高俠，王冕

(1.廣西師范大學(xué)體育學(xué)院，廣西桂林541004;2.沈陽體育學(xué)院研究生部，遼寧沈陽110102)

奧運(yùn)村建設(shè)思想歷程研究

高俠1，王冕2

(1.廣西師范大學(xué)體育學(xué)院，廣西桂林541004;2.沈陽體育學(xué)院研究生部，遼寧沈陽110102)

從城市社會(huì)學(xué)的角度對奧運(yùn)村建設(shè)理念進(jìn)行了梳理，奧運(yùn)村由概念到實(shí)體的產(chǎn)生歷經(jīng)了一個(gè)歷史過程，呈現(xiàn)出非線性的特點(diǎn)。歷屆奧運(yùn)村的概念和指導(dǎo)思想各異，在其發(fā)展的某個(gè)階段領(lǐng)袖人物或者大眾的愿望會(huì)發(fā)生作用，其背后是深層次的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)行動(dòng)。奧運(yùn)村既關(guān)注有形的物理空間的建設(shè)，亦關(guān)注無形的社會(huì)文化空間的塑造，成熟的奧運(yùn)村是二者的有機(jī)結(jié)合。被譽(yù)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)心臟的奧運(yùn)村是奧林匹克運(yùn)動(dòng)最有活力的場所，由此使得帶有某種形式的紀(jì)念寓意的奧運(yùn)村有別于城市的其他區(qū)域。

奧林匹克;奧運(yùn)村;城市社會(huì)學(xué);建設(shè)思想歷程

奧林匹克村又稱選手村、運(yùn)動(dòng)員村?！秺W林匹克憲章》第5章第39條規(guī)則指出:“為使所有運(yùn)動(dòng)員、隨隊(duì)官員和其他工作人員住在一起，奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)必須在國際奧委會(huì)執(zhí)行委員會(huì)確定的一段時(shí)間內(nèi)提供一座奧運(yùn)村?！边@里不僅是運(yùn)動(dòng)員的生活住所，還承載著奧林匹克的理想。奧運(yùn)村是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的心臟，各主辦國對于奧運(yùn)村的概念和理念的多樣性解讀，對奧運(yùn)村價(jià)值的多元化追求，體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的國際性和民族性，推動(dòng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，奧林匹克精神充分體現(xiàn)在奧運(yùn)村的建設(shè)之中［1］。奧林匹克村是一個(gè)演變和發(fā)展的產(chǎn)物，既受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、城市建設(shè)理念的影響，又不囿于其束縛，甚至能夠突破時(shí)代的局限，帶給現(xiàn)代城市以靈感。同時(shí)，被譽(yù)為“迷你城市”［2］的奧運(yùn)村，作為一個(gè)示范性的舞臺，展現(xiàn)了超前的理念、技術(shù)的先鋒、人文的關(guān)切。這里體現(xiàn)了人類技術(shù)的光輝，努力回應(yīng)人類內(nèi)心的感受，承擔(dān)時(shí)代的使命，這里始終是人類先進(jìn)理念閃光的、可實(shí)現(xiàn)的烏托邦。

1 城市社會(huì)學(xué)理論、主要代表人物和思想

斯賓格勒認(rèn)為:“人類所有的偉大文化都是由城市而來的。第二代優(yōu)秀人類，是擅長建造城市的動(dòng)物。國家、政府、政治、宗教等等，無不是從人類生存的這一基本形式(城市)中發(fā)展起來并附著其上的”［3］。城市是社會(huì)的組成部分，作為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)心臟的奧運(yùn)村也是城市的組成部分，如果說認(rèn)識城市是認(rèn)識社會(huì)的基礎(chǔ)，那么認(rèn)識奧運(yùn)村也是認(rèn)識城市和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。奧運(yùn)村被譽(yù)為“城市之城［4］”、“沒有稅收和法庭的城市”［5］，既表達(dá)了人們對于奧運(yùn)村美好感情的寄托，也反映了奧運(yùn)村的內(nèi)涵，其堪比城市。城市為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了條件。顧拜旦曾說過:無法想象奧運(yùn)會(huì)在一個(gè)遠(yuǎn)離城市的地方舉辦［6］。因此離開城市無法了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;離開城市，也無法深刻地認(rèn)識奧運(yùn)村。

