劉和文

(安徽師范大學(xué) 圖書館,蕪湖 安徽 241003)

清詩總集是清代詩歌的主要載體,保存了大量的清詩及其相關(guān)資料,具有重要的史料價值,是研究史料的重要文獻(xiàn)。清詩總集研究現(xiàn)狀,夏勇《清詩總集研究的歷史回顧》[1](P1-3)一文基本勾勒出自清以來清詩總集的研究輪廓。筆者根據(jù)所收資料,借鑒時賢的研究成果,對清詩總集研究狀況和主要特征做進(jìn)一步的分析研究。從國內(nèi)外研究來看,清詩總集的研究狀況主要表現(xiàn)在清詩總集總體概貌研究、清詩總集文獻(xiàn)價值研究、清詩總集與詩學(xué)研究和清詩總集的整理及其它方面研究等方面,本文著意對此作出梳理。

一 清詩總集總體概貌研究

清詩總集最早受日本學(xué)者關(guān)注,著名漢學(xué)家神田喜一郎 1922年撰文《關(guān)于清詩總集》,將六十馀種清詩總集按不同時期和類型進(jìn)行考敘,概述了清詩總集的基本情況。[2]其后,松村昂《清詩總集 131種解題》對所見 131種選本作了題錄,并附有清詩總集一覽表、人名索引等;且于 1991年 8月以活頁的形式進(jìn)行增訂,標(biāo)題改為《清詩總集 138種解題》。[3]是書在國內(nèi)產(chǎn)生深刻影響,朱則杰先生對其作了客觀的評價,指出《解題》資料具有可靠性、科學(xué)性,總集編輯者、序跋作者及重要詩人生平考證詳盡,編輯具有系統(tǒng)性和理論性,有意識地總結(jié)清人詩歌總集與清代文學(xué)、詩歌發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系等四個方面的特色。[4](P281-282)清風(fēng)將《清詩總集 131種解題》的引言和結(jié)語兩部分翻譯,介紹了該書基本情況,并附其中一種日本學(xué)者編選的清總集解題作為示例,以饗讀者。[5](P48-49)美國 Grinnell Co llege(郡禮學(xué)院)謝正光先生與香港中文大學(xué)佘汝豐先生編著的《清初人選清初詩匯考》是清詩總集研究的力作,是書仿朱彝尊《經(jīng)義考》例,每種依次介紹編者簡歷、著錄與版本情況,全文過錄原書的序跋及凡例等有關(guān)文字,間附按語,從而使讀者對清初的全國性清詩總集有一個基本的了解。集中考察清初的全國性清詩總集 55種,并附錄了所收“清初詩選集庋藏一覽表”和“清初詩選待訪書目”,涉及清初詩歌總集 25種。[6]錢仲聯(lián)先生和汪世清先生充分肯定了該書的意義和價值,并在學(xué)界掀起了清詩總集研究的高潮。這主要表現(xiàn)在兩個方面:一是對該書所收清初人選清初詩和原文序跋進(jìn)行補(bǔ)遺、指正,陸林《〈清初人選清初詩匯考〉平議》,指出《匯考》所錄原書序跋有遺漏,并列舉《名家詩永》、《昭代詩存》和《遺民詩》三處。[7](P420-432)潘承玉《〈清初人選清初詩匯考〉六補(bǔ)》依《清初人選清初詩匯考》體例增補(bǔ)了康熙間刻本 5種,乾隆初稿本 1種;并列待訪書多種,作為該書的補(bǔ)充。