今年的4月24日，清華大學(xué)將迎來(lái)她的一百周年紀(jì)念。
　　清華的這一百周年，不僅是清華的一百年，更是折射中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的一百年。在世界大學(xué)發(fā)展史上，確實(shí)也沒(méi)有哪所大學(xué)，能像北大和清華這兩所學(xué)校一樣，和一個(gè)國(guó)家民族的現(xiàn)代化過(guò)程有如此緊密的關(guān)聯(lián)與交織。
　　與世界諸多著名大學(xué)相比，中國(guó)的大學(xué)起步比較晚，但是起點(diǎn)并不低，僅用了很短的時(shí)間就完成了自身的制度建設(shè)，成功地實(shí)現(xiàn)了與具有現(xiàn)代意義的西方大學(xué)的接軌。學(xué)者謝泳認(rèn)為，中國(guó)出現(xiàn)現(xiàn)代意義的大學(xué)，始于1925年清華設(shè)立大學(xué)部。
　　與脫胎于晚清舊體制的北京大學(xué)不同，清華的誕生，并非始于一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代教育的正常發(fā)端之途。
　　清華的誕生，眾所周知，是因?yàn)椤皣?guó)恥”，是用美國(guó)返還的部分“庚款”成立的，老一輩的清華人，都把清華稱(chēng)之為“國(guó)恥紀(jì)念碑”，骨子里就透出一種“雪恥圖強(qiáng)”的勁兒。而當(dāng)時(shí)，“雪恥圖強(qiáng)”，不僅是清華人心底的呼聲，也是那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。不唯如此，這個(gè)精神，也為后來(lái)一代代清華人所追隨，并在新的時(shí)代有了新的闡釋。
　　用美國(guó)返還的“庚款”，就得按美國(guó)的制度。所以早期清華的辦校目標(biāo)就是“把美國(guó)的學(xué)校整個(gè)搬到清華來(lái)”，不得不說(shuō)清華在這一點(diǎn)上是成功的，1920年，羅素參觀完清華，有人問(wèn)其有何感受，羅素感嘆：“清華恰像一個(gè)由美國(guó)移植來(lái)的大學(xué)校！”其實(shí)，早在清華的前身游美學(xué)務(wù)處時(shí)期，這里的學(xué)生一股腦地都被送到美國(guó)去深造。
　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于社會(huì)力量的廣泛介入和大學(xué)對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，美國(guó)逐漸成為世界大學(xué)的中心。清華因故照搬當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的辦學(xué)理念，某種意義上也是無(wú)心插柳，卻也為中國(guó)收獲了一片巨大的綠蔭。
　　在清華建校之后的不久時(shí)間，辛亥革命爆發(fā)，千年帝制一朝瓦解，老大帝國(guó)蹣跚起步地走向共和。自此之后，現(xiàn)代化成為百年中國(guó)的主題詞。而之后在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮中堅(jiān)作用的，多數(shù)出身清華，他們的一生均與這個(gè)國(guó)家緊密相連。比如我們今天所熟知的竺可楨、侯德榜等一大批科學(xué)家。在1955年公布的首批236名中科院學(xué)部委員中，1912年—1929年由清華出去的留美學(xué)生就有34人，占14.4%。
　　更為重要的是，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，不僅僅表現(xiàn)在其自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展和成就，更在于社會(huì)的文明程度，在這方面，清華也毫不遜色，“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”的胡適，其成就雖然多是在北大獲得，但是他是出身清華的，其他如王世杰、梅汝、王造時(shí)、錢(qián)端升等人，也都是從清華出去之后學(xué)成歸來(lái)在社會(huì)中發(fā)揮重大作用的。1914年梁?jiǎn)⒊谇迦A演講時(shí)對(duì)清華學(xué)生的寄語(yǔ)：“作中流之砥柱”，真是先知般的預(yù)言。正是那次演講，梁?jiǎn)⒊岢隽饲迦A的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，厚德載物。這一校訓(xùn)從那時(shí)起沿用至今。