對于城市的研究形成了一門專門的學(xué)科即城市社會(huì)學(xué)(Urban Sociology)，也稱為都市社會(huì)學(xué)，是以城市社會(huì)為研究對象的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。作為一門學(xué)科，城市社會(huì)學(xué)的研究對象有城市生態(tài)系統(tǒng)、城市社會(huì)問題、城市化、城市生活方式和城市社會(huì)關(guān)系等。城市社會(huì)學(xué)的主要研究方法之一是縱向研究法，又被稱為歷史研究法，即用歷史的、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)分析社會(huì)現(xiàn)象，揭示各種社會(huì)因素和社會(huì)力量在不同的歷史階段的作用。在城市社會(huì)學(xué)研究中，采用縱貫研究來探討城市發(fā)展歷史和進(jìn)程，分析城市發(fā)展的推動(dòng)或制約因素，在此基礎(chǔ)上把握城市發(fā)展脈絡(luò)的整體性、系統(tǒng)性和動(dòng)態(tài)性，探索城市發(fā)展的正確方向。本文即以城市社會(huì)學(xué)的縱向研究法對奧運(yùn)村的建設(shè)思想歷程進(jìn)行梳理，沿著時(shí)間軸展開，力圖從立體層面展示在漫長的近八十年的時(shí)間長河中，奧運(yùn)村的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)，力圖描繪其整體的圖景。對奧運(yùn)村建設(shè)思想歷程從城市社會(huì)學(xué)理論加以解讀，如管中窺豹，既可以洞見城市發(fā)展的軌跡，亦可以看到奧運(yùn)村發(fā)展歷程的特殊性，其間的閃光點(diǎn)、充滿人類智慧與靈感的奧運(yùn)村給予現(xiàn)代城市不乏以啟示，這既有益于主辦城市對于未來承辦大型社會(huì)活動(dòng)的城市也會(huì)從中受到啟迪。

城市社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為城市既指轄區(qū)又指居民，既指物質(zhì)環(huán)境又指集體生活單位，既指有形對象的配置，又指社會(huì)主體之間的關(guān)系結(jié)合，既指有形的物理空間，又指無形的社會(huì)關(guān)系空間。事實(shí)上，城市社會(huì)關(guān)系空間是以有形的物理空間為依托構(gòu)建起來的，其建設(shè)和完善應(yīng)該與城市物理空間的完善相聯(lián)系。科學(xué)而具有人文精神氣質(zhì)的城市建設(shè)既包括物理空間的設(shè)計(jì)，也包括社會(huì)關(guān)系的規(guī)劃。城市的多元功能滿足了人們多樣的需要，如德國社會(huì)學(xué)家韋伯在《論城市》一文中指出:城市具備貿(mào)易、軍事、法律、社交、政治等多方面的功能，強(qiáng)調(diào)城市在社會(huì)發(fā)展中的作用和地位。城市不僅具有生產(chǎn)性和服務(wù)性的功能，同時(shí)具有象征性和表達(dá)性的功能。備受城市社會(huì)學(xué)理論界推崇的學(xué)者萊維斯·芒福德(Lewis Mumford)—這位被稱為“最后一位偉大的人文主義者”［7］指出城市的設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)功能，相比于城市的自然環(huán)境和人類社群的精神價(jià)值只能是第二位的。在《歷史上的城市》一書中他指出:城市首先是一個(gè)劇場，一個(gè)喪失其戲劇對話感覺的都市文明注定有其不幸的最后一幕。這不禁令人聯(lián)想到發(fā)生在慕尼黑奧運(yùn)村內(nèi)的慘案，就令現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)蒙上陰影，曾經(jīng)讓人們憂心忡忡:這是最后一屆奧運(yùn)會(huì)。作為20世紀(jì)城市設(shè)計(jì)最具有靈感的學(xué)者、城市社會(huì)學(xué)家凱文·林奇(Kevin Lynch)認(rèn)為人們可以感覺城市環(huán)境，專業(yè)設(shè)計(jì)師可以回應(yīng)最深層的人類需要，他相信環(huán)境對人有教化作用，環(huán)境訓(xùn)練我們的眼睛，培育我們的趣味，塑造我們的經(jīng)驗(yàn)方式，如人人都感親切和熟悉的有名有姓的環(huán)境，將成為大家共同記憶的符號源泉，人們因此而被聯(lián)合起來并得以互相交流。人們對于城市的認(rèn)識不斷深化，城市的復(fù)雜性和多樣性亦推動(dòng)著城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展和理論建設(shè)，城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)研究成果的應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用城市社會(huì)學(xué)的研究成果去分析城市的發(fā)展，去指導(dǎo)城市生活，解決城市問題，以此推動(dòng)城市的進(jìn)步，使人們得以盡享美好的城市生活。

奧運(yùn)村作為專門為運(yùn)動(dòng)員設(shè)立的居住場所，還承載著文化的交流、友誼的傳遞、奧林匹克理想的傳播，它的形成和發(fā)展模式與城市的發(fā)展密不可分，與城市的發(fā)展理念相輔相成。奧運(yùn)會(huì)住宿問題的解決方案從最開始臨時(shí)性、權(quán)宜性到奧運(yùn)村雛形的出現(xiàn)，再到成熟的現(xiàn)代住宅區(qū)的奧運(yùn)村，直至被譽(yù)為“迷你城市”，每一屆的奧運(yùn)村多多少少附著著當(dāng)時(shí)的城市社會(huì)學(xué)理論的烙印，并折射出城市的現(xiàn)實(shí)問題。奧運(yùn)村的建設(shè)與規(guī)劃體現(xiàn)在建筑物和城市先鋒的理念上，因此奧運(yùn)村建設(shè)及發(fā)展的表現(xiàn)形式即是城市高度發(fā)展的濃縮和精華，奧運(yùn)村的建設(shè)理念反映了城市社會(huì)的思想和意圖，盡管有的囿于當(dāng)時(shí)的歷史局限沒有得以實(shí)現(xiàn)，但是其中的進(jìn)步思想、美好愿望已然閃爍著人類對于美好城市生活的憧憬和向往。追求進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，使更多的人們從中受益是其始終追求的使命。

