、跌打接骨、皮肉外傷、止血、痔瘡、感冒、涼風(fēng)、咳嗽等疾病的草藥。

苗族民間文學(xué)豐富多彩，題材廣泛，內(nèi)容豐富，想象奇妙，寓意深刻，具有濃厚的民族特色及豐富的歷史文化內(nèi)涵。苗族奇異的婚姻習(xí)俗、生活禮節(jié)和熱情奔放的民族舞蹈及民族體育，等等，使苗族文化內(nèi)容更為豐富。

二、發(fā)展海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的意義

任何一種文化現(xiàn)象，一旦在社會(huì)中失去功能，便會(huì)逐漸消失。海南民族文化豐富多彩，但在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，一些傳統(tǒng)文化正面臨著消失的危險(xiǎn)：少數(shù)民族的住所、服飾、生活方式、生產(chǎn)方式等正逐步消失；許多傳統(tǒng)技能和工藝缺乏傳承人，大量的民族傳統(tǒng)文化的代表性實(shí)物和資料難以得到妥善保護(hù)。以苗族為例：海南苗族有著400多年文化歷史，但是苗族逐漸被漢化。今天的苗族人耕田割膠、種桑養(yǎng)蠶、養(yǎng)蜂養(yǎng)花，因地制宜發(fā)展現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。很多年輕人都不懂制作農(nóng)具、編織竹器、蠟染刺繡、釀制米酒等傳統(tǒng)工藝制作。再就是服飾的變化，現(xiàn)今的苗族同胞都身穿漢服，只有逢年過節(jié)，才有少數(shù)人穿著本民族的服裝。苗寨里愿做和會(huì)做民族服裝以及懂得制作民族服飾工藝的人越來越少，民族服飾文化的傳承已經(jīng)開始后繼無人。

世界上諸如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等許多國(guó)家，十分注重開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，通過各種方式開發(fā)和保護(hù)本國(guó)文化，使文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用越來越突出。我們可以借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，通過合理開發(fā)，使海南省少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展，恢復(fù)傳統(tǒng)民族文化活力；使人們重新認(rèn)識(shí)本民族的文化，保護(hù)民族文化，實(shí)現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。

海南少數(shù)民族地區(qū)發(fā)揮各自的區(qū)位、資源優(yōu)勢(shì)，在熱帶高效農(nóng)業(yè)、林業(yè)、旅游業(yè)和特色加工業(yè)等產(chǎn)業(yè)，自我發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，為海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。合理開發(fā)利用少數(shù)民族豐富多彩的特色民族文化，構(gòu)建個(gè)性鮮明的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)意義。

三、發(fā)展海南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)策

加快培育獨(dú)具特色的海南文化，是海南國(guó)際旅游島提升品質(zhì)、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要，切實(shí)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必將對(duì)國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)揮巨大的引領(lǐng)、支撐和推動(dòng)作用。

（一）挖掘民族文化資源，豐富旅游文化內(nèi)涵，促進(jìn)海南民族文化與旅游業(yè)和諧發(fā)展

相關(guān)職能部門組織有關(guān)人員開展對(duì)海南省少數(shù)民族風(fēng)土人情等資源進(jìn)行系統(tǒng)性挖掘、整理和利用，充實(shí)旅游文化資源，逐步形成以民族文化、宗教文化、民俗活動(dòng)和地方民族風(fēng)情歌舞等歷史文化傳統(tǒng)宣傳、講解、展示為主要內(nèi)容，以地方特色文化產(chǎn)品旅游購(gòu)物為輔，以自然景觀和民族風(fēng)俗參觀為文化旅游路線。例如在開發(fā)中線旅游資源時(shí)，可以借鑒云南大理成熟的風(fēng)景——民俗特色游，讓游客在海南中部游山玩水的同時(shí)，也組織游客到當(dāng)?shù)乩璐?、苗寨感受黎苗文化，觀看專業(yè)的民族歌舞表演，享用特色民族美食，購(gòu)買民族特色旅游產(chǎn)品。

近幾年，黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”節(jié)慶活動(dòng)，已經(jīng)打造成為海南特色民族節(jié)慶文化品牌。但“三月三”節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)該不僅僅是“三月三”這一天的歌舞表演，而應(yīng)把民族文化資源向旅游文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，向游客展示、推銷特色黎、苗族民間藝術(shù)資源及美食文化。

（二）扶持特色民族傳統(tǒng)工藝，促進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)化

對(duì)一些瀕臨失傳、后繼無人的傳統(tǒng)工藝，如苗族的編織竹器、蠟染刺繡、釀制米酒等給予扶持、振興和發(fā)展。扶持傳統(tǒng)民族工藝，可以通過組織專人學(xué)習(xí)、辦培訓(xùn)班、以師帶徒等多種措施，開展有針對(duì)性的培訓(xùn)。鼓勵(lì)特色民族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)銷售，可以從家庭作坊式開始，逐漸發(fā)展為適應(yīng)市場(chǎng)需求的公司加農(nóng)戶、零售批發(fā)、團(tuán)體會(huì)展等銷售模式，使民族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)中最具活力的組成部分，成為農(nóng)民增收的渠道。

近年來海南傳世黎錦工藝研究所組織多名具有織錦技術(shù)的黎族婦女，用傳統(tǒng)的織錦技術(shù)手工織造黎錦，研究所負(fù)責(zé)收購(gòu)和推廣銷售，使古老的黎族織錦技術(shù)得以流傳并走向市場(chǎng)，同時(shí)也為黎族婦女們提供了增加經(jīng)濟(jì)收入的渠道。研究所還在海南省圖書館設(shè)立了“黎錦坊”黎錦展覽展示大廳，致力于黎錦技藝的研究發(fā)掘和市場(chǎng)拓展。這一成功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該大力推廣。

（三）統(tǒng)一規(guī)劃少數(shù)民族風(fēng)情村寨，促進(jìn)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)軟、硬件環(huán)境建設(shè)

《海南省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要(草案)》提出，海南要高水平規(guī)劃建設(shè)一批特色旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)。從世界旅游發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)來看，風(fēng)情小鎮(zhèn)（村落）是旅游發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)最具吸引力的地方之一。海南風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)，對(duì)于提高海南旅游文化韻味，發(fā)展海南鄉(xiāng)村特色游，振興地方經(jīng)濟(jì)，具有重要的意義和廣闊的前景。

長(zhǎng)期以來，少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，軟、硬件環(huán)境差是主要因素之一。政府若能統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)一批具有代表性的少數(shù)民族風(fēng)情村寨，發(fā)展民族旅游文化，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游、山地運(yùn)動(dòng)等新型旅游服務(wù)項(xiàng)目，打造民族產(chǎn)品特色品牌，加快發(fā)展配套旅游服務(wù)，為少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供必要的硬件環(huán)境，勢(shì)必促進(jìn)海南少數(shù)民族文化的發(fā)展。

在國(guó)家政策支持下，在海南國(guó)際旅游島建設(shè)背景下，挖掘海南特色少數(shù)民族文化資源，努力推進(jìn)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以為海南少數(shù)民族文化發(fā)展提供廣闊的舞臺(tái)。

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G124

A

1004-700X（2011）06-0036-03

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