　　清華的成長(zhǎng)是一個(gè)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程，但是清華早期的掌舵人們，心里想的是如何擺脫美國(guó)的影響，成為獨(dú)立的清華。1925年，清華成立大學(xué)部，正是基于這一考慮。同時(shí)，國(guó)內(nèi)的“改大潮”，又是和當(dāng)時(shí)收回教育主權(quán)、爭(zhēng)取教育自主和學(xué)術(shù)獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)。清華是一所留美預(yù)備學(xué)校，早期一味“美國(guó)化”的種種措施，在國(guó)人心目中，是依附美國(guó)殖民地教育的樣板，因而被稱(chēng)之為“買(mǎi)辦學(xué)?！保粫r(shí)竟成為社會(huì)輿論之的。
　　不過(guò)這一切到了1928年，隨著北伐勝利、清華改為國(guó)立清華大學(xué)而頓時(shí)改觀。曾在這一時(shí)期出任清華文學(xué)院長(zhǎng)的哲學(xué)家馮友蘭曾對(duì)清華這一段歷史下過(guò)如此評(píng)語(yǔ)：清華史前期到現(xiàn)在的清華大學(xué)，經(jīng)歷了一步一步的歷史過(guò)程，這個(gè)歷程就是中國(guó)學(xué)術(shù)獨(dú)立的歷程，就是中國(guó)民族中興的頭等大事。
　　就在這一時(shí)期，清華還做了一件“逆潮流而動(dòng)”的大事，那就是成立“國(guó)學(xué)研究院”。自五四之后，“孔家店”被打倒，傳統(tǒng)文化被國(guó)人棄之如敝屣，唯有一詞被人人奉為金科玉律，那就是“科學(xué)”。國(guó)人以為拋棄了傳統(tǒng)文化，國(guó)家便可以走上一條繁榮富強(qiáng)的康莊大道，于是一頭扎進(jìn)“科學(xué)”的懷抱。發(fā)現(xiàn)偏差的，正是新文化運(yùn)動(dòng)的舵手胡適，為了糾正這種偏差，胡適不惜在新文化運(yùn)動(dòng)的巔峰之時(shí)，提出了“整理國(guó)故”、“再造文明”。
　　在胡適的建議之下，國(guó)學(xué)研究院于1925年在清華成立，為了保持“政治正確”，清華特地在整理國(guó)故之前加了“以科學(xué)的方法”的前綴。雖然只有短短四年的時(shí)光，國(guó)學(xué)研究院卻成了士林久頌不衰的神話：不僅有大量的學(xué)術(shù)成果，而且培養(yǎng)了眾多人才。這一段中國(guó)現(xiàn)代化中的插曲，雖然并非當(dāng)時(shí)的主流，但在今日的我們看來(lái)，卻已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代化整篇樂(lè)章中不朽的音符，越來(lái)越顯示出其恒久的意義。八十年后，國(guó)學(xué)熱再度在中國(guó)興起，清華決定再造國(guó)學(xué)研究院并付諸實(shí)施。歷史恍若在這里拐了個(gè)大彎。
　　中世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代大學(xué)所以能夠在動(dòng)蕩的社會(huì)中不隨社會(huì)變遷和政治制度更替而改變其宗旨，生存下來(lái)并得到創(chuàng)新發(fā)展，一個(gè)根本原因就在于有以獨(dú)立和自由精神為基礎(chǔ)的大學(xué)制度作為保障。
　　馮友蘭先生所說(shuō)的“中國(guó)民族中興的頭等大事”，并非一帆風(fēng)順。在清華改為國(guó)立的前后，戰(zhàn)亂頻仍，值此局勢(shì)，清華也并非世外桃源，各派政治軍事勢(shì)力，莫不想控制清華。而清華人抱定“清華為清華人之清華”之宗旨，對(duì)各種勢(shì)力試圖控制的企圖予以反抗，以至于出現(xiàn)“三趕校長(zhǎng)”的局面。梅貽琦正是在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)局下，出長(zhǎng)清華的。