2 奧運(yùn)村建設(shè)思想歷程

2.1 臨時(shí)性思想指導(dǎo)下的奧運(yùn)村

運(yùn)動(dòng)員的食宿問題是歷屆奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)和各國奧委會(huì)之間討價(jià)還價(jià)的問題，國際奧委會(huì)則始終認(rèn)為這一難題無法解決。運(yùn)動(dòng)員參賽人數(shù)的持續(xù)增加是1932年洛杉磯奧運(yùn)村出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)要求，而當(dāng)時(shí)席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是促成奧組委修建奧運(yùn)村的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，關(guān)鍵人物直接促成奧運(yùn)村的產(chǎn)生。美國奧委會(huì)委員Garland和本屆奧委會(huì)秘書長Farmer提出“宇宙之村village of universe”或是“夢之村village of dreams”的概念，并向國際奧委會(huì)呈交“奧運(yùn)村計(jì)劃”，提出向全體運(yùn)動(dòng)員統(tǒng)一提供食宿。這一“違反傳統(tǒng)的理念”［8］最后獲得國際奧委會(huì)的通過令人驚訝。奧運(yùn)村的建設(shè)用地明確為臨時(shí)性用地，不得破壞地表。占地面積達(dá)到250英畝的奧運(yùn)村地表沒有植被覆蓋，缺乏起伏變化，烈日炎炎之下令人“十分乏味”，“感覺遲鈍”。被稱為小木屋的奧運(yùn)村室內(nèi)酷暑難當(dāng)，運(yùn)動(dòng)員無法忍受。洛杉磯奧運(yùn)村更多地展示了技術(shù)的光輝和力量:全部住房均為統(tǒng)一的預(yù)制結(jié)構(gòu)，標(biāo)準(zhǔn)組件在工廠流水線下線后統(tǒng)一完成組裝，快捷高效，賽后的拆除同樣迅速。奧運(yùn)村的居住模式:來自全世界的運(yùn)動(dòng)員，其中23位擁有貴族爵位能夠居住在一個(gè)屋檐下，沒有歧視沒有隔閡，這本身就是一個(gè)奇跡，正是顧拜旦所憧憬的:運(yùn)動(dòng)員來自一個(gè)人類大家庭［6］。

奧運(yùn)村的概念是1932年奧運(yùn)會(huì)最為成功的亮點(diǎn)，本屆組委會(huì)因此獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)項(xiàng)提名。作為新建筑，奧運(yùn)村是歷史造就的，“是由理性決定的，新建筑代表了時(shí)代精神，新建筑是年輕的，并在自我更新。”［9］

四年后奧運(yùn)會(huì)來到了柏林，盡管有納粹的喧囂，但是在奧運(yùn)會(huì)發(fā)展史上，奧運(yùn)村服務(wù)的完備、景觀設(shè)計(jì)等均達(dá)到了“很高的層次”［10］。柏林奧組委將奧運(yùn)村稱為“奧林匹克之家the Olympic Home”，是運(yùn)動(dòng)員參賽期間的第二個(gè)家。奧運(yùn)村選址由德國防御部部長van Reichenau將軍直接選定，“是一處極有吸引力的地點(diǎn)”，van Reichenau將軍本人在年輕時(shí)是一個(gè)相當(dāng)活躍的體育選手。柏林奧運(yùn)村不同于洛杉磯奧運(yùn)村，強(qiáng)調(diào)理性，從住宅到家具極力體現(xiàn)舒適、簡單與潔凈的理性思想，真實(shí)、實(shí)用而冷靜，絲毫不存在奇幻的成分。奧運(yùn)村所在的地形有坡度，設(shè)計(jì)師有意使用路橋，意欲讓動(dòng)物從橋下悠然而過，人與動(dòng)物和平相處。奧運(yùn)村內(nèi)的每間住屋都由一個(gè)德國城市名來命名。藝術(shù)系學(xué)生的畫作掛在墻壁上，反映該市的生活。“這些人人都感親切和熟悉的有名有姓的環(huán)境，成為大家共同記憶的符號和源泉”［11］，這里帶有藝術(shù)性的符號，帶有城市的象征，表達(dá)了德國地方傳統(tǒng)栩栩如生的城市意象，為運(yùn)動(dòng)員帶來心理的愉悅?！拔覀冋钤谔焯美铩！保?2］

