[ 作者信息：周裘，男，漢族，長(zhǎng)沙人，1979年10月25日出生，瀟湘電影頻道節(jié)目總監(jiān)，現(xiàn)職稱為三級(jí)導(dǎo)演，評(píng)二級(jí)導(dǎo)演]

瀟湘電影頻道節(jié)目總監(jiān)

摘 要：王扶林是我國(guó)著名的第一代電視藝術(shù)家，是中國(guó)電視劇史上首屈一指的杰出導(dǎo)演。經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，王扶林以其出神入化的導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的電視劇作品，不僅為廣大電視觀眾提供了高品質(zhì)的精神食糧，更為中國(guó)電視劇事業(yè)的發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。本文著重從現(xiàn)實(shí)主義的古典藝術(shù)傾向、宏大的總體中體現(xiàn)出細(xì)節(jié)、塑造骨肉豐滿的人物形象、追求流暢抒情寫(xiě)意的畫(huà)面四個(gè)方面對(duì)王扶林的導(dǎo)演藝術(shù)談些粗淺的看法，以期為電視劇導(dǎo)演提供些許借鑒。

關(guān)鍵詞：王扶林電視劇導(dǎo)演藝術(shù)

王扶林是中國(guó)電視劇史上不容忽視的一位著名導(dǎo)演，他幾乎是與中國(guó)的電視劇同步走到了第一代電視劇導(dǎo)演的位置上。從中國(guó)第一部電視連續(xù)劇《敵營(yíng)十八年》的誕生，到中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》與《三國(guó)演義》被搬上電視熒屏，王扶林創(chuàng)造了大量不可多得的屛幕經(jīng)典。經(jīng)過(guò)多年的積累和歷練，王扶林在電視劇導(dǎo)演方面的造詣日益深厚，逐漸形成了自己獨(dú)特的導(dǎo)演藝術(shù)。王扶林以現(xiàn)實(shí)主義作為藝術(shù)創(chuàng)作的基點(diǎn)，又帶有些許古典主義傾向，在其電視劇作品龐大的整體結(jié)構(gòu)下,巨大的場(chǎng)面中常常會(huì)有一些讓人意想不到的特別的細(xì)節(jié)，他還注重塑造立體豐滿的人物形象，追求流暢抒情寫(xiě)意的畫(huà)面，王扶林以其獨(dú)特的電視劇導(dǎo)演藝術(shù)賦予其作品獨(dú)具一格的藝術(shù)品質(zhì)。

一、現(xiàn)實(shí)主義的古典藝術(shù)傾向

王扶林的導(dǎo)演藝術(shù)中以現(xiàn)實(shí)主義作為創(chuàng)作基點(diǎn)，帶有古典主義傾向。王扶林的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典的一種嚴(yán)格的審美選擇。他所奉行的一套現(xiàn)實(shí)主義原則極為注重對(duì)典型環(huán)境中典型人物的刻劃與塑造，既與生活真實(shí)盡量保持一致，又與現(xiàn)實(shí)生活適當(dāng)?shù)乩_(kāi)距離，追求的是一種更高層次的藝術(shù)真實(shí)。同時(shí)，在他的電視劇作品中，能看到的始終是情節(jié)化的結(jié)構(gòu)、順序的敘述方法、典型的塑造和意境的追求, 總之，是古典的而非現(xiàn)代的。

