趙 霞

(山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,山東濟(jì)南250100)

論陳去病辛亥革命前后十年間政論文創(chuàng)作特點(diǎn)

趙 霞

(山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,山東濟(jì)南250100)

作為一位集政治家與文人于一身的民國要人,陳去病的政論文創(chuàng)作值得重視。辛亥革命前后十年間是其政論文創(chuàng)作的高峰期,在這段時(shí)期,陳氏有著始終關(guān)注的對象,創(chuàng)作心態(tài)上也有逐漸的轉(zhuǎn)變,從題材選取到精神內(nèi)涵都既有傳承,又有變化。陳去病這一時(shí)期政論文創(chuàng)作上體現(xiàn)出的特點(diǎn)反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型期文人政治家的心態(tài)轉(zhuǎn)變及其他社會(huì)問題。

陳去病;政論文;傳承;變化;特點(diǎn)

陳去病是近代著名的政治家、文人,身份的復(fù)雜性使他具有非同一般文人的敏銳的政治眼光和深入的洞察力,而政論文無疑是融合政治觀點(diǎn)和個(gè)人創(chuàng)作的絕好表現(xiàn)形式,因此陳去病的政論文創(chuàng)作值得重視。他在這一時(shí)期作品數(shù)量較大,且絕大多數(shù)集中創(chuàng)作于1906—1915年間,即辛亥革命前后十年間,共有七十余篇,文章內(nèi)容龐雜,形式多樣,但細(xì)讀之下不難發(fā)現(xiàn),在經(jīng)歷了這場顛覆性的革命之后,陳去病的政論文作品中仍然有始終關(guān)注的內(nèi)容,在抨擊對象、創(chuàng)作心態(tài)方面卻又發(fā)生了微妙的變化,極具代表性。對這十年間陳氏政論文創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行深入分析,有助于了解處于特定時(shí)期文人政治家的心態(tài)轉(zhuǎn)變,同時(shí)也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題,現(xiàn)從不同方面分別論述:

一、選取內(nèi)容的一脈相承

陳去病始終對于政治區(qū)劃,特別是邊疆治理等問題極為關(guān)注,這也成為他政論文選取題材中一成不變的部分。早在1904年,剛過而立之年的陳去病便有《漠南北建置行省議》一文,文中詳細(xì)闡述了漠南漠北地理位置的重要性,指出現(xiàn)存的行政區(qū)劃存在的嚴(yán)重不合理之處,沙俄也正是抓住這一漏洞才有機(jī)可趁。尤為可貴的是,陳氏并未一味提出問題,而是談到了自己的想法,包括官吏設(shè)置、大量移民等多種舉措來應(yīng)對,在文末更有一張《漠南北新建置總表》,可見他在相關(guān)問題上所費(fèi)時(shí)間甚久,絕非一日之功。

至1908年,此類選題的政論文開始大量出現(xiàn),僅當(dāng)年便有《升上海為直隸州議》、《南粵分疆設(shè)治議》、《論籌防天山南路》等三篇文章出現(xiàn),且依然按照“關(guān)注核心區(qū)域”和“邊疆治理”的原則篩選論述對象,尤其是建議將上海升為直隸州一文,可謂極具前瞻性。陳氏已經(jīng)看到了上海存在的得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢,然而租界的存在使上海管理混亂,陳氏遂建議將周邊地區(qū)劃歸上海并升為直隸州,語言中肯,論證資料詳實(shí),理由充分。后兩篇?jiǎng)t分別針對兩廣海南地區(qū)及新疆地區(qū)提出一己之見,尤其在《南粵分疆設(shè)治議》一文的后記中,陳氏特別表示民國之后,自己的這一建議與孫中山的提議不謀而合,這種肯定使他相當(dāng)興奮,“爰重為刪潤,備當(dāng)局者參考”[1]456,同時(shí)也進(jìn)一步堅(jiān)定了他關(guān)注此類問題的信心。

經(jīng)歷了辛亥革命之后,陳去病始終沒有放松對這一系列問題的關(guān)注,于1912—1914年間又先后作有《西藏改建行省議》、《淮北增置行省議》和《說邊關(guān)三省》等作品,由此,陳氏的創(chuàng)作內(nèi)容范圍已經(jīng)囊括了中國絕大部分地區(qū),邊疆地區(qū)更是全部包括在內(nèi),此時(shí)陳去病已經(jīng)抱著為國家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的態(tài)度,積極投入到建設(shè)新國家的浪潮之中。在《說邊關(guān)三省》一文中,陳氏詳細(xì)地考察了熱河、察哈爾和綏遠(yuǎn)三省的歷史沿革、出產(chǎn)礦產(chǎn)及農(nóng)產(chǎn)品等,在文末不由感嘆早年即作文認(rèn)為漠南北宜改行省,卻未能引起當(dāng)局的足夠重視,使得如今北方地區(qū)面臨唇亡齒寒的命運(yùn),而行文至此,更多的只是一份無奈。