作為最初的奧運(yùn)村，洛杉磯奧運(yùn)村已經(jīng)不復(fù)存在，柏林奧運(yùn)村賽后成為一處軍隊(duì)駐地。奧運(yùn)村從概念變?yōu)閷?shí)體歷經(jīng)36年，洛杉磯奧運(yùn)村和柏林奧運(yùn)村設(shè)立了現(xiàn)代奧運(yùn)村的價(jià)值典范，1949年奧運(yùn)村的法律地位得以確認(rèn)，而作為一項(xiàng)傳統(tǒng)則是到了1956年［13］。

2.2 二次使用的奧運(yùn)村

1948—1952 年是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)后振興期，1948年倫敦奧運(yùn)會(huì)時(shí)值英國重建家園，生活物質(zhì)十分匱乏，經(jīng)濟(jì)不景氣，食品住房問題是一個(gè)社會(huì)難題，英國政府提倡“勝利之挖掘運(yùn)動(dòng)Dig for Victory”，號召居民理性使用物品，優(yōu)先考慮維持基本生存的碳水化合物食品。在這種艱難局面下，英國奧組委與英國政府多次協(xié)商后，最終不得不放棄修建奧運(yùn)村的想法。

1952年赫爾辛基成為奧運(yùn)會(huì)主辦國，在取得國際奧委會(huì)同意后，本屆奧組委決定只允許田徑運(yùn)動(dòng)員入住奧運(yùn)村。奧組委指出:“我們今天還無法實(shí)現(xiàn)顧拜旦的理想，即將所有的運(yùn)動(dòng)員匯集一處共同居住在奧運(yùn)村內(nèi)，為他們專門提供良好的設(shè)施:住房、商店、餐廳、廚房等等。那樣的話，組委會(huì)將不得不修建一個(gè)城市而不是一個(gè)村子?！保?4］市政府將奧運(yùn)村作為一個(gè)公共事業(yè)建設(shè)項(xiàng)目，納入社會(huì)住房政策中。奧運(yùn)村設(shè)施齊全，內(nèi)設(shè)體育公園，這是首次出現(xiàn)現(xiàn)代化的體育公園的概念，如此布局減少了與會(huì)人員在交通上的消耗，提高了賽會(huì)的效率，同時(shí)也減輕了城市的負(fù)擔(dān)。將奧運(yùn)村從二次使用考慮的思路進(jìn)行建設(shè)始于本屆奧組委，并對未來的奧運(yùn)村產(chǎn)生了影響。

1954年奧運(yùn)會(huì)來到南半球，墨爾本奧組委起初設(shè)想利用體育場附近的市屬大學(xué)作為奧運(yùn)村，后來又決定修建奧運(yùn)村。澳大利亞聯(lián)邦政府從“聯(lián)邦國家住房計(jì)劃”中為維多利亞州政府提供無息貸款修建奧運(yùn)村，賽后歸維多利亞州政府作為一般住房。為了便于清潔打掃，奧運(yùn)村被劃分為6個(gè)區(qū)域，6個(gè)區(qū)域又被劃分為26個(gè)分區(qū)。同時(shí)首次在奧運(yùn)村中使用8路公交專線。奧運(yùn)村已然呈現(xiàn)出大型化的跡象。由于奧運(yùn)村全然沒有考慮到綠化和訓(xùn)練用地與設(shè)施，運(yùn)動(dòng)員感到十分不滿。

2.3 大型化思想指導(dǎo)下的奧運(yùn)村

1960年代西方社會(huì)出現(xiàn)了大眾消費(fèi)與休閑文化，與此同時(shí)旅游和體育成為熱潮，體育休閑進(jìn)入大眾消費(fèi)領(lǐng)域，奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為二者的結(jié)合點(diǎn)，因此有計(jì)劃地提供體育設(shè)施和服務(wù)成為時(shí)代的要求。參賽運(yùn)動(dòng)員人數(shù)猛增給奧運(yùn)村帶來的壓力導(dǎo)致奧運(yùn)村向大型化發(fā)展，堪比城市，被稱為“迷你城市”，其選址成為一個(gè)敏感的政治問題。大型化、豪華式成為這一階段的價(jià)值取向。同時(shí)，奧運(yùn)村的雙重用途即賽時(shí)為運(yùn)動(dòng)員服務(wù)，賽后為居民服務(wù)已經(jīng)成為主辦國的共識，但是尚未取得國際奧委會(huì)的“正式認(rèn)可”［15］。

