陳洪梅

【摘要】 屯堡文化村落歷史文脈特點(diǎn)突出，對(duì)社會(huì)和人類的生存發(fā)展有著極大的存在意義。隨著社會(huì)的發(fā)展和旅游業(yè)的開發(fā)，屯堡文化村落正遭受著現(xiàn)代文化的猛烈抨擊，在開發(fā)與保護(hù)的抉擇中，必須尋求文脈延續(xù)的手段和新方法。本文在論述了屯堡文化村落的價(jià)值及無(wú)建設(shè)引導(dǎo)情況下的發(fā)展現(xiàn)狀之后，從政府引導(dǎo)、習(xí)俗保護(hù)、規(guī)劃先行和村落整體著手提出了幾點(diǎn)保護(hù)建議，以期促進(jìn)屯堡文化的保護(hù)與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 屯堡文化，旅游開發(fā)，保護(hù)與發(fā)展

1 屯堡文化村落概況

屯堡村落主要沿當(dāng)年的黔滇驛道呈團(tuán)狀分布，范圍包括以安順為中心，東起平壩縣城以西以及長(zhǎng)順縣西北部、南迄紫云縣交界、西抵鎮(zhèn)寧縣城、北達(dá)普定縣城，方圓約1340K㎡。在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)起步較晚的大背景下，屯堡人至今恪守著世代相傳的明朝漢民族文化和生活習(xí)俗，其語(yǔ)言、服飾、飲食、習(xí)尚、信仰、民居建筑等截然迥異。

2 屯堡文化的價(jià)值

2.1 歷史價(jià)值

屯堡文化的開辟是明代政府軍事舉措的結(jié)果，防御性能突出的全封閉村落格局、將石頭工藝發(fā)揮到極致的屯堡建筑有著強(qiáng)烈的軍事色彩，顯示出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)所需的建筑構(gòu)式和屯軍備武思想。

2.2 人文價(jià)值

隨著時(shí)代的變遷，屯田制的廢除，移民的涌入，在貴州許多少數(shù)民族已被嚴(yán)重漢族化的情況下，屯堡人相對(duì)固定的生活圈使得屯堡文化至今尚存，并得到了自覺的維護(hù)，至今變化甚微，對(duì)研究征戰(zhàn)時(shí)期人的自覺心理有很高的參考價(jià)值。

2.3 藝術(shù)價(jià)值

民居建筑為三合院、四合院，以石材作為主體支撐和屋面圍合結(jié)構(gòu)，藝人工匠在基石、門窗、柱枋、屋面等建筑實(shí)體上施以圓透雕，深浮雕或淺浮雕、陰線雕，這些裝飾是屯堡人延續(xù)江南遺風(fēng)注重審美價(jià)值取向的一個(gè)重要標(biāo)志。

屯堡服飾都是由屯堡婦女自行紡織和刺繡，江南的絲綢工藝在她們的絲綢腰帶上是突出的體現(xiàn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

2.4 游憩體驗(yàn)價(jià)值

水鄉(xiāng)的合院到了石頭的國(guó)度變成石板合院，加之軍事防御的性質(zhì)，獨(dú)具特色。其他地方只能在戲臺(tái)上看到的裝扮，在屯堡卻是婦女日常生活的便裝。屯堡花燈曲調(diào)有江南小曲的韻味、地戲原始粗獷，譽(yù)稱“戲劇活化石”。居住文化、民族理念、石刻紋雕、繡紡技藝根深蒂固于屯堡人的生活中。

3 屯堡村落發(fā)展的現(xiàn)狀及問(wèn)題

社會(huì)的發(fā)展和旅游業(yè)的開發(fā)給屯堡文化村落帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。2001年本寨、云山屯被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2005年，貴州省安順市西秀區(qū)七眼橋鎮(zhèn)云山屯村被列入第二批中國(guó)歷史文化名村名單內(nèi)。

屯堡建筑作為整體原始風(fēng)貌保存下來(lái)的村落也越來(lái)越少。隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的提高和人口結(jié)構(gòu)的變化，根據(jù)各屯堡文化村落的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者將其分為以下幾類進(jìn)行敘述。

3.1 依托原有村落進(jìn)行開發(fā)，人口密度增加，環(huán)境質(zhì)量惡化

近年，隨著屯堡一系列的科學(xué)考察和宣傳活動(dòng)，屯堡村落規(guī)模較大的本寨、天龍屯、云山屯、九溪等在外來(lái)公司的投資下進(jìn)行了旅游開發(fā)，加速了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始轉(zhuǎn)型。與此同時(shí)，重開發(fā)，輕保護(hù)的舉措給屯堡村落帶來(lái)了很大的破壞。屯堡旅游的開發(fā)使越來(lái)越多的老建筑、屯門、碉堡、寨墻等古代軍屯防御設(shè)施面臨著即將毀滅的威脅。另一方面，隨著旅游業(yè)的開發(fā)和服務(wù)型人員的大量增加，很多屯堡村落并未做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆糜我?guī)劃引導(dǎo)發(fā)展，致使各方面設(shè)施缺乏，環(huán)境問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重。

3.2 自發(fā)建設(shè)，見縫插針，新舊混合

隨著歷史的變更，聚族而居的趨勢(shì)逐漸下降，古老的屯堡建筑分散在各個(gè)村落，一些好的建筑正面臨著缺乏修繕的危機(jī)。由于貴州獨(dú)特的多山地帶特征，加之缺乏規(guī)劃指導(dǎo)，政府重視少和對(duì)于現(xiàn)代舒適生活的追求、建筑功能的使用要求，零星的屯堡古建筑之間建設(shè)起越來(lái)越多的現(xiàn)代建筑不足為奇，建筑裝修使用的新建筑材料，割斷了傳統(tǒng)風(fēng)貌的延續(xù)。交通不便捷，分布較散的屯堡村落面臨著嚴(yán)重的建設(shè)性破壞。

