羅 瑩
(廣東海洋大學(xué)圖書(shū)館,廣東 湛江 524088)
文化是集聚一個(gè)民族或地區(qū)團(tuán)結(jié)的力量,鮮明獨(dú)特的本土文化可以增強(qiáng)本土人民的自豪感和歸屬感,讓他們產(chǎn)生對(duì)這片土地的高度認(rèn)同與眷戀。湛江本土文化內(nèi)涵豐富、外延廣泛,表現(xiàn)形式多樣,歷史底蘊(yùn)深厚。要建設(shè)文化大市,必然要對(duì)本土文化要素進(jìn)行優(yōu)化整合,使其特色更突出、優(yōu)勢(shì)更明顯。因此,對(duì)湛江本土文化研究成果進(jìn)行摸底調(diào)查,并在此基礎(chǔ)上形成二、三次文獻(xiàn),為湛江本土文化研究者快速了解現(xiàn)有研究狀況提供便利很有必要。
本土文化主要是指扎根本土、世代傳承且具有本土特色的區(qū)域文化。本土文化既有歷史傳統(tǒng)的沉淀,也有植根于現(xiàn)實(shí)生活的變化和發(fā)展。形成本土文化的文化環(huán)境大至一個(gè)民族、國(guó)家,小至一所學(xué)校或一個(gè)家庭,包括本土的歷史地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、道德規(guī)范、思維方式、審美情趣、宗教信仰、價(jià)值觀念等。[1]本土文化研究成果表現(xiàn)形式多樣,可以是專(zhuān)著、論文、產(chǎn)品樣本等。本文研究對(duì)象為相關(guān)研究論文,包括發(fā)表在期刊、報(bào)紙上的學(xué)術(shù)研究論文和學(xué)位論文。
根據(jù)對(duì)湛江本土文化內(nèi)涵的理解,本次檢索選與湛江本土文化要素研究相關(guān)的文獻(xiàn)為相關(guān)文獻(xiàn)。所謂文化要素是指文化所包含的各種基本成分,社會(huì)學(xué)家把文化要素分成物質(zhì)要素(人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)產(chǎn)品)、精神要素(哲學(xué)、科學(xué)、宗教、藝術(shù)以及各種思想觀念)、語(yǔ)言和象征符號(hào)要素(語(yǔ)言、姿勢(shì)、表情、動(dòng)作、聲音 、圖形、標(biāo)志 )、規(guī)范體系 (法規(guī)、制度、道德)4類(lèi)。[2]根據(jù)這個(gè)概念,涉及湛江本土傳統(tǒng)信仰、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念、行為規(guī)范和模式、語(yǔ)言符號(hào)、物品式樣等文化要素的研究論文都屬于湛江本土文化研究相關(guān)文獻(xiàn),是否是“本土的”和“文化的”是篩選的首要因素。而與湛江本土文化要素研究無(wú)關(guān),僅對(duì)湛江本土文化進(jìn)行報(bào)道而非研究,或僅對(duì)湛江本土產(chǎn)品進(jìn)行技術(shù)研究(如對(duì)蝦養(yǎng)殖技術(shù)等)而與文化無(wú)關(guān)的文獻(xiàn)則不列入相關(guān)文獻(xiàn)范圍。
根據(jù)目前國(guó)內(nèi)數(shù)據(jù)庫(kù)的收錄范圍,本次研究選擇《中國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)》和《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》為相關(guān)論文的檢索數(shù)據(jù)庫(kù)。由于這兩個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的收錄范圍和重點(diǎn)有一定的區(qū)別,兩個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)互為補(bǔ)充,可以涵蓋國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)相關(guān)出版物。
題名檢索查準(zhǔn)率較高,但部分探討相關(guān)內(nèi)容的文獻(xiàn)容易漏檢。全文或摘要檢索雖然降低了查準(zhǔn)率,增加了篩選的工作量,但可以提高查全率,因此,本文文獻(xiàn)檢索途徑選擇全文或摘要檢索(在維普數(shù)據(jù)庫(kù)采用任意字段或文摘檢索)。
