馬細(xì)譜

中東歐共產(chǎn)黨關(guān)于共產(chǎn)黨基本理論的認(rèn)識(shí)

馬細(xì)譜

中東歐的共產(chǎn)黨人始終把馬克思列寧主義作為自己的指導(dǎo)思想，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義作為自己的綱領(lǐng)目標(biāo)。它們的綱領(lǐng)和章程都對(duì)黨的奮斗目標(biāo)、國(guó)內(nèi)外重大問(wèn)題和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了闡述，表明了原則立場(chǎng)。為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和信息社會(huì)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的重大變化，各黨的綱領(lǐng)和章程都對(duì)馬克思主義理論和未來(lái)社會(huì)主義以及國(guó)內(nèi)的重大問(wèn)題提出了一些新的設(shè)想，值得關(guān)注。如建立新型的代表全體勞動(dòng)者利益的政黨；承認(rèn)多種所有制形式(包括生產(chǎn)資料私有制)的存在；實(shí)行新的民族政策和宗教政策，允許不同宗教信仰的群眾入黨；等等。

有的中東歐左翼學(xué)者在評(píng)價(jià)這些共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和章程時(shí)指出，蘇聯(lián)東歐解體后，各國(guó)共產(chǎn)黨在制訂黨綱黨章時(shí)應(yīng)該“放棄對(duì)歷史上經(jīng)典著作的高談闊論，正視反革命復(fù)辟條件下階級(jí)斗爭(zhēng)的具體任務(wù)，揭示社會(huì)主義崩潰后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的未來(lái)前景”。這就要求共產(chǎn)黨人起來(lái)反對(duì)私有化及其惡果，譴責(zé)貪污腐敗和一切犯罪行為，同國(guó)際壟斷資本作斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨人要對(duì)各國(guó)的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策表明自己的嚴(yán)正立場(chǎng)和態(tài)度。

一、堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想

各國(guó)共產(chǎn)黨仍然堅(jiān)持以馬克思列寧主義學(xué)說(shuō)作為黨的指導(dǎo)思想，但主張同本國(guó)革命傳統(tǒng)和具體條件以及國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。中東歐的共產(chǎn)黨始終把馬克思列寧主義作為自己的政策和實(shí)踐基礎(chǔ)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。有的黨提出，在新的條件下，爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)要遵循馬克思列寧主義的基本原則，但一定要結(jié)合本國(guó)的實(shí)際，既要反對(duì)修正主義，又要反對(duì)教條主義。黨要堅(jiān)持以“馬克思主義理論作為黨的指導(dǎo)思想”，同時(shí)又認(rèn)為“工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、左翼運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)”和“歷史上的先進(jìn)思想”也是黨的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。因此，黨要團(tuán)結(jié)一切在當(dāng)代民主世界中為爭(zhēng)取社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的歐洲共產(chǎn)主義政黨和社會(huì)民主主義政黨、工會(huì)和新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的左翼。

保加利亞共產(chǎn)黨人黨在其綱領(lǐng)和章程中指出，“馬克思列寧主義就其深邃的哲學(xué)實(shí)質(zhì)而言，它是創(chuàng)造性的學(xué)說(shuō)。它要求永遠(yuǎn)保持其科學(xué)性、永久性和生命力”。同時(shí)，我們要根據(jù)社會(huì)所發(fā)生的新變化來(lái)運(yùn)用和發(fā)展它。馬克思主義“完全沒(méi)有老化和過(guò)時(shí)”，因?yàn)樗?jīng)受了真理的檢驗(yàn)。

南斯拉夫新共產(chǎn)黨認(rèn)為，“我們的戰(zhàn)略和策略是實(shí)現(xiàn)建立在馬克思、恩格斯和列寧思想基礎(chǔ)之上的科學(xué)社會(huì)主義”。黨遵循“馬克思列寧主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義”的原則。它將“國(guó)際主義同世界各國(guó)共產(chǎn)黨人的預(yù)見(jiàn)和目標(biāo)相結(jié)合”，把“國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義辯證地結(jié)合在一起”。

捷克和摩拉維亞共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，它的綱領(lǐng)“源于馬克思主義理論，并同國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、左翼運(yùn)動(dòng)以及新思想、新知識(shí)相互結(jié)合”。它主張各種政治力量相互尊重，實(shí)行民主多元化，進(jìn)行平等對(duì)話(huà)。它愿同世界上所有左翼政黨加強(qiáng)聯(lián)系，爭(zhēng)取加入社會(huì)黨國(guó)際。