Martin Wimmer將1960年代的羅馬奧運(yùn)村定義為“第一個(gè)現(xiàn)代化的住宅區(qū)”，是奧運(yùn)村發(fā)展的一道分水嶺，奧運(yùn)村建設(shè)首次出現(xiàn)專門規(guī)劃的理念。羅馬奧運(yùn)村建設(shè)規(guī)模十分龐大，除了技術(shù)方面以確保奧運(yùn)村功能完善之外，特別提出綠化和美化的概念，優(yōu)先考慮奧運(yùn)村、運(yùn)動(dòng)場及其相鄰區(qū)域。奧運(yùn)村組織管理中首次設(shè)立“社交與娛樂辦公室”，首次正式提出休閑的主題并進(jìn)行規(guī)劃。當(dāng)時(shí)城市建設(shè)中出現(xiàn)的新概念，如公園、宜人環(huán)境、綠化和美化等都體現(xiàn)在奧運(yùn)村的建設(shè)思想中。

墨西哥由于獨(dú)特的地理位置，從申辦之初即受到外界的質(zhì)疑，由此激發(fā)了墨西哥人民的熱情，提出本屆奧運(yùn)會(huì)將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般性標(biāo)準(zhǔn)，提供前所未有的服務(wù)。在綜合化思想指導(dǎo)下，本屆奧運(yùn)村功能、設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)都達(dá)到了很高的程度，甚至被視為一個(gè)頂點(diǎn)。墨西哥設(shè)有兩處奧運(yùn)村，依據(jù)住宿人員劃分為五個(gè)區(qū)域:一區(qū)為仲裁員和裁判員，二區(qū)為文化團(tuán)體，三區(qū)為媒體，四區(qū)為軍事分遣隊(duì)，五區(qū)為行政管理人員。奧運(yùn)村的龐大使得管理成為一個(gè)難題，從奧運(yùn)村區(qū)域功能劃分考慮，分區(qū)是管理細(xì)化的有效手段，同時(shí)分區(qū)也是一個(gè)重要的概念，標(biāo)志著奧運(yùn)村建設(shè)向大型化和綜合化方向發(fā)展。墨西哥將休閑和娛樂場所集中布局，運(yùn)動(dòng)員們常常在比賽之余匯集于此，這種開敞的空間、國際俱樂部形式的場所深受他們的歡迎，是先期奧運(yùn)村中不曾有過的場景。熱鬧的場面、豐富的文化活動(dòng)、精彩紛呈的演出、熟悉的藝術(shù)家、甚至有奧運(yùn)體操冠軍Vera Caslavska和捷克田徑明星Josef Oldozil的婚禮慶典。這些有意識塑造的社會(huì)文化空間促進(jìn)了各國運(yùn)動(dòng)員之間的交流和友誼，感受主辦國家的文化魅力，墨西哥奧運(yùn)村由此被視為一個(gè)標(biāo)志，是成熟的奧運(yùn)村的范例，是物理空間和社會(huì)關(guān)系空間的統(tǒng)一體。

1970年代城市生活推崇城市文化環(huán)境。激進(jìn)主義強(qiáng)調(diào)龐大綜合體作為居住單元和城市基礎(chǔ)，突出功能多元化，強(qiáng)調(diào)設(shè)施和服務(wù)的完善，具有自主生命力，能夠刺激所在區(qū)域的發(fā)展，提升其品質(zhì)和價(jià)值。在這種理念的影響下，慕尼黑將奧運(yùn)村建在市區(qū)，試圖刺激城市中心的活力和生命力。早在1968年年初奧組委組建了一個(gè)專家組，規(guī)劃出詳細(xì)而全面的奧運(yùn)村的功能和空間(包括物理空間和社會(huì)關(guān)系空間)，強(qiáng)調(diào)審慎和理性，關(guān)注長期綜合性設(shè)計(jì)思想。此前尚沒有一流專家針對運(yùn)動(dòng)員體驗(yàn)進(jìn)入奧運(yùn)村的設(shè)計(jì)理念，本屆奧運(yùn)村首開先鋒，4名運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入專家組，從運(yùn)動(dòng)員自身的真實(shí)體驗(yàn)出發(fā)提出對奧運(yùn)村的建議。同時(shí)奧組委指出奧運(yùn)村必須置于居民住宅之下，服從未來居民的需要，而非僅僅滿足運(yùn)動(dòng)員的一時(shí)之需。奧運(yùn)村內(nèi)實(shí)行人車分離，興建地鐵，與火車站相連，劃分出國際區(qū)和住宅區(qū)，這些前所未有的創(chuàng)新使得慕尼黑奧運(yùn)村功能設(shè)施完備，規(guī)模十分龐大。運(yùn)動(dòng)員識別駐地成為難題，為此采用了簡單而醒目的標(biāo)志。奧運(yùn)村的景觀和開敞空間十分注意從休閑的角度加以考慮，盡顯休閑安逸之風(fēng)。大型化和奢侈化的建造使得奧運(yùn)村的費(fèi)用一再追加。巨大的經(jīng)濟(jì)壓力下，人們預(yù)言:未來奧運(yùn)會(huì)申辦城市將會(huì)減少。甚至國際奧委會(huì)主席在慕尼黑奧林匹克大會(huì)上也坦言:“我們不想讓奧運(yùn)村成為組織者越來越大的困難和沉重的負(fù)擔(dān)”。［15］人們質(zhì)疑奧組委似乎唯一的目的就是要比以往任何一屆奧運(yùn)會(huì)都更加鋪張、更加雄偉、更加昂貴也更加奢華。這樣的價(jià)值取向使得奧組委為自己設(shè)立了一道道障礙，而遺忘了運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心真實(shí)需求，即安靜的環(huán)境、最佳的訓(xùn)練和比賽條件。運(yùn)動(dòng)員不關(guān)心賓館式的奢華、眼花繚亂的菜譜，運(yùn)動(dòng)員需要的僅僅是簡單而舒適的村子，如同在家里一般，有朋友的陪伴，享受盡可能的寧靜和從容，獨(dú)處而不受打擾，將運(yùn)動(dòng)員天然的權(quán)利還給他們。安全是奧運(yùn)村的生命和價(jià)值所在。作為全球關(guān)注焦點(diǎn)的奧運(yùn)村成為斗爭的所在，面對慕尼黑奧運(yùn)村慘案，布倫戴奇悲哀地預(yù)言:這將會(huì)是最后一屆奧運(yùn)村。慘案使慕尼黑奧組委其他的努力工作黯然無光，由此改變了奧運(yùn)村的安全保護(hù)思路。