作為一位有著政治理想的文人,陳去病的關(guān)注對象龐雜,除去他對于領(lǐng)土治理的看法,當(dāng)局的一舉一動(dòng)、陳舊的社會(huì)陋習(xí)、相似的歷史情景都可以為他所用,選取恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸晌?陳氏敏銳的觀察力可見一斑。然而在他的觀點(diǎn)中,也常出現(xiàn)知識(shí)分子的天真,以作于1911年的《借外債與購德械》為例,陳去病意識(shí)到德國向清廷兜售槍械是欲瓜分中國之陰謀,因此漢族同胞要粉碎此計(jì)劃,以子之矛攻子之盾,向德國購買槍械殺清廷,可謂一石二鳥,至于費(fèi)用如何解決,陳去病提出了一個(gè)令人哭笑不得的解決方法:借外債,使清廷無錢可借而失去翻身的機(jī)會(huì),在這一系列問題上,陳氏的想法顯然太簡單了。清廷是以附帶不平等的政治條件為代價(jià)舉外債的,各國豈會(huì)在看不到任何利益的情況下盲目借貸呢?陳去病的提議顯然不具備可行性。盡管如此,他極強(qiáng)的責(zé)任心和敏銳的政治嗅覺仍然值得肯定。

二、民族情緒的日益高漲

陳去病是以民族主義為利器,激發(fā)國民斗志,推翻滿清統(tǒng)治,以求實(shí)現(xiàn)民主共和,陳氏的民族立場異常堅(jiān)定,將“三民主義”中的民族主義貫徹到底,甚至因此被人稱為“一民主義者”。事實(shí)上,在近代,民族主義對于革命先行者顯然有著重要的意義,唯有具備民族與民主兩重性質(zhì)的革命才能取得成功,而“民族革命乃是有著共同的情感傳統(tǒng)的一群人爭取解放與自治的運(yùn)動(dòng),因之,革命的結(jié)果必須是該民族的全體(至少絕大多數(shù))人民普遍地獲得更大的自由與幸?！盵2]。在被滿族統(tǒng)治的時(shí)期,倡導(dǎo)民族主義無疑能加強(qiáng)國民凝聚力,同仇敵愾,陳去病正是抓住這一心理,以民族主義為工具,煽動(dòng)民族情緒,犀利的語言與無所顧忌的指斥在他的政論文中比比皆是,且在這十年間呈現(xiàn)日益高漲的趨勢。

早在1904年,陳去病在《論中國不與俄戰(zhàn)之危險(xiǎn)》一文中就曾表達(dá)過對清廷充當(dāng)看客的強(qiáng)烈不滿,雖然當(dāng)時(shí)他提出的解決方案尚不完善,但利用民族情緒則已然可見端倪。辛亥革命之前,陳氏政論文中多是拒絕與清廷頒布的旨令合作,如創(chuàng)作于1908年的《論滿漢通婚之難訂》,針對清政府下令允許滿漢通婚,陳去病卻表示:“國家之所由立,民族之所有存,皆人倫為之基也。人倫一喪,則民族之主義消而國家之基礎(chǔ)亦因以不固”[1]440,不合作態(tài)度鮮明,且對清廷以其人之道還治其人之身,有意將民族主義化為不可逾越的鴻溝。

這種不合作的態(tài)度在1908年8月陳去病赴汕頭主《中華新報(bào)》后進(jìn)一步升級,陳氏借助媒體為平臺(tái),報(bào)章體這種“短平快”的形式,對清廷大肆口誅筆伐,譏諷嘲笑。作于1908年的短文《開國之?dāng)z政王耶》對載灃封攝政王一事大加嘲諷,據(jù)此認(rèn)為清廷不過是末日黃花,而“對大阿哥及攝政事的批評指斥,頗為當(dāng)朝所忌”[1]117。陳氏并未因此對大膽的言論稍加約束,相反,《若要俏須帶三分孝》語言更加辛辣,針對慈禧與光緒帝去世一事,陳氏認(rèn)為國民須改變孝服顏色使之更加美觀,字里行間不免調(diào)侃,表現(xiàn)出自己對此事的極度不關(guān)心。

另一方面,陳去病卻不時(shí)創(chuàng)作懷念性文章來祭奠民族精神。如在1908年先后創(chuàng)作的兩篇短文《八月二十七日的大紀(jì)念節(jié)》和《今日的紀(jì)念》,分別紀(jì)念南明小朝廷在東南失守及陳子龍殉國之日,語氣沉重,形式正式,一改往日多變的風(fēng)格,在后一篇中,陳氏言:“蓋今日者,固我中國之大文豪、大黨魁、大志士陳臥子先生子龍流血之紀(jì)念日也,亦即我中國先朝末運(yùn)之紀(jì)念日也?！盵1]487極大地抬高民族主義者的歷史地位,也是陳去病宣揚(yáng)民族精神的一種方法。

