《新聞聯(lián)播》改版要凸顯人民性

《東方早報(bào)》發(fā)表北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授展江對(duì)《新聞聯(lián)播》改版的評(píng)論：《新聞聯(lián)播》改版動(dòng)力何來(lái)？將走向何方？局外人只能分析和猜測(cè)，有分析認(rèn)為，公眾、尤其是網(wǎng)民長(zhǎng)期批評(píng)和收視率的商業(yè)因素是基本動(dòng)因。但國(guó)家高層的新看法可能才是直接近因。中國(guó)改革開放至今已逾三十年，思想解放的波瀾讓國(guó)人打破了內(nèi)心的思想禁錮。傳媒作為社會(huì)中樞神經(jīng)，日益成為社會(huì)變革的某種風(fēng)向標(biāo)。不久前發(fā)布的前總理朱镕基的新書中，就有多處提到央視，尤其是他屬意和特別支持的《焦點(diǎn)訪談》。朱镕基幾乎唯一一次題詞就是給了《焦點(diǎn)訪談》：“輿論監(jiān)督，群眾喉舌，政府鏡鑒，改革尖兵”。請(qǐng)注意這里朱氏作為高官給出的“群眾喉舌”定位，清晰而獨(dú)特地指出了新聞媒體的人民性。朱镕基恐不便提及《新聞聯(lián)播》，但他新書中有篇“和《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目組座談時(shí)的講話”(1998年10月7日)，其中談到：“過(guò)去我們經(jīng)常說(shuō)，宣傳工作要‘以正面報(bào)道為主，以宣傳成績(jī)?yōu)橹鳌@種觀點(diǎn)也束縛了我們。什么叫以正面報(bào)道為主？是指99%都應(yīng)該正面報(bào)道嗎？98%、80%就不行嗎？”這才有了《焦點(diǎn)訪談》的興旺，所以它在朱镕基在任末期前后的2001—2003年獲譽(yù)“焦青天”。而歌頌型的《新聞聯(lián)播》與揭露性的《焦點(diǎn)訪談》分別占據(jù)黃金一小時(shí)各半，彼此反差那么大，卻在“中國(guó)特色”中共存。當(dāng)時(shí)有些地方官員的選擇是：上《聯(lián)播》，下《訪談》，即千方百計(jì)在《新聞聯(lián)播》露臉?lè)e累政治本錢，動(dòng)用各種人脈和物質(zhì)資源將《焦點(diǎn)訪談》的曝光節(jié)目扼殺掉。當(dāng)然，只要朱镕基在任，所謂“下《訪談》”談何容易。而且2004年春，《焦點(diǎn)訪談》還獲準(zhǔn)以50%以上的節(jié)目比例從事輿論監(jiān)督?？勺?004年秋季后，《焦點(diǎn)訪談》雄風(fēng)不再，以至于曝光節(jié)目成了點(diǎn)綴，甚至不時(shí)變成單一主題的準(zhǔn)《新聞聯(lián)播》。而《焦點(diǎn)訪談》一些節(jié)目之所以未播出，并非事實(shí)和觀點(diǎn)有問(wèn)題，而是被批評(píng)方以其能量將節(jié)目“公關(guān)”掉。所以，對(duì)《焦點(diǎn)訪談》而言，改革方向非常清晰。恰如朱镕基所言：“沒有這樣的節(jié)目，群眾的聲音反映不出來(lái)，那還有什么民主？還有什么監(jiān)督？”而這幾年《焦點(diǎn)訪談》屢屢失聲，誰(shuí)得益、誰(shuí)受傷不言自明，隨之而來(lái)的官民對(duì)立和社會(huì)矛盾只會(huì)愈演愈烈。但《新聞聯(lián)播》怎么改？這可能是中國(guó)新聞改革的最大難題。要打破“領(lǐng)導(dǎo)很忙、中國(guó)人民很幸福、外國(guó)很亂”的三部曲，恐怕離不開胡錦濤所說(shuō)的“按照新聞傳播規(guī)律辦事”；恐怕要多考慮新聞價(jià)值，而不是以官階高低設(shè)定新聞位置、長(zhǎng)短；恐怕不能再回避看似對(duì)傳播者和管理者不利的新聞；恐怕不能在國(guó)內(nèi)新聞和國(guó)際新聞上實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)。而改版就不僅是“在節(jié)目片頭、演播室等主要包裝形態(tài)上作出調(diào)整”、“節(jié)目形態(tài)與語(yǔ)態(tài)”的“顯著變化”了。

