■ 姚同發(fā)

他，是臺灣民進黨“四大天王”之一的謝長廷的同班同學；他，是禍國殃民的陳水扁的臺南同鄉(xiāng)；他，與那十幾個“臺大法律人”執(zhí)同業(yè)。在這同學、同鄉(xiāng)、同業(yè)的“獨”特氛圍中，他卻出污泥而不染，成為百折不撓的反“獨”斗士。

兔年春節(jié)將臨，在他每年例行寄來的賀卡中，筆者讀出的，依然是他滿懷中華文化的深厚情感，依然是他反“獨”斗士的豪邁氣概。他就是臺灣“正義的守護天使”——林憲同律師。

批李：罪狀有三、禍心有三

1993年1月13日，是蔣經(jīng)國先生逝世5 周年紀念日。這一天，在林憲同的策劃指揮下，臺灣“各界護憲救國大同盟”成員600 多人，前往中國國民黨中央黨部舉行悼念暨向中常會書面陳情活動，結(jié)果卻不幸爆發(fā)了暴警侍衛(wèi)聯(lián)手襲民的流血事件。作為同盟法律顧問及總發(fā)言人的林憲同，與十多位成員一起被警察與便衣人員毆傷。林憲同乃奮臂責問：“紛亂起于一人，生民何辜？”這里所指“一人”，即時任國民黨主席的李登輝。

這一年林憲同憤然退出國民黨，他坦然聲明：“百年老店清倉日，俯仰無愧三十年?！彼€表示，那時離開國民黨，感覺上好像看到一個人，一個呲牙咧嘴的日本武士拿著一把武士刀往一棵老梅樹砍過去。這形象恰恰是一幅李登輝摧毀國民黨的生動寫照。

1995年6月李登輝到美國康乃爾大學演講，全部行程都由“臺獨”人士或臺灣“獨”派社團簇擁接待，“臺獨”“八菊旗”漫天揮舞，煞是恐怖。林憲同自費從臺灣帶領(lǐng)幾個人，并邀請紐約幾個志同道合者，一路追趕，一路聲討，在李登輝演講場外抗議，讓“麻煩制造者”無處藏身。

林憲同更以法律為武器，對李登輝窮追猛打。針對李登輝就職周年記者會上污辱老兵大游行，林憲同具狀追訴，成為臺灣憲政之司法首例；他對李登輝“兩國論”涉嫌內(nèi)亂罪提起訴訟，指其“特殊的國家與國家關(guān)系”完全欠缺憲法及法律依據(jù)。2000年3月18日，國民黨在大選中敗北，林憲同率群眾包圍國民黨中央黨部，前后5 天，終于迫使李登輝辭去國民黨主席，狼狽下臺。

林憲同直指李氏之罪狀有三：一曰毀憲、二曰禍國、三曰亡黨；李氏之禍心亦有三：一曰親日、二曰仇華、三曰“臺獨”。林憲同直陳：臺灣因為日本統(tǒng)治，日本的皇民化，要斷中華民族的根，所以才種下臺灣今天這個亂源。臺灣的亂源不在本省外省內(nèi)外之分，而在文化的認同，不認同中華民族不忠于中華民族，就是背逆中華民族的漢奸，只有忠奸之辨沒有內(nèi)外之分。所以，一個國家一個政黨最重要的就是要有文化，而這個文化就是中華民族五千年來源遠流長一直延續(xù)到今天的。李登輝搞“臺獨”，一個很根本的原因是，他日本情結(jié)很重，一輩子沒有讀過中國書。

至于為什么要批判“臺獨”，為什么要批判李登輝，林憲同說，這跟我個人參與政治一點關(guān)系都沒有，而是一個讀書人最根本的理念，一個中華兒女的天地良知。是的，作為一個地地道道的臺南人，林憲同是愛臺灣的，也是愛祖國的。他曾深情地表述，臺灣不能有“臺獨”，臺灣永遠是中國一個很芬芳的土地，永遠屬于中華民族共有共榮的地方。

批扁：破壞性大于建設(shè)性

在坊間，林憲同與陳水扁二人曾是極受矚目的焦點。二人不僅是同鄉(xiāng)、同學、同業(yè)，從1985年開始，他們還一個抬轎、一個競選首度交手，至吳榮根案二度交手，再至二人同時競選臺北市北區(qū)“立委”三度交手，可以說是老對手了。在林憲同眼中，陳水扁是一個用功的學生，也是一個敬業(yè)的律師，但心胸狹窄，破壞性大于建設(shè)性。這些看法真是入木三分、一語中的呀！日后的事實證明，陳水扁對臺灣的破壞，可謂罄竹難書。