二、強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨是雇傭勞動(dòng)者的黨

關(guān)于黨的性質(zhì)，中東歐各共產(chǎn)黨不再?gòu)?qiáng)調(diào)是工人階級(jí)先鋒隊(duì)政黨或無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，而是改稱(chēng)工人、農(nóng)民和知識(shí)分子等勞動(dòng)者的群眾性政黨。關(guān)于黨的名稱(chēng)，有共產(chǎn)黨、工人黨，甚至勞動(dòng)者“聯(lián)盟”、共產(chǎn)主義“協(xié)會(huì)”等不同稱(chēng)呼。因?yàn)橐恍h認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，“工人階級(jí)”這個(gè)概念不僅僅指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的工人和農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)者，還包括受雇傭的腦力勞動(dòng)者，如科技知識(shí)分子、藝術(shù)和文化創(chuàng)作者等。所以，對(duì)黨員在加入和退出黨組織的條件方面也比原來(lái)的共產(chǎn)黨更加寬松，更加符合現(xiàn)實(shí)情況。

南斯拉夫新共產(chǎn)黨在其章程中開(kāi)宗明義寫(xiě)道：“南斯拉夫新共產(chǎn)黨是工人階級(jí)、農(nóng)民和知識(shí)分子的自愿組織，它在多黨制條件下進(jìn)行活動(dòng)?！蹦闲鹿舱J(rèn)為，它不是前南共聯(lián)盟思想的繼承者，而是前南土地上社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中一切有價(jià)值的思想和傳統(tǒng)的繼承者和體現(xiàn)者。黨應(yīng)該吸取迄今國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以及世界上一切進(jìn)步運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，黨將根據(jù)當(dāng)代思想和科學(xué)技術(shù)革命的成就，結(jié)合本國(guó)的悠久傳統(tǒng)和具體情況開(kāi)展活動(dòng)。

保加利亞共產(chǎn)黨人黨特別聲明，它“首先是城鄉(xiāng)雇傭體力和腦力勞動(dòng)者的政治組織。無(wú)產(chǎn)階級(jí)除傳統(tǒng)的工人階級(jí)和農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)者外，在當(dāng)今條件下還包括雇傭知識(shí)分子勞動(dòng)者——科技知識(shí)分子、藝術(shù)和文化創(chuàng)作者。”

捷摩共在談到黨的性質(zhì)時(shí)指出，“捷摩共努力將黨建設(shè)成群眾性政黨，在集體討論和決定、遵循自治原則和黨內(nèi)廣泛民主的基礎(chǔ)上開(kāi)展工作”，捷摩共是依法開(kāi)展活動(dòng)的政黨，是捷克共和國(guó)境內(nèi)的法人代表。捷摩共致力于在當(dāng)今社會(huì)中獲得現(xiàn)代的和積極的左翼政黨的地位。

匈牙利工人黨認(rèn)為，它是勞動(dòng)人民的黨，基本任務(wù)是代表靠自己勞動(dòng)生活的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、中小企業(yè)家、為社會(huì)服務(wù)的各個(gè)階層和資本主義制度犧牲者的利益。

克羅地亞社會(huì)主義工人黨認(rèn)為，黨代表“工人、農(nóng)民和所有以勞動(dòng)為生者的利益”。

三、以和平方式走向社會(huì)主義

絕大多數(shù)中東歐共產(chǎn)黨認(rèn)為，武裝斗爭(zhēng)不再是奪取政權(quán)的唯一道路，主張正確對(duì)待和積極參加各級(jí)選舉。在中東歐多黨制條件下，共產(chǎn)黨擁有一批自己的選民，只要經(jīng)費(fèi)許可，都單獨(dú)或同別的黨聯(lián)合參加選舉。有的黨成為了議會(huì)黨，但出于某種考慮不愿成為參政黨，聲稱(chēng)要做“光榮的反對(duì)派”、與各種經(jīng)濟(jì)丑聞和政治腐敗無(wú)牽連的“干凈政黨”。最典型的是捷摩共，幾度進(jìn)入議會(huì)，卻始終拒絕入閣。

南新共在2004年的《五一號(hào)召書(shū)》中專(zhuān)門(mén)表達(dá)了對(duì)當(dāng)局的“選舉歧視”的立場(chǎng)。它強(qiáng)調(diào)，盡管目前所謂“歐洲民主”已經(jīng)變成了“金錢(qián)民主”，黨也不會(huì)為了籌集選舉資金而接受帝國(guó)主義的經(jīng)費(fèi)和搜刮國(guó)家財(cái)富，但黨會(huì)打破當(dāng)局的歧視和阻撓，參加選舉。黨應(yīng)該在各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)有自己的代表。