[8](P64-72)①5種刻本即:汪一言、章子愚《國朝詩選初集》六卷,康熙二十七年(1688)喻義堂刻本;繆肇甲、黃泰來《國朝詩傳初集》十卷,康熙間問月樓刻本;聶先《百名家詩鈔》五十九卷,康熙中期刻本;朱觀《歲華紀(jì)事》二卷,《二集》二卷,康熙三十六年刻本;胡孝思《本朝名媛詩鈔》六卷,康熙五十五年凌云閣刻本,乾隆三十一年重刻本;王植《國朝詩林》一、中、下三卷,乾隆初稿本。朱則杰先生以《清初人選清初詩匯考》為背景,對《獨(dú)賞集》、《離珠集》和《帶經(jīng)樓詩選》三種可能已佚的清初詩歌總集與相關(guān)問題進(jìn)行了考辨。[9](P16-23)其《〈清初人選清初詩匯考〉“待訪書目”考論》分別對周京《近代詩抄》,王特選《國朝詩雋》,徐崧、汪文楨、汪森《國朝詩風(fēng)》、《詩風(fēng)》,田茂遇、董俞《高言集》,徐崧《云山酬唱》,就“編輯者”、“書名”、“卷數(shù)”、“所據(jù)數(shù)據(jù)”等存在的問題做了辨正,同時對所涉及相關(guān)問題進(jìn)行梳理。[10](P82-88)又撰文增補(bǔ)了屈大均《麥薇集》,梵林《詩遁》,毛會建《清風(fēng)集》,徐崧《纈林集》,朱彝尊《今詩綜》五種佚著的序跋。[11](P332-337)且依照《匯考》體例,將魏憲《詩持二集》、《四集》,鄧漢儀《詩觀初集》、《二集》、《三集》和王士禛《感舊集》補(bǔ)遺了原書未錄之序跋。[12](P42-45)另外,受《清初人選清初詩匯考》啟發(fā),清詩總集概貌的考述頗受關(guān)注:如謝正光《試論清初人選清初詩》對清初的詩歌總集作了整體介紹;[13](P171-183)朱則杰先生《清詩知識》第三輯評述了大約五十種有代表性的清詩總集;[14](P2)又《清詩總集考證三題》就夏云鼎《前八大家詩選》,吳炎、潘檉章《今樂府》,顧有孝《閑情集》及朱彝《明詩綜》、《靜志居詩話》中的若干問題進(jìn)行考證;[15](P1-3)又《〈四庫全書總目〉五種清詩總集提要補(bǔ)正》對《四庫全書總目》中五種清詩總集提要進(jìn)行補(bǔ)正;[16](P91-94)《〈四庫全書總目〉十種清詩總集提要補(bǔ)正》對《四庫全書總目》所著錄清詩總集進(jìn)行補(bǔ)正;[17](P72-78)①十種包括:托名鐘惺、譚元春《明詩歸》、陳增新等《柳洲詩集》、李繩遠(yuǎn)《澄遠(yuǎn)堂三世詩存》、王輔銘《國朝練音集》、黃宗羲、倪繼宗《姚江逸詩》、朱彝尊《洛如詩鈔》、王企埥《四家詩鈔》、邵長蘅《二家詩鈔》、吳定璋《七十二峰足征集》和東八斗等《湖陵江集》?！肚逶娍偧宸N序跋輯考》以《清史稿藝文志及補(bǔ)編》和《清史稿藝文志拾遺》著錄為基本標(biāo)準(zhǔn),對其中未見著錄的清詩總集,取了五種清詩總集的序跋予以輯錄,并酌加考證。[18](P25-28,40)②五種即:朱鶴齡輯序《寒山集》,錢澄這輯、引《南音集》,張履祥輯、題后《詩存》,陳確、查樂繼輯,陳確序《同人詩草》王抃、王攄撰,錢謙益引《二王子今體詩》。其后列出王士祿、王士禎《瑯琊二子近詩合選》,王撰《婁東王氏詩鈔》,王攄《婁東后十子詩選》,又名《積薪集》。