林憲同曾被若干民進黨人士指為比極右派更極右派，原因是他常在軍中電視教學節(jié)目中出現(xiàn)，大力闡揚一小撮人的“臺獨”主張應(yīng)該被消滅的種種理由；指出陳水扁是基于鄉(xiāng)下政治不成熟的成長背景及律師抄短線的善變性格，而成為臺灣政壇的一顆毒瘤。

林憲同律師執(zhí)業(yè)后，曾與民進黨人士江鵬堅、謝長廷等人一起加入“世紀聯(lián)合法律事務(wù)所”，與他們共同經(jīng)歷了美麗島事件、林宅血案等。然而在思想理念上，林憲同似乎并沒有受到他們的影響，因為一開始他就認為黨外的思想是偏狹的。他表示，雖然那時與江、謝等人均是好朋友，但是他還是要批評民進黨的“臺獨”意識及暴力觀念，因為這是民進黨的錯誤所在，他期盼民進黨能成為一個健康而誠實的反對黨。

嚴格來說，法律工作是一項社會工程學，它是在建構(gòu)人類社會生活中的“制度”。因此，法律人必須“內(nèi)心誠實，外在邏輯嚴謹”。如果拿這個標準來看朝野藍綠陣營中的從政人士，藍營是始終不肯信任學法律的人；綠營則是由一群法律人在肆意操弄法律皮相的訴訟辯論技巧去進行政治（政黨）惡斗。林憲同曾正面答復(fù)一位正在嚴詞責備“臺大法律人”的國民黨人士曰：“不就是你說的那十幾個‘臺大法律人’，就把國民黨政權(quán)搞垮了！”不是嗎？試看：陳水扁、呂秀蓮、林義雄、張俊雄、謝長廷、蔡英文、蘇貞昌……反之，在國民黨內(nèi)僅只馬英九一人是臺大法律人而已。法律原本應(yīng)該是主持社會正義的，而以陳水扁為首的那十幾個“臺大法律人”，卻“在肆意操弄法律皮相的訴訟辯論技巧去進行政治（政黨）惡斗”，又何其可悲、可鄙！

林憲同認為，以憲法及刑法言，“臺獨”是叛亂，所以它是“國賊”；如由中華民族的歷史文化來看，“臺獨”是逆?zhèn)?；如?1世紀國際發(fā)展情勢來看，“臺獨”是中國人的一股逆流。雖然有人試圖以現(xiàn)代國家理論或憲法法理，為“臺獨”建國找尋理論依據(jù)；又因現(xiàn)階段臺灣與大陸的分裂事實及雙方社會的落差，更給“臺獨”強烈的感情訴求空間。但是，林憲同仍大聲責問：“臺獨”使臺灣陷于紛亂不安，“臺獨”給臺灣帶來族群對抗的流血悲劇，如此代價，值得冒險或?qū)嶒瀱幔?/p>

中華文化情懷的淵源

走過鄉(xiāng)村泥巴路的林憲同，由認知中國文化開端，由鄉(xiāng)土情懷擴而充之，形成其熾熱的國家觀念。

林父由于仰慕臺灣先賢林獻堂先生，乃從臺語諧音為其取名曰“憲同”。兒時過春節(jié)，憲同?？匆娻徣四弥鴮β?lián)來請教父親，這聯(lián)語哪是上聯(lián)哪是下聯(lián)？因此，使他從小喜愛讀春聯(lián)并開始識字。稍長又讀到許多妙聯(lián)妙對，每每為之贊頌傾倒，也常常受到感動而記述不忘。曾有一聯(lián)對他影響至深，其時，剛由南師畢業(yè)執(zhí)教小學，由于生活窘澀而日夜苦讀，想繼續(xù)深造考大學。一日偶然讀得一聯(lián)曰：“錢有二戈，傷害古今人品；窮只一穴，埋盡天下英才。”此聯(lián)利用拆字以描述“錢”、“窮”二字，既得其中造字之神味，更有警策世人的作用：強財不可茍得，窮困則不能喪志。