保共產(chǎn)黨人黨在其《黨章》的第二條中說(shuō)，黨要?jiǎng)訂T保加利亞公民的政治積極性，“通過(guò)選舉或其他民主形式達(dá)到實(shí)現(xiàn)沒(méi)有階級(jí)社會(huì)的目的”。黨要“參加地方、議會(huì)和總統(tǒng)選舉，獨(dú)立地或同其他政治力量結(jié)成聯(lián)盟進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)”。黨認(rèn)為，“根據(jù)馬克思列寧主義理論和歷史實(shí)踐，掌握政權(quán)的道路是多種多樣的，一切取決于具體條件”。

捷摩共強(qiáng)調(diào)在多元政治制度下的活動(dòng)原則是：黨開(kāi)展工作應(yīng)從科學(xué)認(rèn)識(shí)出發(fā)，尊重公開(kāi)、平等的對(duì)話(huà)和民主多元化；獨(dú)立地、以聯(lián)盟的形式或其他聯(lián)合的方式積極參加社會(huì)政治生活，推動(dòng)左翼力量團(tuán)結(jié)的進(jìn)程；黨的各級(jí)機(jī)關(guān)同致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主和發(fā)展的群眾團(tuán)體、公民組織進(jìn)行合作；積極參加各級(jí)選舉。捷摩共期望通過(guò)民主的道路實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目標(biāo)，拒絕限制民主、歧視、打擊不同觀(guān)點(diǎn)和個(gè)人崇拜等方式。

四、建立以公有制為主體、多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制

中東歐共產(chǎn)黨從當(dāng)前所有制的多樣性出發(fā)，不再堅(jiān)持消滅私有制是進(jìn)行社會(huì)主義革命的首要條件，但反對(duì)執(zhí)政當(dāng)局的私有化政策和鯨吞國(guó)有資產(chǎn)的行徑，主張公有制在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。

捷摩共贊成實(shí)行社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，保衛(wèi)勞動(dòng)人民的利益。它還主張各種所有制在法律上一律平等，反對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)被侵吞或被出賣(mài)。在經(jīng)濟(jì)方面，它堅(jiān)持社會(huì)所有制優(yōu)先和主要地位，認(rèn)為這是源自馬克思主義思想的長(zhǎng)期傳統(tǒng)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

南新共主張多種所有制并存，即全民所有制、社會(huì)所有制、公共所有制、集體所有制、合作社所有制、私人所有制和個(gè)人所有制共存，但全民所有制、社會(huì)所有制、公共所有制、集體所有制和合作社所有制應(yīng)該在所有經(jīng)濟(jì)體制中占主導(dǎo)地位；同時(shí)，黨也贊成私有制，但必須是勞動(dòng)所得，而非通過(guò)剝削他人勞動(dòng)和雇傭所得；黨反對(duì)復(fù)辟資本主義的所謂改革和新殖民主義的歐洲一體化；黨還堅(jiān)定地反對(duì)外來(lái)資本和跨國(guó)壟斷企業(yè)的入侵，要求本國(guó)經(jīng)濟(jì)和自然資源應(yīng)由本國(guó)私人資本掌握。

五、尊重宗教信仰自由

共產(chǎn)黨人反對(duì)一切形式的種族、民族和宗教歧視，主張各種族和民族之間建立和諧、友好和睦鄰的關(guān)系，主張思想和宗教信仰自由。南新共認(rèn)為，“宗教是每個(gè)人的私事”，黨“尊重每個(gè)信教群眾的感受和看法”。教會(huì)應(yīng)該同國(guó)家分離，不應(yīng)參與政治斗爭(zhēng)。黨需要在科學(xué)基礎(chǔ)上廣泛宣傳唯物主義觀(guān)點(diǎn)，對(duì)宗教采取寬松的態(tài)度。

保加利亞共產(chǎn)黨人同樣認(rèn)為，在當(dāng)代生活和活動(dòng)條件下，宗教信仰自由是每個(gè)公民的權(quán)利。但黨主張政教分離，神學(xué)院應(yīng)從索非亞國(guó)立大學(xué)脫離；在公立學(xué)校、廣播電視停止宗教宣傳；無(wú)神論者需要尊重宗教信徒的宗教感情。

斯洛伐克共產(chǎn)黨反對(duì)任何出于社會(huì)地位、政治信仰、宗教、種族、民族或性別等原因而歧視公民的做法，也反對(duì)以任何理由限制公民在教育、健康保護(hù)和文化發(fā)展等方面的權(quán)利。國(guó)家是自由選擇世界觀(guān)的保證，它應(yīng)該是處于教會(huì)和宗教紛爭(zhēng)之外的社會(huì)機(jī)構(gòu)。如果國(guó)家要履行這一任務(wù)，它與教會(huì)分離就不可避免，教會(huì)也應(yīng)該接受?chē)?guó)家的法律。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所