二 清詩總集文獻(xiàn)價值研究

清詩總集文獻(xiàn)價值研究主要表現(xiàn)在總集版本的考述、成書過程、輯者及文獻(xiàn)內(nèi)容等方面,頗為學(xué)界關(guān)注的有四個方面:詩歌總集文獻(xiàn)價值考述、地方性詩歌總集、名家所輯詩歌總集的文獻(xiàn)價值及珍本詩歌總集的文獻(xiàn)研究。

詩歌總集文獻(xiàn)價值考述,朱則杰先生作了系列研究。關(guān)于清詩總集作者統(tǒng)計的出入問題,朱先生指出是由于統(tǒng)計者所依版本本身存在差異、統(tǒng)計過程的疏忽等而造成,并對陶煊、張璨《國朝詩的》,沈德潛《國朝詩別裁集》,阮元、楊秉初《兩浙輶軒錄》、《初遺》,鐵保《熙朝雅頌集》,王豫《江蘇詩征》,張應(yīng)昌《國朝詩鐸》,陳衍《近代詩鈔》,徐世昌《晚晴簃詩匯》,施淑儀《清代閨閣詩人征略》及胡文楷《歷代婦女著作考》所收詩作者的統(tǒng)計做一些清理。[19](P103-107)關(guān)于清詩總集選人與選詩特征,朱先生認(rèn)為既與前代詩歌總集有著共通之處,又有本朝某些特點(diǎn),對其進(jìn)行總結(jié)概括,有助于更好地認(rèn)識清詩總集本身和歷代詩歌總集的發(fā)展變化。[20](P95-97)其《清詩總集誤作別集辨正》認(rèn)為清詩總集存在的問題很多,有必要進(jìn)一步考證,其中有些總集被誤認(rèn)作別集,文中列舉了李振?！度貉偶贰⑼跏慷G《載書圖詩》等十種,并逐一辨正。[21](P97-101)其《清詩總集所見名家集外詩文輯考》指出《經(jīng)鋤堂唱和集》、《篋衍集》等清詩總集中有大量作者本人的詩文別集未收作品,具有輯佚補(bǔ)充的作用。[22](P103-107)又《清詩總集編者及版本叢考》就總集的編者及版本情況,對蔡蓁春《續(xù)宛雅》、《國朝詩的》編者及卷數(shù)、《蔗根集》編者、《宜興任氏傳家集存遺》編者及版本、《遼東三家集》編者及版本進(jìn)行了考察和辨正。[23](P439-442,261)

地方性清詩總集的文獻(xiàn)價值為時賢研究熱點(diǎn),成果甚豐。夏勇《論地方類清詩總集的成就與特點(diǎn)》認(rèn)為清代是中國地方類詩歌總集編纂的鼎盛時期,與前代相比,地方類清詩總集不僅占有數(shù)量上的絕對優(yōu)勢,而且在地域范圍、層級分布、編纂規(guī)模等方面有很大的發(fā)展與提升,取得了引人矚目的突出成就。[24](P92-96)明清時期湖南地方總集頗豐,章曼純《湖南的地方藝文總集》對周圣楷《楚寶》,廖元度《楚風(fēng)補(bǔ)》、《楚詩記》,鄧顯鶴《沅湘耆舊集》、《資江耆舊集》,羅汝懷《湖南文征》,張翰儀《湘雅摭殘》,做了考證。[25](P118-119)并專文考證《湘雅摭殘》輯者為張翰儀。[26](P72-73)張青松《〈資江耆舊集〉的成書過程考》考述了周圣楷、廖大隱等人對《資江耆舊集》之成書有搜集之功,最后由鄧顯鶴與陶澍二人編輯刊刻而成。[27](P20-21)地方詩歌總集研究還涉及貴州的《播雅》,廣西的《檆湖十子詩鈔》,山東的《國朝山左詩鈔》等。黃永堂《論〈播雅〉》介紹了其成書過程、體例、內(nèi)容及其文獻(xiàn)價值等。[28](P48-55)③《播雅》是鄭子尹收集遵義府屬五縣(遵義、正安、綏陽、桐梓、仁懷),從明萬歷十十九年(1601年)改土歸流起,至清咸豐三年 (1853年)共二百五十年間,凡二百二十人的詩作二千零三十八首,編次為二十四卷的一部詩歌總集。其仿元好問《中州集》“以詩存史”之意,繼承并完備了其詩史體例。《檆湖十子詩鈔》是張凱嵩于清同治年間編纂的一部重要的廣西詩歌總集,王德明介紹了其成書過程及其自身的編纂特點(diǎn),對研究廣西地方文學(xué)有重要的參考價值。[29](P55-58)盧見曾《國朝山左詩鈔》是山東省的一部重要清詩總集,具有鮮明的以詩存史的意識,黃金元認(rèn)為《國朝山左詩鈔》體現(xiàn)出盧見曾崇尚多樣性與會通性、主張詩寫性情、強(qiáng)調(diào)詩人的學(xué)問根柢等一系列有見地的詩學(xué)主張,對山東古代文獻(xiàn)的保護(hù)具有肇始之功。[30](P6-9)陳凱玲《五種廣東地區(qū)清詩總集鉤沉》對《廣東文獻(xiàn)綜錄》、《清史稿藝文志及補(bǔ)編》和《清史稿藝文志拾遺》等書目文獻(xiàn)所未收的劉茂溶《鎮(zhèn)海樓詩選》、沈琦《嶠華集》、鐘瓚《獻(xiàn)玉堂雅集詩》、吳蘭修《嶺南后三家詩》和玉醪春館主人《玉醪春館題壁詩集》五種廣東清詩總集進(jìn)行考證。[31](P92-94)朱則杰先生《六種廣東地區(qū)清詩總集鉤沉》對廣東地區(qū)的區(qū)懷瑞《嬌稚》,曹溶、朱彝尊《嶺南詩選》,屈大均《嶺南詩選》,王隼《嶺南詩紀(jì)》,陳恭尹《廣州詩匯》,蔡均《東莞詩集》等六種總集略作介紹。[32](P15-19)

