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        《20世紀(jì)俄國(guó)史》前言

        2011-12-23 07:22:16祖波夫鄭異凡
        俄羅斯問題研究 2011年0期
        關(guān)鍵詞:尼古拉政權(quán)俄國(guó)

        安·波·祖波夫 著 鄭異凡 譯

        《20世紀(jì)俄國(guó)史》前言

        安·波·祖波夫 著 鄭異凡 譯

        這是由40多位國(guó)內(nèi)外學(xué)者撰寫的歷史。我們有明確的任務(wù),闡述20世紀(jì)俄國(guó)人民的生活和道路的真相。1927年著名歷史學(xué)家尼古拉·戈洛文將軍問尼古拉·尼古拉耶維奇大公:“如何書寫俄國(guó)?”大公回答說:“只有我們真實(shí)講述俄國(guó),只講真相的時(shí)候,俄國(guó)才能得到解放?!倍韲?guó)詩(shī)人弗拉季斯拉夫·霍達(dá)謝維奇說過:“真理不能是低下的,因?yàn)闆]有東西高于真理。”這就是本書的立腳點(diǎn)。

        我們的出發(fā)點(diǎn)是,正如人的任何創(chuàng)造一樣,歷史不僅要記載事實(shí),而且要記載對(duì)這些事實(shí)的道德思考。善和惡不能不作價(jià)值評(píng)價(jià)地混在歷史敘述之中。我們認(rèn)為,最高價(jià)值不是土地,不是國(guó)家,而是人,活生生的個(gè)人。人們創(chuàng)造國(guó)家。在人遭受磨難,生活糟糕,不能像樣地教育孩子、教他們懂得正義和善良,在他們被剝奪財(cái)產(chǎn)甚至生命的地方,我們必須說這是歷史的失敗,是生活的傾覆,是民族的悲劇。不過我們也相信,歷史的悲劇不會(huì)憑空而來,人對(duì)善惡的選擇決定了自己未來的幸?;蛲纯唷T谶@一點(diǎn)上民族與個(gè)人沒有區(qū)別。只是前者的選擇是集體作出的。

        20世紀(jì)的俄國(guó)是分裂的,到現(xiàn)在也沒有統(tǒng)一起來。1917—1922年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是同室操戈,然后俄國(guó)的一部分,在很多方面是優(yōu)秀的、最負(fù)責(zé)任的、有文化的、善于思考的那一部分離開或者被驅(qū)逐出境。出現(xiàn)兩個(gè)俄國(guó)——國(guó)外的和國(guó)內(nèi)的。因此從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)開始我們講述的不是一個(gè)俄國(guó),而是兩個(gè)俄國(guó)——不講國(guó)外的俄國(guó),俄國(guó)社會(huì)就不是完整的。一個(gè)俄國(guó)生活在“罕見的自由之中”,但沒有土地;另一個(gè)俄國(guó)生活在自己的土地上,但沒有自由。

        這里還有第二種分裂。社會(huì)和政權(quán)的分裂。留在國(guó)內(nèi)的并非所有的人都容忍共產(chǎn)主義制度,這種制度在“十月”之后在歷史上的俄國(guó)大部分地區(qū)確立了下來。俄國(guó)再次一分為二——有人追隨政權(quán)、共產(chǎn)主義制度,有人反對(duì)共產(chǎn)主義政權(quán),自覺不自覺地違抗其意志。因此我們對(duì)社會(huì)的歷史、人民的歷史、人民的情緒所給予的關(guān)注并不亞于政權(quán)和國(guó)家的歷史。

        在歷史中,數(shù)量和影響之間沒有硬性聯(lián)系。有時(shí)一個(gè)人能夠改變千百萬人的命運(yùn),為數(shù)不多的人可以使大多數(shù)人從善或從惡。同俄國(guó)國(guó)內(nèi)的人相比僑民人數(shù)不多,有時(shí)僅有數(shù)百人,至多也只是幾千人同制度進(jìn)行自覺的斗爭(zhēng),但對(duì)他們的事業(yè)和思想應(yīng)當(dāng)像對(duì)待多數(shù)人民的行動(dòng)那樣予以注意。因此在本書中可以看到專門的章節(jié),講述俄國(guó)人爭(zhēng)取自己和自己的同胞的自由、反對(duì)專制制度的斗爭(zhēng)。

        最后,我們的任務(wù)是使俄羅斯歷史回歸人和歷史事實(shí),使不寫人的對(duì)“客觀過程”和“動(dòng)力”的描述重新變成人和事實(shí)的歷史。我們力求把歷史寫成人的歷史,而不是過程和力量的歷史。

        譯者單位:中央編譯局俄羅斯研究中心

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