盡管清廷已呈茍延殘喘之勢,但對于社會(huì)輿論仍然存在一定的控制力,因此陳去病在辛亥革命之前的創(chuàng)作中也僅限于嘲諷與不合作的態(tài)度,真正的民族情緒大爆發(fā)始于1911年,在《〈江蘇大漢報(bào)〉發(fā)刊詞》中,陳氏不由破口大罵,從清兵入關(guān)到溥儀登基,語言一氣呵成,酣暢淋漓,末段更有“報(bào)亡明之宿恥,還大漢之山河,洗胡虜之腥膻,復(fù)中華之民國。革命哉!”[1]513大聲疾呼式的內(nèi)容使其變成了一篇名副其實(shí)的戰(zhàn)斗檄文。同年,他又創(chuàng)作了《滿虜今昔之比較》,從天道循環(huán)、定數(shù)等方面論及清初及清末,涉及到一系列宮廷丑聞、傳聞,語氣慷慨,語言辛辣,揭示清廷種種竊國、殺戮等罪惡行徑,用宿命論解釋清廷的必然滅亡,做了聲勢浩大的輿論準(zhǔn)備工作,具有民族情緒煽動(dòng)性的政論文創(chuàng)作也在當(dāng)年達(dá)到了頂峰。

陳去病顯然是以民族主義為實(shí)現(xiàn)政治理想的工具,這一點(diǎn)集中體現(xiàn)于這十年間的政論文創(chuàng)作中,在辛亥革命之前,以民族主義相號召的作品層出不窮,且程度呈現(xiàn)愈演愈烈之勢,而清廷被推翻后,此類作品數(shù)量銳減,足以說明問題。

三、抨擊對象的逐漸轉(zhuǎn)變

這一點(diǎn)緊承其上,更加充分地證明陳去病是以政治理想為第一要?jiǎng)?wù),辛亥革命之前,實(shí)現(xiàn)民主共和的路上最大的障礙便是幾千年的封建帝制,推翻清廷是當(dāng)務(wù)之急,陳氏于是尋找到了極好的突破口和理論武器:民族主義,它可以激發(fā)國民斗志。陳氏在創(chuàng)作中,不時(shí)以明末志士精神鼓勵(lì)民眾,以清初屠戮暴行刺激民眾,從而收到更好的效果,因此在推翻帝制之前,異族統(tǒng)治和當(dāng)朝昏聵是陳氏政論文創(chuàng)作中一成不變的抨擊對象,且隨著清廷的輿論壓制能力越來越弱而愈發(fā)地大膽、犀利。

辛亥革命之后,這一現(xiàn)象卻發(fā)生了轉(zhuǎn)變,一方面,帝制已經(jīng)推翻,從這個(gè)意義上講,陳去病及一眾革命先行者的政治目的已經(jīng)達(dá)到,此時(shí)再對已毫無還手之力的清朝統(tǒng)治者口誅筆伐、大肆聲討失去了意義,另一方面,也是抨擊對象逐漸轉(zhuǎn)變的最根本原因,便是實(shí)現(xiàn)共和之路上出現(xiàn)了新的障礙——袁氏專政。辛亥革命落在身上的硝煙還未散去,孫中山就任總統(tǒng)短短三個(gè)月之后,革命黨人拋頭顱灑熱血換來的勝利果實(shí)便拱手讓人,更讓人氣憤的是,袁世凱上臺(tái)之后毫不關(guān)注民意,卻對自己的利益患得患失,在引發(fā)了國民一致漫罵的同時(shí),又掀起了新一輪聲勢浩大的輿論討伐,而這一過程也忠實(shí)地反映在了陳氏的政論文創(chuàng)作中。

作為一位政治家,陳去病有著高度敏銳的政治嗅覺和極強(qiáng)的思辨能力,可以先于眾人覺察出問題的癥結(jié)所在,早在1911年,他便預(yù)感到袁世凱將會(huì)成為實(shí)現(xiàn)真正的民主共和之路上最大的絆腳石,而此時(shí)國內(nèi)情況更是一片混亂,陳氏于是在《對于內(nèi)訌者之悲感》一文中大聲疾呼,希望在革命伊始之際,不要有同室操戈之舉,讓袁氏有可乘之機(jī),雖然袁世凱受到自身能力限制,目前還不敢有更大舉動(dòng),但如果再像現(xiàn)在一般各自為政,袁世凱則很可能成為最后的贏家,“現(xiàn)象如此,勝負(fù)之?dāng)?shù),昭昭然已”[1]532。