4 保護(hù)措施

屯堡村落現(xiàn)階段正處于文脈斷層的形成期，從整體的角度出發(fā)進(jìn)行總體研究，以政府主導(dǎo)、多方參與、規(guī)劃先行為原則，針對(duì)不同的村落采取不同的保護(hù)發(fā)展策略，以適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和傳統(tǒng)歷史環(huán)境的保護(hù)現(xiàn)狀。借鑒黃山市屯溪老街、麗江古城、江蘇周莊、山西平遙等成功的古鎮(zhèn)旅游開發(fā)案例，走屯堡文化保護(hù)為先、旅游開發(fā)并行的道路，以開發(fā)促保護(hù)。

4.1 加強(qiáng)政府主導(dǎo)，充分發(fā)揮自上而下的帶動(dòng)作用

地方政府領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，切勿只追求短期利益，以資源的破換為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。近年在貴州安順各級(jí)政府的扶持下以及屯堡文化風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)引起了國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的重視，屯堡文化的研究開始走出了文化荒漠。屯堡地戲已在法國(guó)、西班牙、日本等國(guó)演出，引起極大轟動(dòng)。加大公共宣傳，以深層次的文化研究及知名度的提高推動(dòng)對(duì)屯堡文化的研究是一個(gè)極為有效的方法，從而帶動(dòng)對(duì)屯堡村落普遍特色的研究與保護(hù)。

4.2 傳統(tǒng)習(xí)俗的保護(hù)

屯堡人的文化認(rèn)同感和宗法思想，使其永處于居高臨下的態(tài)勢(shì)，捍衛(wèi)、詮釋并孤獨(dú)自己，固守著原有的習(xí)俗和文化。屯堡民眾大多受教育程度低，這種保護(hù)意識(shí)僅源于傳統(tǒng)的保護(hù)思想，而非真正認(rèn)識(shí)到屯堡文化對(duì)整個(gè)社會(huì)和人類的偉大價(jià)值。喚起當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)屯堡文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)與保護(hù)，繼續(xù)弘揚(yáng)他們的民族理念，是歷史文脈得以傳承的關(guān)鍵之一。

4.3 規(guī)劃先行，制定旅游發(fā)展策略

屯堡村落獨(dú)具特色的自然和人文必會(huì)成為優(yōu)秀的旅游資源，這點(diǎn)毋庸置疑?，F(xiàn)階段正處于旅游開發(fā)的初探期，必須構(gòu)建旅游開發(fā)與屯堡文化保護(hù)的合作機(jī)制，對(duì)旅游開發(fā)進(jìn)行控制和引導(dǎo)，使其朝著利于屯堡文化保存的方向發(fā)展，避免出現(xiàn)麗江、周莊以及國(guó)外很多古鎮(zhèn)發(fā)展的“惡性循環(huán)”模式，才能使屯堡村落成為獨(dú)特的旅游資源，價(jià)值永不消退。

4.4 整體保護(hù)

屯堡文化既有其形成的歷史淵源，也有其發(fā)展的過(guò)程，只有整體而延續(xù)地分析、討論整體風(fēng)貌和村落形態(tài)的演變過(guò)程，協(xié)調(diào)好保護(hù)、發(fā)展和更新的關(guān)系，并將此作為規(guī)劃的依據(jù)，才是科學(xué)與理性的。

村落的旅游開發(fā)建設(shè)，應(yīng)劃定重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、協(xié)調(diào)區(qū)和旅游發(fā)展區(qū)，不同區(qū)域區(qū)分對(duì)待。進(jìn)行道路建設(shè)，建筑新建時(shí)不應(yīng)采用打破原有風(fēng)貌的材料和工藝，并使原有建筑延年益壽，避免出現(xiàn)仿造和偽造“古董”，讓人們能追憶歷史，回歸自然。

對(duì)打破村落原有風(fēng)貌的已建設(shè)區(qū)進(jìn)行改造，恢復(fù)原有形態(tài)，嚴(yán)格劃定旅游區(qū)、居民的私有與半私有空間，規(guī)劃居民公共空間和社會(huì)交往場(chǎng)所，使村落的發(fā)展有一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)。合理布置旅游服務(wù)設(shè)施密度，組織居住、商貿(mào)和旅游，避免出現(xiàn)旅游商業(yè)化的態(tài)勢(shì)，保持好傳統(tǒng)文化和地方特色。

如今，屯堡村落的防御功能退去，村落的空間發(fā)展應(yīng)朝著傳承原有風(fēng)貌特色和符合山地建設(shè)的要求，使分散獨(dú)戶的屯堡建筑連接成片和協(xié)調(diào)原有的自然景觀風(fēng)貌，不能阻擋了自然風(fēng)景和街景，使新建區(qū)域密度與已建設(shè)區(qū)協(xié)調(diào)，保護(hù)好屯堡文化的整體風(fēng)貌環(huán)境。

4.5 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

交通的不便是屯堡村落發(fā)展的嚴(yán)重阻力。旅游開發(fā)的同時(shí)，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，引入現(xiàn)代的市政設(shè)施，將改善人們的生活質(zhì)量、健全基礎(chǔ)設(shè)施同時(shí)進(jìn)行。

5 結(jié)語(yǔ)

屯堡文化是貴州一段特殊的移民歷史記憶，也是漢民族文脈的真實(shí)寫照。在現(xiàn)代文化的兇悍浪潮沖擊下，需要依靠政府和各方民眾的共同參與，才能使這一歷經(jīng)幾百年的特殊文化保持其鮮有的特色和得以繼續(xù)傳承！

參考文獻(xiàn)

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