龐望琪

(陽新縣高級中學，湖北 陽新 435200)

環(huán)環(huán)相扣 統(tǒng)籌兼顧 協(xié)調(diào)發(fā)展
——素質(zhì)教育中的歷史教學*

龐望琪

(陽新縣高級中學，湖北 陽新 435200)

一、重視素質(zhì)教育

現(xiàn)代人文、自然科學有很多門類，為什么中學教育的課程體系中要有歷史課程呢?不為別的，僅是中學生成長的需要，就業(yè)也好，進大學深造也好，都需要從歷史課程中養(yǎng)成基礎的公民素質(zhì)?？梢哉f，歷史素養(yǎng)是國民精神的核心，缺乏歷史素養(yǎng)的民族是不會真正傲立于世界民族之林的。今天的中學歷史教育，必須將當代公民應具備的歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首位，只有這樣，歷史教育才具有真正的生命力。遺憾的是素質(zhì)教育已號召了好幾年，但歷史學科到底要培養(yǎng)什么素質(zhì)仍是個大問題。何謂歷史的素質(zhì)教育?“素質(zhì)”這個詞通常有兩種用法。一種是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎;一種是指人們在實踐中增長的修養(yǎng)，那么怎樣才能做好學生的素質(zhì)教育工作呢?通過十幾年的教學工作，我認為，在正常的教學過程中除了要求學生記清主要的歷史事實外，更主要的是要培養(yǎng)學生的思維能力和分析能力，怎樣培養(yǎng)呢?

培養(yǎng)和發(fā)展學生的歷史思維能力自20世紀90年代以來已經(jīng)受到有關專家、學者和廣大歷史教師的普遍關注。廣大史學工作者就這一課題進行了深入的理論研究和廣泛的實踐嘗試，取得了令人欣喜的成果。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，歷史思維又被賦予新的時代特色，即歷史創(chuàng)新思維又擺在人們的面前。論從史出，史論結(jié)合，歷來是史學研究所遵循的基本原則和采用的基本方法，隨著歷史獨特的社會功能的日益凸現(xiàn)，史論結(jié)合的要求越來越強烈。能否在加強史論結(jié)合的教學過程中培養(yǎng)學生的思維能力?能否在培養(yǎng)學生思維能力的教學過程中體現(xiàn)史論結(jié)合的原則和訓練史論結(jié)合的方法?又能否實現(xiàn)三者之間的良性循環(huán)和共同發(fā)展?下面就談談我的一些想法，我認為應該做到各方面環(huán)環(huán)相扣，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其是在歷史事實、歷史思維與歷史結(jié)論之間作到完美的協(xié)調(diào)。

歷史事實、歷史思維與歷史結(jié)論之間究竟有哪些問題值得我們?nèi)ヌ接懩?不妨先看下列圖示:

從圖中可以發(fā)現(xiàn)有以下兩個層面的問題不容忽視:(一)歷史事實、歷史思維和歷史結(jié)論三者的辯證關系;(二)歷史事實、歷史思維和歷史結(jié)論三者的良性循環(huán)?，F(xiàn)分別論述如下:

示范和指導 發(fā)展與創(chuàng)新

二、怎樣認識歷史事實、歷史思維和歷史結(jié)論三者的辯證關系?

1.弄清三者各自的含義

所謂歷史事實是指在過去某一時期所發(fā)生的歷史事件或所出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，它是一種不依人的意志而轉(zhuǎn)移的客觀存在。“史由證來，論從史出”這是史學也是歷史教育的首要意識，應當讓學生知道，一切憑證據(jù)說話，歷史事實就是通過無數(shù)的數(shù)據(jù)資料擺在人們面前的客觀存在，容不得半點虛假。所謂歷史思維就是以歷史材料為依托，運用一定的立場、觀點和方法，去認識和解決歷史問題和現(xiàn)實問題的思維活動。史學是海納百川，最包容的“宰相肚里能撐船”的學科，在教學中不論學生持什么觀點都應該給予尊重，只要言之有理，就應當給予恰當?shù)目隙ǎ挥羞@樣才能充分調(diào)動學生的思維活動。所謂歷史結(jié)論，即指借助思維方法對歷史事實進行研究而形成的一種理性認識和評判，包括歷史定論(即教科書中出現(xiàn)的一系列前人研究歷史過程中形成的較為穩(wěn)定的理性結(jié)晶)和歷史新論(即在歷史定論形成的示范和啟迪下，借助科學的思維方法對歷史事實進行重新審視與研究而形成的合乎歷史規(guī)律的新的歷史結(jié)論)。

2.明確三者的辯證關系

首先，就認識而言，歷史事實與歷史結(jié)論是客體與主體的關系，而歷史思維則是聯(lián)結(jié)客體和主體之間的紐帶和橋梁，三者統(tǒng)一于歷史認識活動中。

其次，就思維發(fā)生的全過程而言，歷史事實是材料，歷史思維是方法，歷史結(jié)論是成果，三者構(gòu)成思維活動的全過程。

再次，就思維過程中各要素的地位和作用而言，歷史事實起奠基、固本作用，歷史思維起架橋、輻射作用，歷史結(jié)論起驗證和反饋作用，三者相互依托、協(xié)調(diào)發(fā)展。