雖然當(dāng)時(shí)有如陳氏這般認(rèn)清形勢之人,但革命派仍然難阻大勢已去的命運(yùn),黯然退至幕后。袁世凱的專政引發(fā)了越來越多的抗議之聲,面臨內(nèi)患的中國同時(shí)也處在帝國虎視眈眈的目光中,極度失望的陳去病再次把矛頭對準(zhǔn)了袁世凱,作于1912年的《嗚呼!邊陲之風(fēng)云急矣!》一文中,對新疆的民族矛盾,西藏的試圖獨(dú)立,滿蒙的岌岌可危無不痛心疾首,話鋒一轉(zhuǎn),直指袁氏:“然則政府諸君,能諉其責(zé)而不自疚乎?即袁總統(tǒng)所謂‘當(dāng)世凱任內(nèi)絕不使中華失片土者’,其言豈能實(shí)踐乎……袁大總統(tǒng)!毋空言徒托,而忍棄我辛苦血汗再造之河山!”[1]536可謂字字血淚,言及隨時(shí)可能成為他人囊中之物的國土?xí)r,不由憤怒心焦至極點(diǎn),用哀婉的口吻控訴袁世凱的不作為。隨后二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭接踵而至,軍閥混戰(zhàn),民不聊生,陳氏的政論文中也不再有格外鮮明的抨擊對象,現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比想象的殘酷,清廷推翻之后并非理想中的一片歌舞升平,陳氏此時(shí)的作品中更多的是一份反思與無奈。

四、創(chuàng)作心態(tài)的自然過渡

無論是選取內(nèi)容、民族情緒還是抨擊對象,都是陳去病依據(jù)時(shí)代的不同和民眾的需求作出的調(diào)整,唯有創(chuàng)作心態(tài)的變化是自然發(fā)生的。雖然陳氏對于清廷不屑一顧,采取不合作態(tài)度,但在辛亥革命之前的創(chuàng)作中,他仍然不由自主的以普通民眾參與議論的心態(tài)為自身定位,不論是關(guān)心地域區(qū)劃還是官吏設(shè)置,陳氏更希望達(dá)到的目的是使當(dāng)權(quán)者有所察,使真正掌握話語權(quán)者可以有所作為,實(shí)際上仍未擺脫傳統(tǒng)知識(shí)分子“下察民情,上達(dá)天聽”的模式,只不過陳氏在其中表現(xiàn)出更多的不滿和反叛情緒。

從辛亥革命開始,陳去病的創(chuàng)作心態(tài)逐漸從民眾參與過渡到了主人翁立場,這與他和領(lǐng)導(dǎo)革命者關(guān)系密切,本身便是先行者之一的身份有關(guān),同時(shí)也是陳氏心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。努力推翻帝制之后,有著開國者的自豪和百廢待興的責(zé)任感,這一點(diǎn)則直接促成了其創(chuàng)作心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。如1912年創(chuàng)作的《遷都篇》,便是針對著革命剛成的局面提出的關(guān)于遷都的建議,用自問自答的形式寫成,諸如與孫中山意見相左、北京皇族的安置問題等一一作出解釋,這種以主人翁立場為建設(shè)新國家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的熱情已經(jīng)初見端倪,至1915年所作《論建立國會(huì)之非易事》,在其中陳氏對民國建立議會(huì)是否可以真正使整個(gè)國家運(yùn)轉(zhuǎn)正常表現(xiàn)出擔(dān)憂,字里行間都是對于新制度的憂心忡忡和對國家何去何從的深切思考,此時(shí)的陳去病也已經(jīng)完成了創(chuàng)作心態(tài)的徹底過渡。

以陳去病這十年間的政論文創(chuàng)作特點(diǎn)為切入點(diǎn),看到的不僅是以陳氏為代表的一批有政治抱負(fù)的文人在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)作思想,也能從側(cè)面反映出一些當(dāng)時(shí)獨(dú)特的社會(huì)問題。比如在陳去病創(chuàng)作完成了檄文《〈江蘇大漢報(bào)〉發(fā)刊詞》之后短短三個(gè)月,他便又執(zhí)筆《〈江蘇大漢報(bào)〉?？浴?而這份由軍方出資刻印的報(bào)紙由于形勢動(dòng)蕩,資金不足,未滿百日即遭夭折,也可看到當(dāng)時(shí)報(bào)紙期刊等出版物發(fā)行的混亂情況。綜上,通過社會(huì)變革大背景下的個(gè)案研究,有利于把握文人政治家的思想活動(dòng)和心態(tài)轉(zhuǎn)變,因此具有典型意義。

[1]張夷.陳去病全集[M].上海:上海古籍出版社,2009.

[2]余英時(shí).民主制度與近代文明[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2006:285.

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1004—9975(2011)01—0082—03

2010-10-25

趙霞(1983—),女,滿族,山東青島人,山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)博士研究生。

[責(zé)任編輯 王俊虎]