名家所輯清詩總集的文獻(xiàn)價值也是時賢考述的一個重要方面。錢謙益《吾炙集》頗受關(guān)注,其中蔣寅《清集讀記》中“張進(jìn)過錄何義門鈔本《吾炙集》”一條,著重介紹“中國社會科學(xué)院文學(xué)所藏張進(jìn)鈔本《吾炙集》”[33](P96-99)。孫之梅《錢謙益與明末清初文學(xué)》對“《吾炙集》的編選”考述最為詳細(xì)。[34](P397-411)朱則杰、陳凱玲《錢謙益〈吾炙集〉及其他》,從編纂緣起、入選作者及編者跋語等方面進(jìn)行考述,頗為精核。[35](P159-160)沈德潛《國朝詩別裁集》與《七子詩選》亦頗為學(xué)人關(guān)注。日本學(xué)者松村昂《沈德潛與清詩別裁集》對沈德潛與《國朝詩別裁集》做了客觀詳細(xì)的論述。[36]劉靖淵對《國朝詩別裁集》詩史案作了研究,認(rèn)為“《國朝詩別裁集》案”的發(fā)生,既是清朝統(tǒng)治者文化專制強(qiáng)化的結(jié)果,又與沈德潛所秉持“以詩存人”的編纂原則有關(guān),總集中諸多觸諱之處均由此原則而產(chǎn)生,沈德潛對這一原則的堅持,對扭轉(zhuǎn)清前期以來詩壇以名位交游為重的風(fēng)氣大有裨益,也使《國朝詩別裁集》成為真實呈現(xiàn)清前期詩壇景觀的重要總集。[37](P32-37)此書又通過兩個不同版本《國朝詩別裁集》的比較,考察沈德潛特別重視“貳臣”詩人作品,與其“詩中有人,詩外有事”的輯選宗旨有關(guān),可窺清代詩歌創(chuàng)作與時勢人心的密切關(guān)系。[38](P41-47)朱則杰先生對《國朝詩別裁集》中所誤收宋人秦觀詩進(jìn)行了考證。[39](P115-117)清代乾隆年間沈德潛選刻的《七子詩選》流傳到日本后,傳為佳話。陳曦鐘先生《關(guān)于“大學(xué)頭”及其它——〈七子詩選〉流傳日本考辨》,針對《七子詩選》“見而嗜之”的日本人姓名官職,各家記載不一,或作“大學(xué)頭默真迦”,或作“國相高”,論文通過對中日兩國相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析,考定此人就是沈德潛自訂年譜中提到的“日本臣高彝”,實為長崎的詩人。[40](P94-101)其《再談高彝與〈七子詩選〉——〈關(guān)于“大學(xué)頭”及其它〉補(bǔ)說》對流傳到日本的《七子詩選》相關(guān)問題作了補(bǔ)充,如被高彝刪節(jié),在日本刊刻出版的情況,并根據(jù)書末附錄《寄吳中七子詩》,考辨《詩學(xué)新論》所載七子回贈高彝的和韻詩實為偽造。[41](P82-88)徐世昌《晚晴簃詩匯 》無論從所收詩人、詩歌的數(shù)量,還是從收集的時間期限、編輯體例來看,都是清詩總集的集大成者,具有重要的文獻(xiàn)價值。李佳行《〈晚晴簃詩匯〉的編纂及文獻(xiàn)價值初探》,對編纂過程、文獻(xiàn)價值作了系統(tǒng)考述,分文獻(xiàn)和詩話兩部分進(jìn)行研究,分析其文獻(xiàn)價值方面的優(yōu)劣,客觀地評價了《晚晴簃詩匯》。[42]