文化是一個(gè)含義極廣的概念,廣義的文化包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化 4個(gè)層次,涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,因此檢索詞選取的正確與否決定了相關(guān)文獻(xiàn)檢索的完備性和準(zhǔn)確性。本土文化一詞涵蓋范圍過(guò)大,不少研究本土文化問(wèn)題的論文并未出現(xiàn)“本土文化”一詞。如果僅以“湛江”和“本土文化”作為檢索詞檢索,相關(guān)文獻(xiàn)的查全率會(huì)很低。鑒于查全率和查準(zhǔn)率之間的互逆關(guān)系和本次全面了解湛江本土文化研究成果概況的研究目的,本著確保查全率、提高查準(zhǔn)率的檢索原則,在深刻理解湛江本文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,從湛江本土文化涵蓋范圍的角度,我們選擇的檢索詞有:人龍舞、醒獅、雷州歌、雷州石狗、湛江儺舞、雷劇、雷州歌劇、姑娘歌、雷州換鼓、雷州方言、黎話、粵西閩語(yǔ)、雷州蜈蚣舞、雷祖、雷神、舞鷹雄 、年例(吳川 )、吳川元宵 、吳川三絕 、吳川飄色、吳川泥塑、吳川花橋、吳川貔貅舞、安鋪八音、廉江白戲仔、遂溪木偶戲、絲綢之路(徐聞)等;[3]從湛江文化定位的歷史沿革角度,我們選擇相關(guān)檢索詞有:紅土文化、雷陽(yáng)文化[4]、雷文化、雷州文化、高雷文化、紅雷文化、雷州半島文化、海洋文化(湛江)、瓊雷文化、南珠文化(湛江)、湛江文化、雷高文化、雷祖文化、俚獠文化(雷州)。[5]通過(guò)以上41個(gè)檢索詞的檢索,共篩選出 159篇相關(guān)文獻(xiàn)。
為了提高查全率,根據(jù)檢索過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn),又增加了湛江(文化)、遂溪(文化)、吳川(文化)、雷州(文化 )、徐聞 (文化 )、廉江 (文化 )、雷州半島(文化)、廣州灣(文化)、湖光巖 (文化)、雷陽(yáng)書(shū)院、雷州建筑(文化)、廉江紅橙(文化)、雷州白切狗(文化 )、流放文化(雷州)、美食 (湛江文化)、飲食文化(湛江)、糯米甜糟、木葉夾、雷州大粽、雷州白米乙、油炸蝦餅、陳文玉等 22個(gè)檢索詞進(jìn)行檢索,[3]使相關(guān)文獻(xiàn)增加至 182篇。
我們還運(yùn)用文獻(xiàn)追溯法擴(kuò)大檢索范圍,同時(shí)利用“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)”所提供的“引證文獻(xiàn)”“同被引文獻(xiàn)”“二級(jí)引證文獻(xiàn)”“讀者推薦文章”、“相似文獻(xiàn)”的線索繼續(xù)擴(kuò)大檢索范圍,提高查全率。通過(guò)靈活調(diào)整檢索組合,最終得到相關(guān)文獻(xiàn)達(dá) 237篇(檢索時(shí)間截止 2011年 5月 6日)。
在相關(guān)文獻(xiàn)整理過(guò)程中,對(duì)文獻(xiàn)的內(nèi)容特征和外表特征(如發(fā)表時(shí)間、著者、文獻(xiàn)類(lèi)型等)逐一進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。
由于與湛江本土文化研究相關(guān)的主題很多,通過(guò)主題分析可以了解湛江本土文化研究的熱點(diǎn)和主題分布情況。237篇相關(guān)文獻(xiàn)研究主題分布情況如下:海上絲路 34篇、歷史研究 28篇、方言 24篇、文化作用研究 16篇、文化定位研究 15篇、雷劇 14篇、遺跡 13篇、雷州石狗 12篇、人物 9篇、人龍舞 8篇、飲食文化 7篇、儺舞 6篇、雷州歌 6篇、雷神 6篇、宗教習(xí)俗 6篇、文學(xué)研究 5篇、醒獅 4篇、紅土文獻(xiàn)研究 5篇、吳川年例 3篇、歌舞 2篇、吳川三絕 1篇、雷州換鼓 1篇、其他綜合性研究 12篇?,F(xiàn)有的研究主題中,東海人龍舞、遂溪醒獅、湛江儺舞、雷州歌、雷州石狗已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這 5個(gè)主題的研究論文共有 36篇,僅占相關(guān)文獻(xiàn)總量的15%,作者(指第一作者,下同)33人。這在一定程度上反映了這 5個(gè)主題盡管已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,但其關(guān)注度并不高。同主題同一作者發(fā)表論文 2篇的只有 2人,2篇以上的沒(méi)有。這說(shuō)明同一主題被連續(xù)、多角度、系列、深入研究的基本沒(méi)有,沒(méi)有形成一定的研究團(tuán)隊(duì)。