人們反思并由此深入地認(rèn)識奧運(yùn)村，作為一個(gè)人工結(jié)構(gòu)的集合體，奧運(yùn)村的建設(shè)是一次創(chuàng)造性行動(dòng)，不僅僅是一座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的樓房，更是為了創(chuàng)造一個(gè)和諧的氛圍，有益于每一個(gè)種族、每一個(gè)信仰、每一種膚色。奧運(yùn)村并非僅僅通過界定它的物理特性人們就可以清晰地理解什么是奧運(yùn)村。如同顧拜旦所期望的那樣，年輕人歡聚在一處，奧運(yùn)村是運(yùn)動(dòng)員休息和歡聚的場所，是運(yùn)動(dòng)員第二個(gè)家，同時(shí)奧運(yùn)會(huì)影響力的全球化使得這里成為世界上獨(dú)一無二的場所、是權(quán)力斗爭的場所、是主辦國優(yōu)先表達(dá)傳統(tǒng)與文化的場所，是全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。各屆組委會(huì)應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，為此提供有形和無形的手段，而后者尤為重要，確保安全則更是第一位的。既要保證安全，又要顯示出輕松的氛圍，這是一對矛盾，與輕松的外觀相比較，安全的實(shí)質(zhì)更為重要，意義更為重大。全球公認(rèn)的未來學(xué)和城市社會(huì)學(xué)研究權(quán)威喬爾·科特金在其《全球城市史》中早已給出了警示。

2.4 可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)下的奧運(yùn)村

進(jìn)入1980年代，奧運(yùn)村受到全球力量的影響，即可持續(xù)發(fā)展思想?！?1世紀(jì)議程》和《地球憲章》體現(xiàn)了當(dāng)代人對于可持續(xù)發(fā)展理論認(rèn)識深化的結(jié)晶，之后可持續(xù)發(fā)展思想進(jìn)入不同學(xué)科相互滲透。國際奧委會(huì)專門設(shè)立體育與環(huán)境委員會(huì)，制定出版《奧林匹克運(yùn)動(dòng)21世紀(jì)議程》，提出可持續(xù)發(fā)展的基本原則，這一思想深刻地滲透到奧運(yùn)村的建設(shè)思想中。

1984年奧運(yùn)會(huì)再次來到洛杉磯。和1932年一樣，在奧運(yùn)村概念上洛杉磯再次做出了自己的貢獻(xiàn):創(chuàng)造性地使用大學(xué)校園作為“曇花一現(xiàn)的奧運(yùn)村”，奧組委認(rèn)為奧運(yùn)村的生命如同玫瑰花一般短暫而美麗，校園奧運(yùn)村為大學(xué)留下一筆豐富的資源，顯示出積極的靈活性。為未來的奧運(yùn)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展和理性、節(jié)約的理念給予啟迪。盡管是校園奧運(yùn)村，但是奧組委極力創(chuàng)造一種格調(diào)，引入裝飾元素，不僅僅是道路、建筑物的路標(biāo)，而且也給予人們一種心理認(rèn)同感，創(chuàng)造一種同質(zhì)感。充分利用裝飾性視覺元素統(tǒng)一奧運(yùn)村格調(diào)，并具有鮮明的識別作用。奧運(yùn)村住宅區(qū)被劃分為五種顏色區(qū):紅、藍(lán)、綠、黃和紫色。住宅樓全部用數(shù)字和顏色加以區(qū)分，這種指示方向的手段超越了語言和文化的障礙，消除運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心的不安定感和臨時(shí)感，給運(yùn)動(dòng)員以輕松和愉快的感覺。