罕見總集的文獻(xiàn)價值也是學(xué)人考述的重要對象,王仲儒《離珠集》在清乾隆年間遭到禁毀,致使其現(xiàn)存刻本稀見。王卓華《稀見本清初詩歌總集〈離珠集〉及其文獻(xiàn)價值》一文,以南京圖書館所藏《離珠集》為依據(jù),對其詩學(xué)意義和文獻(xiàn)價值作了考述,認(rèn)為《離珠集》是為了矯正宗宋詩風(fēng)之弊,恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)而輯;具有較高的輯佚、?？焙臀膶W(xué)史料等價值。[43](P131-134)徐子能《名家元?dú)庠娺x》,輯錄了周亮工《賴古集》一卷、董漢策《窺園集》一卷、戴茺《僅齋集》一卷、何士域《珠樹集》一卷、士塤《澤月齋集》一卷、申繼揆《比部集》一卷、盧綋《四照堂集》一卷。王卓華《關(guān)于〈元?dú)饧档膸讉€問題》對其收詩規(guī)模、刊刻時間及其所反映出來的清初書籍刻印費(fèi)用等問題作了研究。[44](P177-179)朱則杰、黃麗勤《兩種稀見清詩總集考辨》考辨浙江圖書館署名的顧有孝的《紀(jì)事詩鈔》和《驪珠集》,認(rèn)為《紀(jì)事詩鈔》是清初顧有孝輯的詩歌總集,實際上是一個殘本,而掛名顧有孝的《驪珠集》實為他人所輯的另外一種清詩總集,并非顧有孝所輯《驪珠集》。[45](P61-66)沈燮元《韓純玉〈近詩兼〉稿本的發(fā)現(xiàn)》,對《近詩兼》及其作者作了考征,頗有文獻(xiàn)價值。[46](P126-128)

三 清詩總集與詩學(xué)研究

總集作為詩歌的載體,記錄了清代社會的現(xiàn)實,學(xué)界對詩歌總集的詩史觀很重視?！对娪^》是清初頗有影響的詩歌總集,王卓華《鄧漢儀〈詩觀〉研究》就《詩觀》作者、成書過程和版本及其對清初詩歌的發(fā)展與清初詩學(xué)的構(gòu)建等問題作了探析,認(rèn)為《詩觀》是清初詩歌的發(fā)展史。[47]其《一部清初詩歌的發(fā)展史——〈詩觀〉》指出《詩觀》既是對傳統(tǒng)詩學(xué)“詩史”觀的繼承,又是對風(fēng)雅本質(zhì)的回歸,從詩史的角度看,《詩觀》的詩歌選評是清初詩學(xué)建構(gòu)的過程,其所輯詩人詩作反映了清初詩歌發(fā)展的歷程。[48](P133-137)他還認(rèn)為《詩觀》規(guī)模巨大、收詩完備,具有較高的?？焙洼嬝齼r值,為我們提供了豐富的清初文學(xué)史料,文獻(xiàn)學(xué)意義非常重要。[49](P156-158)張應(yīng)昌《清詩鐸》規(guī)模龐大系統(tǒng),內(nèi)容繁多深刻,社會視野開闊,體例上有獨(dú)創(chuàng)。胡鴻延《〈清詩鐸〉的社會視野初探》指出《清詩鐸》的主旨是揭示清代社會現(xiàn)實,其中同情人民,反映人民受苦受難,痛恨社會丑惡現(xiàn)象之作隨處可見;同時分析了描寫勞動之作,封建社會后期出現(xiàn)的社會問題也有反映。[50](P51-55)其《〈清詩鐸〉的構(gòu)架與儒家詩歌觀》指出張應(yīng)昌選擇了短小精悍的詩歌,以采花為蜜、集腋成裘的再加工方式來反映社會群體面貌,將所選內(nèi)容別具匠心地規(guī)范于他自己構(gòu)建的社會框架之中。[51](P8-12)其《〈清詩鐸〉袖珍敘事詩藝術(shù)造詣》提出《清詩鐸》的“袖珍敘事詩”分類,從精警性、生動性、完整性等方面發(fā)掘該類詩的藝術(shù)造詣。[52](P51-56)李娟《試論〈清詩鐸〉所反映的民本思想》一文指出,《清詩鐸》“以事標(biāo)類,以類統(tǒng)詩,以詩存人”,注重社會問題,鮮明反映編者的“民本”思想,“為吏治民風(fēng)而輯”的編輯目的,較為全面地反映了清代的社會生活,表現(xiàn)出編者憂國憂民的政治思想。[53](P65-66,69)王增斌認(rèn)為《清詩鐸》在選詩標(biāo)準(zhǔn)上突破了儒家“溫柔敦厚”的詩教,全面揭示出一個時代的全景圖畫,表現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家知識分子肩負(fù)一代興亡的社會責(zé)任感,以類書的形式編寫了一代興亡詩篇,從而充分地達(dá)到了自己以詩為鐸,書寫一代真實歷史的目的。[54](P18-20)