王扶林的這種現(xiàn)實(shí)主義精神在他導(dǎo)演的現(xiàn)代戲和古代戲中體現(xiàn)同樣鮮明。如《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》，我們通常視它們的小說(shuō)文本為現(xiàn)實(shí)主義的。而實(shí)際上，雖然這兩部作品是以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的，但都包含了一些浪漫主義因素，如《紅樓夢(mèng)》中的太虛幻景，《三國(guó)演義》中的諸葛禳星都等。但在拍攝時(shí)，王扶林同意作者刪除其中的部分浪漫主義因素。王扶林大膽舍棄那些有關(guān)神話、夢(mèng)境、僧道等圍繞著因果循環(huán)的情節(jié)，同時(shí)又增補(bǔ)大細(xì)節(jié)，不僅因?yàn)椤霸屑扔袠O寫(xiě)悲劇魅力的傳神之筆，又多虛幻縹渺的宿命之說(shuō)，因之不能不做出剪裁”,而且也因?yàn)橐?使劇情和人物關(guān)系合理化”。在相對(duì)于小說(shuō)作品更為現(xiàn)實(shí)化的電視劇中，去掉浪漫主義因素后，劇情更貼近歷史生活本身，這樣不僅能在一定程度上還歷史以真實(shí)面目，給觀眾提供更符合邏輯的認(rèn)識(shí)價(jià)值和教育價(jià)值，而且能很好地保持作品的審美和娛樂(lè)功能。

二、宏大的總體中體現(xiàn)出細(xì)節(jié)

王扶林導(dǎo)演的電視劇作品，往往給人一種穩(wěn)固的感覺(jué)，在其龐大的總體結(jié)構(gòu)下，巨大的場(chǎng)面中通常會(huì)有一些十分特別的細(xì)節(jié)。敘述上繁簡(jiǎn)得當(dāng)，同時(shí)把重要傳神的地方選擇出來(lái)重點(diǎn)進(jìn)行渲染，能有效地調(diào)動(dòng)電視觀眾的積極性，達(dá)到一種和諧的效果。

如《三國(guó)演義》中,何進(jìn)被十常侍騙進(jìn)內(nèi)宮，曹操和袁紹為防有詐，帶領(lǐng)重兵將內(nèi)宮包圍起來(lái)。突然，何進(jìn)的頭顱被人從墻頭拋出，在地上旋轉(zhuǎn),副導(dǎo)演用中全景讓曹、袁等人下馬，見(jiàn)頭顱，極度驚訝，而后沖進(jìn)宮門(mén)。王扶林則認(rèn)為，在此用中全景不足以表現(xiàn)出人物心態(tài)的大起大落和節(jié)奏的突變，于是改用近景特寫(xiě)，效果就截然不同了。同樣，在另一場(chǎng)戲中，丁奉冒雪伐魏，沖入營(yíng)盤(pán)，魏將“ 胡遵乘機(jī)上馬奪路而逃”，在這里，副導(dǎo)演只用了兩個(gè)全景來(lái)加以表現(xiàn)，一個(gè)是胡遵的正面全景，另一個(gè)是胡遵的背影全景，而王扶林認(rèn)為，這兩個(gè)全景只能對(duì)信息加以簡(jiǎn)單的傳達(dá)，而將胡遵慌張、恐懼以及急中生智從帳后逃走的心態(tài)并內(nèi)有很好地表現(xiàn)出來(lái)。從以上兩個(gè)例子不難看出，在創(chuàng)作中，王扶林十分注重在宏大的總體中體現(xiàn)出細(xì)節(jié)，于細(xì)膩中表達(dá)出真情。

三、塑造立體豐滿的人物形象

看過(guò)王扶林導(dǎo)演的電視劇，劇中那些立體豐滿、個(gè)性鮮明的人物形象無(wú)不給觀眾留下深刻的印象。特別是《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等幾部重頭戲中成功的人物形象塑造，足以使王扶林領(lǐng)有了電視劇藝術(shù)家的大家風(fēng)范。

為一部電視劇作品作總體的藝術(shù)構(gòu)思時(shí),在人物塑造方面，王扶林首先會(huì)從觀眾的審美趣味和藝術(shù)接受水準(zhǔn)、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境、原著的基本思想傾向以及自身的思想意志與藝術(shù)追求四個(gè)角度為藝術(shù)形象定位，確定人物的性格特征，從整體上把握人物的精神氣質(zhì)。

塑造“圓形”人物是王扶林藝術(shù)追求的目標(biāo)。他重點(diǎn)抓住了充分展示人物性格的復(fù)雜性、追求神似、著意創(chuàng)新和大量運(yùn)用生活化的細(xì)節(jié)這幾個(gè)方面來(lái)塑造“圓形人物”。王扶林在人物塑造中還講究形神兼?zhèn)?、虛?shí)結(jié)合。