1988年首爾奧運(yùn)村與當(dāng)時(shí)正在實(shí)施的城市更新計(jì)劃相關(guān)聯(lián)，奧運(yùn)村作為城市化發(fā)展和新城市空間設(shè)計(jì)的契機(jī)選址在漢河衰敗地區(qū)，首爾東南的Chamsil，這里常年遭遇洪水淹沒，破敗不堪，污染嚴(yán)重。1983年實(shí)施的漢河發(fā)展規(guī)劃對于奧運(yùn)村建設(shè)起到了指示作用。奧運(yùn)村承擔(dān)了時(shí)代的使命復(fù)興這一地區(qū)。奧運(yùn)村村長Kim Yong-shik說:奧運(yùn)村是一個(gè)沒有法庭和稅務(wù)辦公室的宏偉的城市［5］。遵照同樣的使命，1992年巴塞羅那奧運(yùn)村選址在一片沒落的海濱地區(qū)，這里的衰敗十分嚴(yán)重，蟲子有手指頭般粗細(xì)，社會(huì)矛盾極為突出，彌漫著絕望的氣息。這片曾經(jīng)的工業(yè)區(qū)古老而且已然失去了生命力，搖搖欲墜的廠房、破敗的倉庫、橫亙被廢棄的鐵路將這里與城市的其他區(qū)域隔離開。奧運(yùn)村選址在此意欲喚起歷史的記憶，重新展示西班牙曾經(jīng)的海上霸主的風(fēng)范。建成后的奧運(yùn)村成為一處海濱休閑勝地，提升了這里的價(jià)值，使危機(jī)中的這塊地域重獲生命。利用奧運(yùn)村選址在城市衰敗區(qū)域，平息社會(huì)矛盾和動(dòng)蕩，調(diào)整經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完成順乎自然的城市更新，為更多的人提供一個(gè)既關(guān)注物理空間又關(guān)注人文社會(huì)關(guān)系空間的社會(huì)公共場所，復(fù)興城市的活力，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以四兩撥千斤的態(tài)勢，傳承歷史文化，與現(xiàn)代相容，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比建設(shè)幾棟高樓要更加有意義。

新世紀(jì)的悉尼奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)了近年來開始的回轉(zhuǎn)趨勢，先前明星運(yùn)動(dòng)員放棄住宿奧運(yùn)村而下榻豪華賓館，現(xiàn)在他們選擇入住奧運(yùn)村，以避開媒體的關(guān)注，同時(shí)享受大家庭的友誼。成功運(yùn)作奧運(yùn)村是一個(gè)艱巨的任務(wù)，這里是需要提供全方位服務(wù)的“城鎮(zhèn)”?，F(xiàn)代奧運(yùn)史上第一次全體運(yùn)動(dòng)員住在一個(gè)奧運(yùn)村內(nèi)在悉尼實(shí)現(xiàn)了，奧運(yùn)會(huì)期間悉尼奧運(yùn)村被譽(yù)為新南威爾士的第15大“城市”，奧運(yùn)村內(nèi)的敏感、文化、語言、宗教和政治背景的多元化和復(fù)雜性不遜于整個(gè)世界。首次奧運(yùn)史上奧運(yùn)村內(nèi)的街道用奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員的名字來命名，這種獨(dú)特的向運(yùn)動(dòng)員表達(dá)敬意的方式，在賽后將會(huì)留下來而成為奧林匹克永久的記憶。住宅區(qū)被嚴(yán)格限制，分為五個(gè)顏色區(qū)，每個(gè)顏色區(qū)又分作若干小區(qū)域，用澳大利亞動(dòng)物來命名，既增強(qiáng)了奧運(yùn)村的方向感，也增加了運(yùn)動(dòng)員對于澳大利亞的直觀感受和認(rèn)識，倍感親切和溫馨。悉尼奧運(yùn)村指出對于運(yùn)動(dòng)員而言奧運(yùn)村是一個(gè)獨(dú)特的體驗(yàn)，在奧運(yùn)村運(yùn)動(dòng)員歡聚一處是奧林匹克理想的核心。奧運(yùn)村強(qiáng)化了全世界精英運(yùn)動(dòng)員的身份，他們屬于那個(gè)賦予他們身份與自我價(jià)值的特殊“城市”，奧運(yùn)村里的體驗(yàn)成為一種榮譽(yù)、一筆珍貴的財(cái)富，在奧運(yùn)村的統(tǒng)一平等的服務(wù)，不論項(xiàng)目、國籍、地位、名聲或者經(jīng)濟(jì)背景如何，體現(xiàn)了對人的平等的理念，對人性的尊重，對人的天然權(quán)力的尊重。為實(shí)現(xiàn)奧林匹克理想，奧運(yùn)村無疑搭起了一個(gè)良好的平臺。由于住房和城市規(guī)劃對于現(xiàn)代社會(huì)十分重要，奧運(yùn)村提供給每一個(gè)主辦城市一個(gè)契機(jī):為其所在的社區(qū)留下一筆重要的遺產(chǎn)，這份遺產(chǎn)引領(lǐng)著設(shè)計(jì)的先鋒理念和技術(shù)。一個(gè)成功的奧運(yùn)村對于一個(gè)奧運(yùn)會(huì)是關(guān)鍵的，對于主辦城市的發(fā)展和更新更是一個(gè)契機(jī)，可以借此反省城市發(fā)展的正確方向。