林憲同由于自小家貧，父親是臺南后壁佛像雕刻師，家無恒產(chǎn)，在臺南師范畢業(yè)后，教了三年書才念臺灣大學，再輾轉(zhuǎn)由中文系轉(zhuǎn)法律系，最后從法研所成為律師。所以，一方面，他從文史中培養(yǎng)出很強的中國意識，強調(diào)臺灣的文化臍帶不可斷，因而誓將反“臺獨”進行到底；另一方面，他也十分惜福，以謹慎的態(tài)度看待社會改革，不急躁，不冒進，凡事主張有利有理有節(jié)。

個性剛烈的林憲同，自認極具堅定的國家意識，他常從文史的角度來反“臺獨”，對自己兼具文史功底、法政訓(xùn)練及草根性特質(zhì)，非常自傲。他說，我將鄉(xiāng)土情懷擴大為國家觀念，因為我已將自己的一顆心奉獻給這塊土地。當聽說“臺獨”人士不但要人不講中國話，還要人不寫中國字而改用羅馬拼音，林憲同堅決反對，期期以為不可。

林憲同認為，“臺獨”理論實與我中華民族之大義倫理相違背，今天我們不但要爭成敗于一時，更應(yīng)為中華歷史文化的延續(xù)爭千秋?；诖艘焕砟?，他認為，當局施政可以批評，國家認同則不可爭議。所以他諄諄告誡民進黨，要“認同國家，放棄‘臺獨’；遵守法律，放棄暴力”。至于“臺獨”所言臺灣事實上或法律上“獨立”的問題，他主張只能在室內(nèi)作學術(shù)論辯，不可到街頭做情緒抗爭。不過他也承認，用法律手段處理“臺獨”究非良策，而應(yīng)該用喚起文化省思，以潛移默化、透徹說理的方式處置。

一個農(nóng)村子弟、教育工作者及專業(yè)訓(xùn)練的法律人，三者結(jié)合形成林憲同的人格特質(zhì)。他以其無礙的辯才，旺盛的斗志，再加上相當廣泛的法律素養(yǎng)，在職業(yè)生涯中，為貧民、榮民和原住民服務(wù)，平反了不少冤案，受到了社會的尊重，贏得了“正義的守護天使”的美譽。

對古老中華與新中國的感懷

反“獨”斗士林憲同，無私無畏，一往無前，其力量來自偉大的中華文化，其膽識源自對鄉(xiāng)土的熱愛與對國家的忠誠。而他對古中華與新中國的感懷，又讓我們看到他錚錚鐵骨之外柔情豪邁的一面。擅長詩、詞、歌、賦的他，閑暇時常填詞、作詩自娛，頗具水準。一趟三峽行，可以為證。

筆者與林憲同（左二）在臺北圓山大飯店

000年，筆者陪同林憲同等參觀天津濱海新區(qū)碼頭

2003年秋，臺灣新同盟會應(yīng)湖北省鄂臺交流協(xié)會邀請，由許歷農(nóng)將軍組團游長江三峽。林憲同追隨許將軍近20年，亦隨團而行。由于他自小喜愛記誦詩詞文章，對于中華文物風采感動尤深，這趟三峽行，寫下諸多詩詞，正好可以補白他對于古老中華與新中國的許多感懷。

在武昌，訪問團一行參觀革命起義的前清鄂軍都督府，望著保留完好的形貌題刻，大家仿佛又走回時間隧道，重遇革命烈士。駐足黃鶴樓，面對可以用眼神去攔住天際飛來而又天涯飛去的長江，讓人感動得要忘情撲向母親懷中，乃賦詩：

武昌城上血留痕，黃鶴樓外水嗚咽；

中土古音依舊在，臺員風物已沉淪。

白首老爹游赤壁，青史豪杰來問疑：

誰掀海峽波濤惡？誓梟李逆祭黃旗。

面對滔滔江水，觸景生情，林憲同說，即使把李逆燒成灰，再拿顯微鏡仔細看，灰上也僅留兩個字：“臺獨”。因為李逆一輩子不讀中國書，沒有絲毫中華文化情懷故也。

船過神農(nóng)溪，看纖夫拉纖，聽村姑吟唱，溪畔懸崖上有懸棺，也有深邃山洞，扶欄探身還可看見水中卵石，晶瑩剔透，仿佛江邊還有神農(nóng)背囊采藥相伴。餐間，團員有談起“臺獨”禍國諸多話題，乃撿拾神農(nóng)采藥故事而綴句：

秀蓮有怨成宮婦，阿扁無量不丈夫；

華陀妙手醫(yī)百病，神農(nóng)賜藥解臺毒。

長江游罷胸襟闊，三國閱盡識迷途；

遍數(shù)臺灣無一物，只余政客賭贏輸?！?/p>