電視劇人物形象最終是通過(guò)屏幕展現(xiàn)在觀眾面前的，因而王扶林十分注重追求最佳的屏幕效果。在創(chuàng)作中，他充分而合理地運(yùn)用電視化手段, 如語(yǔ)言、表演、音樂(lè)、造型、舞蹈、美術(shù)、服飾、場(chǎng)景、鏡頭的運(yùn)用等多種表現(xiàn)方式。王扶林高度重視電視化手段在屏幕人物塑造中的作用。他的導(dǎo)演構(gòu)想每每對(duì)電視化手段的各種因素都給予充分關(guān)注。王扶林執(zhí)導(dǎo)的電視劇中的許多人物，由于合理運(yùn)用了電視化手段而達(dá)到了出神入化的效果。

四、追求流暢抒情寫(xiě)意的畫(huà)面

在王扶林的電視劇導(dǎo)演實(shí)踐中，畫(huà)面語(yǔ)言是他藝術(shù)追求的一個(gè)重要構(gòu)成部分。王扶林在電視劇畫(huà)面語(yǔ)言上的藝術(shù)追求, 可概括為：畫(huà)面可信、敘事流暢、濃墨抒情及輕靈寫(xiě)意。畫(huà)面的可信度只是王扶林作為電視劇導(dǎo)演的一個(gè)基本追求。他認(rèn)為，拍電視劇時(shí)運(yùn)用畫(huà)面來(lái)展開(kāi)故事、展示人物，首先要尋求畫(huà)面的可信度，在畫(huà)面上來(lái)不得半點(diǎn)虛假和矯飾，必須踏踏實(shí)實(shí)，讓生活和人物自然展示，總之決不能讓觀眾對(duì)畫(huà)面失去信心。

在畫(huà)面可信的基礎(chǔ)上，王扶林更加注重并且花了更多心血追求的是盡可能地挖掘畫(huà)面語(yǔ)言的無(wú)窮潛力，以求得藝術(shù)地完成其敘事功能。在電視劇畫(huà)面的敘事過(guò)程中，王扶林追求的是流暢自然。

王扶林還特別關(guān)注畫(huà)面的抒情功能。在拍攝《人間芙蓉色》時(shí)，王扶林將該劇比作“ 一部90 年代新農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)”,“要努力體現(xiàn)的是情景交融和煥然一新的面貌，概括說(shuō)就兩個(gè)字‘情和‘新?！标P(guān)于“情”，王扶林還做了具體闡釋，其中一點(diǎn)是:“ 情的抒發(fā)，要和場(chǎng)景的描繪水乳交融”。

王扶林善于抓住那些看似平常的物象并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用，營(yíng)造輕靈寫(xiě)意的電視畫(huà)面。如《三國(guó)演義》的片頭就是一個(gè)空鏡頭:“長(zhǎng)江水滾滾東流,綿綿不斷?！边@畫(huà)面看上去極其簡(jiǎn)單,但若將此畫(huà)面與歷史聯(lián)系起來(lái)看,其內(nèi)涵卻是復(fù)雜而豐富的。

在多年的電視劇導(dǎo)演生涯中, 王扶林創(chuàng)下了中國(guó)電視劇史上的幾個(gè)第一：導(dǎo)演了中國(guó)第一部電視連續(xù)??；第一次首尾全龍地把《紅樓夢(mèng)》這樣的鴻篇巨制搬上了屏幕；開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)電視劇史上總導(dǎo)演制的先河。因此有人說(shuō)，通過(guò)王扶林，我們可以“ 記敘中國(guó)電視界的事”,“折射中國(guó)電視劇的嬗變”的歷史。王扶林在電視劇導(dǎo)演方面所取得的成就是他人所難以企及的，他對(duì)中國(guó)電視劇事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)也是不可磨滅的，他獨(dú)特的電視劇導(dǎo)演藝術(shù)更是值得諸多業(yè)界人士探索研究和學(xué)習(xí)借鑒的寶貴財(cái)富。

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