■ 張志民

當(dāng)我丟開那一腦勞神的案牘來布置滿紙氤氳的時候，我的同學(xué)阮士旺也在凝神屏息構(gòu)筑他的理想世界。社會越來越五光十色，人人心中越來越五彩斑斕，在絢爛之極，都更熱切尋找情感歸屬的港灣，這塊情感休憩的?？康卦谀睦锬兀坑械娜嗽诒?，有的人在話間，有的人在案上，有的人在筆端，我和士旺學(xué)兄的情感所系則在畫里。這不是畫家眼中的自然之景，雖然也有某些似曾見過的影子，其中更多的是我們自己營造的山水情境和心靈空間。我向往超凡脫俗的境界，便把畫弄得一塵不染，有時竟純凈得無一絲人間煙火氣息，不管可望可游可居可觀的物理，不管如笑欲滴如妝如睡的物態(tài)，全是筆墨的架構(gòu)和心緒的揮灑，不惜借助山水走向空靈和禪意。士旺則向往安然恬靜田園景致，以山川渲染人文親近感，畫面上山水、牛羊、民居、舟橋等，各自優(yōu)雅閑適地布設(shè)著，處處顯露著人煙的生機(jī)，是可以頤養(yǎng)天年的世外桃源。

實際上，我們在用不同的方式，沿著各自的路徑在登攀同一座山——一座中國山水藝術(shù)的大山。我們有著共同的師承，又同在齊魯孔孟之邦，共同承受著一山一水一圣人的濡養(yǎng)。他與梁楷為鄰，我和展子虔同鄉(xiāng)，個性中的山水情愫是一樣的，只是因為態(tài)度的不同，而走向性格與美學(xué)追求的互補(bǔ)：比如，我找梁楷，他找展子虔；我在畫中釋放恣肆張揚(yáng)，他在畫中寄情含蓄內(nèi)斂，我們都在與古人、與傳統(tǒng)、與自然的交融中確立各自的山水視角。

我們同處太行山之左，這里有數(shù)不清的山川供我們游歷、借鑒、品讀、書寫，單是自然景物的描摹就夠我們受用一生，更何況又執(zhí)著于心靈的獨自觀照呢！

我們共居黃渤海之右，藝術(shù)變革的歷史軌跡向我們昭示著文化、藝術(shù)與美學(xué)的內(nèi)在淵源，揭示著人生與探索的哲理，恰如那條歷經(jīng)滄桑歲月的黃河，在兩岸風(fēng)光的變幻中，一直撲向廣闊的大海，尋找永不枯竭的歸宿。

讓我們懷著相同的心境游山玩水，以迥異的仁智目光登山臨水，在筆墨的艱難經(jīng)營中顯山露水，在精神的提純冶煉中跋山涉水。

上述文字以與老同學(xué)共勉?！?/p>

阮士旺藝術(shù)簡介

山東梁山石碣村人(現(xiàn)為東平縣銀山鎮(zhèn)石廟村)，《水滸》中所述三阮后裔；1979年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后分配至影視界從事編導(dǎo)創(chuàng)作，現(xiàn)為國家電影電視（話劇）一級編導(dǎo)，電影家協(xié)會山東分會會員、中國山水畫家協(xié)會會員、山東《水滸》文化研究學(xué)會理事、山東美術(shù)家協(xié)會會員、山東漫畫家協(xié)會會員，濟(jì)南油畫國畫研究會藝術(shù)顧問，羲之書畫研究院兼職畫家。

在校學(xué)習(xí)期間，師從于希寧、王企華、段谷風(fēng)、劉魯生、張彥青、史振峰、朱銘等一批老教授，使畫業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。阮氏初攻人物，后改作山水，在繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新中不斷探索山水畫的筆墨表現(xiàn)，并吸取山水中寓靜寓動的哲理，以輕松筆墨入畫，寫親切自然景色，故技法不拘一格，作品富于變化。