關(guān)于清詩總集與地域性詩學(xué)、詩歌流派及清代閨閣詩學(xué)等方面研究亦較突出。朱則杰先生《稀見清代福建寧公伊氏〈耕道堂詩鈔〉及其作者群考》,對《耕道堂詩鈔》以及相關(guān)作者群體進(jìn)行考證,凸現(xiàn)了清代福建寧化伊氏人家族文學(xué)特色;[55](P5-9,112)其《〈清人詩文集總目提要〉訂補(bǔ)——以〈隴右近代詩鈔〉作家為中心》以柯愈春先生《清人詩文集總目提要》為基準(zhǔn),通過《隴右近代詩鈔》一書,對甘肅籍作家若干舛誤與疏漏進(jìn)行訂正與補(bǔ)充,使之盡可能地趨于完善,總結(jié)了隴右詩學(xué)特征。[56](P110-113)陸林就《詩觀》對清代徽州詩人群做了研究。[57](P289-306)宋迪先生對嶺南詩歌風(fēng)貌做了系統(tǒng)研究。[58]清代江蘇詩學(xué)繁榮,其詩歌總集眾多,詩學(xué)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域意識,馬衛(wèi)中先生《明末清初江蘇詩歌總集與詩派之關(guān)系》,以《云間三子詩合稿》、《懷舊集》和《太倉十子詩選》為研究對象,分析了云間派、虞山派和婁東派的創(chuàng)作特征和詩歌宗趣,認(rèn)為它們折射出江蘇明末清初詩壇盛況及其在全國的霸主地位。[59](P46-51)錢敏《杭州知府鄂敏與〈西湖修禊詩〉》[60](P182-188)從《西湖修禊詩》著手考察了西湖修褉詩會的文化盛貌,并探析了其文獻(xiàn)價值。陳凱玲《廣東省級清詩總集研究》宏觀上考察廣東省級清詩總集的基本情況,包括發(fā)展歷程、基本類型、編纂特色、歷史地位、文化價值,以及編者情況等,并以《廣東文選》、《嶺南五朝詩選》、《嶺南群雅》、《國朝嶺海詩鈔》等具有階段代表性的總集為個案,從微觀上揭示其文本特色、文學(xué)意義、文獻(xiàn)價值等,以勾畫廣東省級清詩總集的大致發(fā)展脈絡(luò)。[61]①附錄有九種廣東地區(qū)詩歌總集鉤沉,即劉茂溶輯《鎮(zhèn)海樓詩選》、陳遇夫輯《嶺海詩見》、沈琦等輯《嶠華集》、鐘瓚輯《獻(xiàn)玉堂雅集詩》、李管朗等輯《貫珠集》、車騰芳等輯《廣東詩鈔》、陳恭尹輯《先友集》、佚名輯《玉醪春館題壁詩集》、吳蘭修輯《嶺南后三家詩》等。