優(yōu)秀的城雕會(huì)說(shuō)話

作家子楠在《新京報(bào)》撰文說(shuō)，城雕就好像是凝固的語(yǔ)言，細(xì)心挖掘它，就能成為文化的承載者、歷史的記憶者。日前，我去了一趟波蘭。說(shuō)起這個(gè)東歐國(guó)家，人們首先想到的就是肖邦、哥白尼、保羅二世。確實(shí)，在華沙，這三位的雕像隨處可見。不過(guò)，除了他們，華沙街頭也有很多其他人像雕塑，有的是著名音樂(lè)家，有的是詩(shī)人，還有的是波蘭古代著名的將軍。有意思的是，我剛回到北京，就看到這樣一條消息：近30年來(lái)，中國(guó)全國(guó)各地的“托球式”城雕不下100萬(wàn)座。啥叫托球式？就是經(jīng)常能在城市廣場(chǎng)、大樓門前甚至校園里見到的“幾根線外加一個(gè)球”。在北京某著名學(xué)府，就有這樣一個(gè)雕塑：字母D和S，意為德先生和賽先生，S上頂個(gè)地球。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品，往往是一座城市、一個(gè)時(shí)代文化的標(biāo)志。遠(yuǎn)的說(shuō)，紐約的“自由女神”、哥本哈根的“美人魚”、新加坡的“魚尾獅”、布魯塞爾的“撒尿小童”、羅馬的“母狼”等，不一而足。近的說(shuō)，中國(guó)也有廣州的“五羊”、珠海的“漁女”、深圳的“拓荒?！?、青島的“五月的風(fēng)”。在中國(guó)，伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，城市雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。這些作品被人們記住，成為一座城市精神的象征，看到的人就能感受到它的風(fēng)骨。然而，更多的城市雕塑，卻是粗制濫造。人們見到的不是以騰飛、開發(fā)、向上為題材的不銹鋼現(xiàn)代雕塑，就是復(fù)制西方裸體雕塑，再不就是直接“頂個(gè)球”。真不知道這樣的作品是什么人設(shè)計(jì)的，真的優(yōu)秀到要搬到街上讓公眾共同欣賞嗎？能不“雷人”就不錯(cuò)了，更談不上藝術(shù)。

小時(shí)候，在我生活的城市有一組雕像：一個(gè)大象家族在歡樂(lè)嬉戲，名為“萬(wàn)象更新”。然而，沒過(guò)多久，它卻被市民調(diào)侃為“一片假象”。這一調(diào)侃讓有關(guān)部門著了急，很快，大象一家被搬到了公園的角落，取而代之的是一個(gè)巨型不銹鋼雕塑。據(jù)說(shuō)，是個(gè)火炬?，F(xiàn)在想來(lái)，讓人看不明白的火炬，還真是遠(yuǎn)不如可愛的“假象”。其實(shí)，要讓城雕有美感并不難。每座城、每條街都有故事要訴說(shuō)。城雕就好像是凝固的語(yǔ)言，細(xì)心挖掘它，就能成為文化的承載者、歷史的記憶者。回過(guò)頭來(lái)，華沙在二戰(zhàn)末期被納粹德國(guó)夷為平地，但波蘭人非常珍視歷史文化，即便是天花板被掀飛了，也要接著殘?jiān)珨啾?，力?zhēng)把房子復(fù)建成原來(lái)的樣子?；乜次覀?，遍地的歷史文化，又該如何珍視？