　　出身清華的梅貽琦給清華帶來(lái)了新局面，也為中國(guó)現(xiàn)代教育史留下了豐厚的遺產(chǎn)：教授治校、學(xué)術(shù)自由、通才教育……正是在梅校長(zhǎng)的執(zhí)掌之下，清華大學(xué)從一所有學(xué)術(shù)名氣而無(wú)學(xué)術(shù)地位的大學(xué)，一躍成為令世界矚目的既有學(xué)術(shù)名氣又有學(xué)術(shù)地位的大學(xué)。抗戰(zhàn)時(shí)期由北大、清華、南開(kāi)聯(lián)合組成的西南聯(lián)大，被譽(yù)為教育史上的奇跡，實(shí)際上也是以梅貽琦長(zhǎng)校為主。諸多西南聯(lián)大的學(xué)子日后回想起母校，對(duì)母校的自由氛圍津津樂(lè)道，這種自由的風(fēng)氣，正是因?yàn)橛薪淌谥涡Ｗ鳛橹贫炔诺靡员Ｕ系?，而教授治校制度的核心便是民主。而在中?guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，民主是其中至為重要的一環(huán)，五四除科學(xué)之外的另一關(guān)鍵詞，正是民主。
　　也正是在西南聯(lián)大那段炮火紛飛的歲月里，清華再一次與國(guó)家的命運(yùn)合拍。西南聯(lián)大在西南一隅成為“民主堡壘”。現(xiàn)在清華校園里的晗亭，就是為了紀(jì)念在當(dāng)時(shí)素有“民主斗士”之稱(chēng)的吳晗。在啟蒙和救亡的雙重變奏之下，政治在清華中所占有的分量越來(lái)越重，在之后的共和國(guó)歲月中更是如此。
　　復(fù)員之后的清華，正在悄悄起變化，可以說(shuō)是新舊交替的過(guò)渡期，清華的學(xué)子們已經(jīng)越來(lái)越多地主動(dòng)或被動(dòng)地融匯進(jìn)時(shí)代的洪流，日后，正是他們，在共和國(guó)和新清華的發(fā)展中起到關(guān)鍵作用的。
　　1952年底，蔣南翔出任清華校長(zhǎng)的時(shí)候，院系調(diào)整已經(jīng)完畢，當(dāng)年的文學(xué)院、法學(xué)院、理學(xué)院等已經(jīng)人去樓空。蔣南翔在這樣的情形下擘畫(huà)新清華的道路的。又紅又專(zhuān)方向的確立、“綜改工”的轉(zhuǎn)型、輔導(dǎo)員制度的形成……一條與舊清華截然不同的人才培養(yǎng)模式在昔日的清華園內(nèi)展開(kāi)了。清華園里誕生了新口號(hào)：兩種人會(huì)師。即青年教師加強(qiáng)學(xué)術(shù)修養(yǎng)，老教授向黨靠攏。自此，清華在政治的影響下，努力維持著較高的辦學(xué)水準(zhǔn)，為社會(huì)培養(yǎng)了大量的人才，如今他們已經(jīng)成為中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等諸多領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者和中堅(jiān)力量。也正是這種努力，保全了清華的基因，使清華在1970年代末期，隨著中國(guó)社會(huì)政治格局發(fā)生變化，得以迅速調(diào)整，重新崛起。
　　至今，這條道路依然在影響著清華。如果說(shuō)清華與國(guó)運(yùn)息息相關(guān)，恐怕沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。
　　當(dāng)然，在政治混亂的年代中，清華并非沒(méi)有留下令人難過(guò)的印記，但這樣的印記同樣與那個(gè)時(shí)代緊密相連。
　　直到1978年改革開(kāi)放，中國(guó)迎來(lái)了自己的新生，清華也迎來(lái)了自己的新起點(diǎn)，迎來(lái)了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的歷史時(shí)期。清華與轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的關(guān)聯(lián)愈發(fā)緊密。
　　出身清華后來(lái)又做了北大校長(zhǎng)的胡適曾經(jīng)說(shuō)：“吾他日能望見(jiàn)中國(guó)有國(guó)家的大學(xué)，可比此邦的哈佛，英國(guó)的劍橋、牛津，德之柏林，法之巴黎，吾死瞑目矣。”
　　如何在遵循大學(xué)之道，培養(yǎng)健全人格，提升科研教學(xué)水平，服務(wù)國(guó)家社會(huì)，成為真正的世界一流大學(xué)，一百年之后，對(duì)清華人，對(duì)中國(guó)人而言，依然是個(gè)挑戰(zhàn)。