“海上絲路”是論文研究最多的主題。2000年由廣東省政府參事室等多個(gè)部門(mén)共同組織了海上絲路專(zhuān)家考察團(tuán),最終鑒定認(rèn)為漢代徐聞是我國(guó)海上絲路的最早始發(fā)港之一,此后有關(guān)部門(mén)先后 4次舉行了相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)的召開(kāi)有利于推動(dòng)“海上絲路”的研究,[6]62%的該主題論文發(fā)表于2000-2003年之間也證明了這點(diǎn)。
湛江本土文化歷史悠久,表現(xiàn)形式多樣,涉及范圍廣泛,但不少主題至今尚無(wú)人涉足,如吳川貔貅舞、廉江舞鷹雄、安鋪八音、調(diào)順網(wǎng)龍等。又如糯米甜糟、木葉夾、雷州大粽、雷州白米乙、油炸蝦餅等都是典型的本土特色食品,有著深厚的歷史文化底蘊(yùn),但至今尚未發(fā)現(xiàn)有相關(guān)的研究成果。
發(fā)表在《理論與實(shí)踐》1958年第 1期的《1898—1899年廣東遂溪人民反抗法帝國(guó)主義侵略廣州灣地區(qū)的斗爭(zhēng)》是目前發(fā)現(xiàn)最早公開(kāi)發(fā)表的相關(guān)文獻(xiàn)。現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn) 86%發(fā)表于 2000年(含 2000年)以后,論文發(fā)表量基本呈逐年遞增趨勢(shì),近年增長(zhǎng)更是快速,2007—2010年 3年發(fā)文占相關(guān)文獻(xiàn)總量的 40%。
2000—2003年之間發(fā)表的論文共涉及主題 16個(gè),以“海上絲路”和“雷劇”兩個(gè)主題發(fā)文量較多,占這 4年相關(guān)文獻(xiàn)總量的 42%,這應(yīng)與此期間國(guó)內(nèi)海上絲路研究熱潮和雷劇代表作《梁紅玉掛帥》中梁紅玉的飾演者——林奮榮獲 2002年中國(guó)第 19屆戲劇梅花獎(jiǎng)兩個(gè)因素有關(guān)。[7]
2004年及以后發(fā)表的論文則占相關(guān)文獻(xiàn)總量的 59%,涉及主題 22個(gè),其中對(duì) 5個(gè)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄主題的研究論文占 2004年及以后相關(guān)文獻(xiàn)的 24%。在國(guó)務(wù)院于2006年和 2008年分別公布兩批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄前后,在申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中,地方各級(jí)政府和相關(guān)部門(mén)投入了一定的人力、財(cái)力,由此帶動(dòng)了相關(guān)主題研究的熱潮。政府搭臺(tái),學(xué)術(shù)主唱,可見(jiàn)適當(dāng)?shù)恼姓袨閷?duì)學(xué)術(shù)研究也能產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。
237篇相關(guān)文獻(xiàn)共有第 1作者 176人。同作者同一主題發(fā)文情況如下:發(fā)文最高的為 5篇,作者 2人,研究主題分別為方言和飲食文化;發(fā)文 4篇的作者 3人,研究主題分別為方言和紅土文獻(xiàn)研究;發(fā)文3篇的作者 2人,研究主題為方言和雷劇;發(fā)文 2篇的作者 16人,涉及主題比較寬泛,不集中。方言主題雖然不是發(fā)文數(shù)量最多的主題,但是被同一作者連續(xù)研究發(fā)文頻次最多的主題。12名作者中,10名來(lái)自高校,1名來(lái)自社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所??傮w上看,同一主題被連續(xù)研究不多,研究團(tuán)隊(duì)不明顯。
176名作者中,單位明確的有 154人,共發(fā)文198篇。其中來(lái)自高校的作者 85人,占單位明確作者總數(shù)的 55%,發(fā)文 121篇。發(fā)文量最多的是湛江師范學(xué)院,共發(fā)文 39篇,最早發(fā)文時(shí)間為 1996年。23篇論文發(fā)表于 2005年以后,約占相關(guān)文獻(xiàn)的59%,18篇發(fā)表于 2007—2011年之間,約占相關(guān)文獻(xiàn)的 43%。發(fā)文量排在第二位的是廣東海洋大學(xué),共發(fā)文 20篇,最早發(fā)文時(shí)間為 2002年。