清詩總集與清詩流派之關(guān)系研究,逐漸成為熱點(diǎn)。潘承玉先生《清初詩壇:卓爾堪與〈遺民詩〉研究》是研究清初遺民詩派的力作,該書從編者卓爾堪的家世、生平、交游,到《遺民詩》的成書過程、版本、文本,以及《遺民詩》與卓爾堪在文學(xué)史上的地位,做了全面、細(xì)致、深刻的考查,對清初遺民詩人的創(chuàng)作特點(diǎn)及藝術(shù)特色作了探討。[62]桐城詩派的相關(guān)總集頗為時賢關(guān)注,《桐舊集》是今存最全的一部桐城詩歌總集,選錄了明清桐城籍 1200馀人 7700馀首詩作。許結(jié)《〈桐舊集〉與桐城詩學(xué)》認(rèn)為《桐舊集》對桐城鄉(xiāng)邑詩歌文獻(xiàn)的保存、明示桐城詩學(xué)的家庭化特征和風(fēng)雅正則傳統(tǒng)有重要作用,展示了桐城一邑詩風(fēng)之盛,其中內(nèi)涵了地域文化與時代的特征。②該書由桐城學(xué)者徐璈主編,在編輯中對前賢所編之鄉(xiāng)邑詩總集如潘江的《龍眠風(fēng)雅》和王灼的《樅陽詩選》有所取資,徐氏病逝后,由馬樹華、蘇惇元續(xù)成,刊刻于咸豐元年。后經(jīng)咸豐三年“癸丑”之亂,是書散佚,直到民國十六年始由鄉(xiāng)后學(xué)光云錦以方守敦藏原刻本為底本,參校景印,刊行于世。[63]《晚清四十家詩鈔》是吳闿生完稿于民國十三年(1924)的總集,前兩卷選錄晚期桐城派若干關(guān)鍵人物的詩作,后一卷收錄同光體、晚唐體、漢魏六朝派等派別的詩人詩作。閔定慶先生《桐城詩學(xué)的一記絕唱——論〈晚清四十家詩鈔〉的宗杜取向》認(rèn)為《晚清四十家詩鈔》前二卷專錄桐城詩派后期諸子的詩作,凸顯了桐城派北傳之后,圍繞吳汝綸漸次形成的“冀州—蓮池”詩人群體組合,而其詩學(xué)批評在繼承桐城詩派“詩文一體”、“熔鑄唐宋”的基礎(chǔ)上,突出了宗風(fēng)杜甫的祈向,尤其注重涵容雄奇詩風(fēng),反映出時代風(fēng)云之氣在內(nèi)心深處的激蕩。[64](P95-100)其《〈晚清四十家詩鈔〉與后期桐城派詩人群體譜系的重構(gòu)》指出其建構(gòu)了一個以吳汝綸為核心的晚期桐城詩派力量的組合,對桐城派詩學(xué)源流的梳理與總結(jié)進(jìn)行了一定深度的探索,重新闡述了以杜黃詩學(xué)為核心的審美價值。[65]《〈晚清四十家詩鈔〉與桐城詩派的最后歷程》認(rèn)為《晚清四十家詩鈔》對桐城派的末代統(tǒng)緒進(jìn)行“有序化”工作,最大貢獻(xiàn)便是將后期桐城詩派詩人從散文譜系中剝離出來,譜寫了一個較為純粹的詩群像。[66](P78-85)格調(diào)派倡導(dǎo)者沈德潛所輯《國朝詩別裁集》,成為人們研究格調(diào)派的研究對象之一。王煒《清詩別裁集研究》從《國朝詩別裁集》對清前期詩壇的梳理,以及其在乾隆年間引起的反響出發(fā),討論《國朝詩別裁集》的選詩原則和沈氏“格調(diào)說”的內(nèi)涵,從歷史和邏輯等方面來尋找沈德潛成為詩壇盟主、“格調(diào)說”成為清代四大詩說之一的合理性。[67]閔定慶《選本與文學(xué)權(quán)力意志的外化 ——試論沈德潛詩歌選本批評的“正典”意識》認(rèn)為沈德潛所輯的《國朝詩別裁集》等詩歌總集以唐詩為基點(diǎn),上溯先秦,下探清代,構(gòu)建了一部比較完整的“詩史”;指出其以“溫柔敦厚”的詩教立論,重視人品與詩品的合一,嚴(yán)謹(jǐn)而又通脫,是倡導(dǎo)其格調(diào)說的有力工具。[68](P90-96)郭康松、李彩霞《從欽定本〈清詩別裁集〉看乾隆的文化心態(tài)》認(rèn)為欽定本呈現(xiàn)出與原作不同的面貌,欽定本取舍作品反映乾隆利用文化手段維護(hù)清王朝君主專制政權(quán)的強(qiáng)硬態(tài)度,指出它是文化專制政策的又一產(chǎn)物。[69](P104-109)

清代閨閣詩總集亦占相當(dāng)重的比例,惲珠《國朝閨秀正始集》尤為著名,所收皆清代閨秀詩作,是清代閨秀蘭心慧質(zhì)的結(jié)晶,也是選者惲珠心血與識見的匯集。馬玨玶、高春花《〈國朝閨秀正始集〉淺探》一文指出:惲珠以閨閣女性的身份編選閨閣女性的作品,以傳統(tǒng)詩學(xué)的方式呈現(xiàn)并闡釋了閨閣女性所具有的獨(dú)特的文學(xué)才能、文化旨趣和美學(xué)理念,同時也揭示了等級觀念對古代性別文化生成的深刻影響和重要意義。[70](P119-124)高春花《惲珠與〈國朝閨秀正始集〉研究》集中對惲珠的生平進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,通過編纂年譜,探究其思想狀況與淵源;通過對《國朝閨秀正始集》的成書、版本、留傳、選詩標(biāo)準(zhǔn)及其所反映出來的斑斕的詩歌世界的探析,全面地呈現(xiàn)了清代閨秀的生存狀態(tài)和詩歌概貌;同時對其《紅香館詩草》進(jìn)行研究,將其詩歌創(chuàng)作與詩歌總集關(guān)聯(lián)起來,以更全面的角度審視《國朝閨秀正始集》。[71]