悉尼奧運(yùn)村體現(xiàn)了綠色奧運(yùn)的期望，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的第三大支柱。在設(shè)計(jì)、建筑、廢物管理利用、能源和水節(jié)約方面，悉尼奧運(yùn)村成為環(huán)境保護(hù)的范例。奧運(yùn)村內(nèi)90%的廢棄物都是可回收再利用的，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的以太陽能為動(dòng)力的“城市”。在奧運(yùn)會(huì)期間，奧運(yùn)村內(nèi)隨處可見關(guān)于環(huán)保的信息和提示，奧運(yùn)村居民和工作人員受到積極引導(dǎo)參加環(huán)境保護(hù)，這些努力獲得了令人鼓舞的效果，運(yùn)動(dòng)員們紛紛在綠色和平奧林匹克環(huán)境宣言上簽字，保證在環(huán)境保護(hù)上作出的承諾。7次奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌得主Shirley Strckland de la Hunty說:“如果10 000人從悉尼奧運(yùn)會(huì)帶回關(guān)于環(huán)境保護(hù)的信息，那么這本身就是一個(gè)了不起的成就?！?/p>

2008年中國成功圓夢，現(xiàn)代奧林匹克來到中國。北京奧運(yùn)村被譽(yù)為“世界第一村”，其設(shè)計(jì)理念是將人和環(huán)境融為一體，地理位置十分優(yōu)越。對于奧運(yùn)村的選址有人提出異議，指出這樣的選址有利于北京申奧勝出，但是加劇了北京南北城市發(fā)展的差距。奧運(yùn)村四個(gè)住宅區(qū)沿著一個(gè)生態(tài)走廊而建，遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，使用低能耗材料、太陽能技術(shù)、水資源保護(hù)和自然通風(fēng)設(shè)施。同時(shí)極力傳遞東方文化的神韻，住宿區(qū)做了細(xì)部處理，分別雕有朱雀、貔貅、雙魚和龍的圖騰紋飾。

2006年6月7 日倫敦奧組委向國際奧委會(huì)提交了奧運(yùn)村計(jì)劃，將奧運(yùn)村選址在倫敦下利河谷。這里是一個(gè)殘破的貧民工業(yè)區(qū)。利河貫穿其中，污染嚴(yán)重，工業(yè)設(shè)備落后。這里也是英國最貧窮，公共健康狀況最為糟糕的區(qū)域之一，人口素質(zhì)低下，失業(yè)率極高。奧運(yùn)村將有力地推進(jìn)英國有史以來最大規(guī)模、效果最為顯著的一次城市更新運(yùn)動(dòng)，再次承擔(dān)了歷史的使命。

3 結(jié)束語

作為現(xiàn)代奧林匹克有機(jī)體的奧運(yùn)村，是歷史和社會(huì)的產(chǎn)物，其建設(shè)思想的發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代和地域特點(diǎn)，從單一建筑思維到多維度的建設(shè)理念的發(fā)展，反映了人們對于奧運(yùn)村認(rèn)識的深化和進(jìn)步;同時(shí)不同主辦城市為奧運(yùn)村的概念做出不同的解讀，豐富了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的國際性、統(tǒng)一性和差異性。

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責(zé)任編輯:劉紅霞

Evolution of Thoughts on Olympic Village Building

GAO Xia1，WANG Mian2
(1.Sports Department，Guangxi Normal University，Guilin 541004，Guangxi，China;2.Postgraduate Department，Shenyang Sport University，Shenyang 110102，Liaoning，China)

From the perspective of urban sociology，the definition of the Olympic village building has been analyzed．As a historical process，it has nonlinear characteristics．The concept and guidelines of every Olympic village are various，while the leaders or the masses’wishes will work in a certain period of its development，behind which is the deep level of social value and action．Olympic villages concern the physical space construction，as well as the social space construction，while the mature one is the organic combination of both of the above ideas．As the heart of Olympic movements，Olympic villages are the most dynamic location，thus making them have certain commemorative meanings different from the other areas of the city．

Olympic movement;Olympic village;urban sociology;historical evolution of thought on building

G811.211

A

1004－0560(2011)01－0034－05

2010-08-12;

2010-10-21

廣西師范大學(xué)博士科研啟動(dòng)基金。

高俠(1968－)，女，講師，博士研究生，主要研究方向?yàn)轶w育社會(huì)學(xué)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)。