其中 28篇論文發(fā)表于 2005年以后,約占相關(guān)文獻(xiàn)的 91%,14篇論文發(fā)表于 2007—2010年之間,約占相關(guān)文獻(xiàn)的64%。兩所高校發(fā)文情況與這兩所學(xué)校的辦學(xué)歷史、專(zhuān)業(yè)設(shè)置密切相關(guān)。包括出自廣東醫(yī)學(xué)院和原湛江教育學(xué)院的 4篇論文,湛江本土研究論文中高校共發(fā)文 65篇,約占高校發(fā)文總量的 54%。湛江本土單位作者 83名,占作者單位明確相關(guān)文獻(xiàn)總數(shù)的 52%,發(fā)文 107篇。其中湛江本土高校發(fā)文 66篇,約占湛江本土單位作者發(fā)文總量的 55%。發(fā)文量最多的仍然依次是湛江師范學(xué)院和廣東海洋大學(xué)。
相關(guān)文獻(xiàn)中期刊 199篇、報(bào)紙 30篇、學(xué)位論文8篇。在 199篇期刊論文中,發(fā)表在本土出版物上的 32篇,省內(nèi)非本土出版物 78篇,省外出版物 90篇。而 30篇報(bào)紙論文中,發(fā)表在本土出版物上的19篇,省內(nèi)非本土出版物 3篇,省外出版物 8篇。
2009年底,由中共湛江市委宣傳部、湛江市文化廣電新聞出版局、湛江市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、湛江人民廣播電臺(tái)、碧海銀沙網(wǎng)站聯(lián)合主辦的“湛江文化定位大家談”廣播論壇系列活動(dòng)拉開(kāi)序幕,[8]由此掀起新一輪湛江文化定位研究的熱潮。現(xiàn)有的關(guān)于“湛江文化”定位主題的論文基本上都發(fā)表于2009年及以后。
23篇文獻(xiàn)標(biāo)明是課題研究成果,共涉及課題 17個(gè),其中國(guó)家級(jí)的 3個(gè)、省廳級(jí)的 6個(gè)、市局級(jí)的 8個(gè)。2008年以后的課題主要涉及方言、雷州歌、雷州石狗、人龍舞等主題,一定程度反映了被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的主題或?qū)⒊蔀槲磥?lái)連續(xù)、深入研究的重點(diǎn)。
文化作為“軟實(shí)力”是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)綜合實(shí)力的重要組成部分,民族的、本土的才是國(guó)際的。挖掘、弘揚(yáng)本土珍貴的文化遺產(chǎn),發(fā)揮其教育、凝聚、調(diào)節(jié)、娛樂(lè)功能,可以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定與和諧。[9]儺舞、雷州石狗、人龍舞、雷州歌、吳川年例、吳川飄色、雷州換鼓、遂溪醒獅……形式豐富、生動(dòng)鮮活的民俗彰顯了湛江本土文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是認(rèn)識(shí)、研究本土文化的活化石,是發(fā)揚(yáng)光大本土文化的根本依托。而湛江文化重新定位的系列討論活動(dòng),透視出政府對(duì)本土文化的重視與期待,必將有效地推動(dòng)本土文化的研究與開(kāi)發(fā)。
[1]本土文化[EB/OL].[2010-02-12].http://baike.baidu.com/view/3076345.htm.
[2]什么是文化要素[EB/OL].[2010-02-12].http://zhidao.baidu.com/question/13096410.html.
[3]湛江[EB/OL].[2010-03-20].http://baike.baidu.com/view/1468.html?tp=0_11#6.
[4]劉谷誠(chéng).“雷陽(yáng)文化”辨[N].湛江日?qǐng)?bào),2009-12-9(A05).
[5]湛江文化定位大家談[N].湛江日?qǐng)?bào),2009-11-22(A03).
[6]耿 異.2001年海上絲路研究在中國(guó)(下)[J].南洋問(wèn)題研究,2003(2):66-82(98).
[7]林 奮[EB/OL].[2010-03-22].http://baike.baidu.com/view/2348548.htm.
[8]湛江文化定位大家談[EB/OL].[2010-03-22].http://italk.yinsha.com/god/2009zt/luntan/index.html.
[9]何成蓮.雷州半島人龍舞的文化特質(zhì)及其開(kāi)發(fā)保護(hù)[J].體育科技,2008(4):12—15.