四 清詩總集的整理及其它方面研究

清詩總集在國內(nèi)受到關(guān)注,肇自清詩總集的整理出版。四明文獻(xiàn)出版社 1919年就出版了全祖望《續(xù)甬上耆舊詩》。[72]王云五主編,上海商務(wù)印書館1935-1937年陸續(xù)印出《叢書集成初編》,其中清人詩歌總集有:馮舒《懷舊集》,馬曰琯等《焦山紀(jì)游集》、《林屋唱酬錄》,曹仁虎《刻燭集》,李調(diào)元《蜀雅》,孫星衍《泲上停云集》,黃丕烈《同人唱和詩集》,阮元《淮海英靈集》,袁炯《桐溪耆隱集》等。[73]王昶《湖海詩傳》,商務(wù)印書館 1936年以《國學(xué)基本叢書》系列整理出版,1958年重印。[74]沈德潛《國朝詩別裁集》,商務(wù)印書館 1937年以《萬有文庫》系列出版,1958年重新出版,1973年中華書局據(jù)清乾隆二十五年(教忠堂本)重訂本縮小影印《國朝詩別裁集》,為線裝,1975年縮印為平裝本,且商務(wù)印書館1973年以《國學(xué)基本叢書》系列出版。[75](P215-216)張應(yīng)昌《清詩鐸》,中華書局 1960年據(jù)同治八年(1869)永康應(yīng)氏秀芝堂原刻本斷句排印整理出版,后附作者姓名索引,以便檢索;中華書局 1983年據(jù)同治年間刊本點(diǎn)校出版。[76]卓爾堪《明遺民詩》刻于康熙年間,題為《遺民詩》,乾隆年間曾兩度被列入禁毀書目之中,故而流傳很少,上海有正書局 1910年據(jù)原刻本影印,改題為《明末四百家遺民詩》,中華書局上海編輯 1961年據(jù)有正本斷句鉛排出版,改題為《明遺民詩》。[77]

上世紀(jì)八十年代起,清詩總集的整理出版逐漸成為熱點(diǎn)。厲鶚等《南宋雜事詩》,由虞萬里校點(diǎn),浙江古籍出版社 1987年以《南宋文化叢書》系列整理出版。張莼安《湘雅摭殘》由曾卓標(biāo)點(diǎn),岳麓書社1988年整理出版。徐世昌《晚晴簃詩匯》由中華書局 1990年出版排印本?！度撕Ｔ妳^(qū)》由北京圖書館善本組標(biāo)點(diǎn),北京古籍出版社 1994年出版?！段醭彭灱酚蛇|寧大學(xué)出版社 1992年出版。楊淮《中州詩鈔》由張中良、張中湷點(diǎn)校,中州古籍出版社1997年出版?！睹套锶恕芬浴豆蕦m珍本叢書》形式,由海南出版社 2000年影印出版。吳闿生《晚清四十家詩抄》由寒碧點(diǎn)校,浙江古籍出版社 2006年出版。且有《白山詩介》、《粵東詩?！?、《粵西詩載》、《韓客詩存》等若干點(diǎn)校本,包括《袁枚全集》、《樊樊山詩集》等書內(nèi)部所含的某些清詩總集。近年問世的幾部大型影印叢書,如《四庫全書存目叢書》、《四庫全書存目叢書補(bǔ)編》、《續(xù)修四庫全書》、《四庫禁毀書叢刊》,以及臺北新文豐出版公司、上海書店的兩種《叢書集成續(xù)編》等,比較集中地收入了一部分清詩總集,在一定程度上為研究者提供了方便。另外,袁行云《清人詩集敘錄》,李靈年、楊忠《清人別集總目》,柯愈春《清人詩文集總目提要》等一系列著述為考辯總集提供了方便。

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