歷史事實、歷史思維和歷史結(jié)論之間十分明晰的辯證關系在傳統(tǒng)應試教育中長期未得到正確認識，無論是教師的教、學生的學、還是考試中的考，都是在機械重復教材中現(xiàn)成的歷史事實和歷史結(jié)論，很少去考慮歷史結(jié)論是怎樣形成的?溝通歷史事實和歷史結(jié)論的橋梁和紐帶又是什么?于是，教師成了歷史知識的傳播器，學生成了記憶知識的接受器，原本生動豐富的歷史課卻變得枯燥乏味，更為嚴重的是學生的思維能力不能得到有效的訓練和提高，造成學生“高分低能”的可怕結(jié)局。因此，著眼素質(zhì)教育，正確認識和擺正歷史事實、歷史思維和歷史結(jié)論之間的辯證關系至關重要。

三、如何實現(xiàn)歷史事實、歷史思維、歷史結(jié)論三者的良性循環(huán)?

1.確定目標

在歷史教學中，通過教材中史學前輩對歷史事實的探究、借助思維方法、形成歷史結(jié)論的全過程的展示和分析，來合理篩選史料，設置新情景、變換新角度，引發(fā)學生創(chuàng)新思維，形成創(chuàng)新結(jié)論，最終使史實得到豐滿和充實，思維得到綜合和創(chuàng)新，史論得到繼承和發(fā)展。這就是實現(xiàn)史實、思維、史論三者良性循環(huán)的整體目標。

2.實施對策

首先，對待歷史事實，突出一個“固”字，發(fā)揮其“奠基”、“固本”的作用。

歷史結(jié)論的形成、歷史思維的訓練，都離不開歷史事實，必須以歷史事實為依托，因此，掌握準確、豐富的歷史事實至關緊要。那么，如何占有豐富的歷史事實呢?

(1)注重歷史事實的量。提倡博覽史書，強化記憶，廣泛閱讀，涉足教材以及教材以外的書籍，讓史實豐富起來。古今中外一些歷史名家以及歷年高考歷史狀元對此均有較深的體會。

(2)重視歷史事實的質(zhì)。古希臘學者普羅塔戈認為，“頭腦不是一個被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把?！痹鯓犹岣邭v史事實的質(zhì)量，讓其成為待燃的火把?

第一，應合理篩選、優(yōu)化組合歷史事實，使之綜合化。例如，在學習“帝國主義的凡爾賽——華盛頓體系”一課時，教材最后歸結(jié)了“凡爾賽——華盛頓體系是地地道道的帝國主義的新體系，是不穩(wěn)定的”這一史論。學生對此難以理解和接受。為此，教師可設計、組合以下描繪當時各國心態(tài)的擬人化的史實:

a.英國皺著眉頭，對法國在稱霸歐洲后所獲益處十分不滿。

b.法國對德領土的要求、賠款的要求均未如愿以償，心氣難平。

c日本在中國擴張受到限制，對此懷恨在心。

d.各國暗自思量:“哼，數(shù)美國獲益最多!”可美國若聽到上述議論，一定會聳聳肩，攤開頭，抱怨:“怎么?我獲益最多?在瓜分殖民地的問題上，我一無所獲呀，先生們(指法、比、英、日以委任形式瓜分戰(zhàn)前德國殖民地)!”

通過這組形象化的歷史材料進行思維活動，結(jié)論“此體系是帝國主義重新瓜分世界的新體系，它蘊含著新矛盾，必將展開一輪帝國主義的新角逐”對學生而言則是呼之欲出了。

第二，優(yōu)化組合歷史事實的聯(lián)結(jié)方式，使之系統(tǒng)化。歷史事實總是以一定的方式聯(lián)結(jié)組合起來的，根據(jù)教學實際需要，可進行優(yōu)化組合。例如，講授《清朝政局變動》一課時，對論證“19世紀60年代清朝政局發(fā)生了重大變動”這一歷史結(jié)論的歷史事實，教材講得較為凌亂，散見于教材的其他章節(jié)。為此，教師可重新組織史實的聯(lián)結(jié)方式，再詳細分析，最后形成結(jié)論。(如下圖)

其次，對待歷史思維，強調(diào)一個“引”字，掌握其“架橋”、“輻射”的技法。

歷史思維是以歷史事實為客體的思維，又是歷史結(jié)論形成的紐帶。如果說歷史是待燃的火把，歷史思維則是燃燒的火種及燃燒的過程。因此，應重點引導學生掌握科學的思維方法。

(1)要把辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理教給學生。唯物史觀是人類認識歷史問題的銳利思想武器，既是科學的世界觀，也是科學的方法論。其中很多觀點，諸如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑、階級和國家、人民群眾和杰出人物的作用、聯(lián)系和發(fā)展、矛盾觀、質(zhì)量互變觀、辯證否定觀、原因和結(jié)果、必然和偶然、現(xiàn)象和本質(zhì)等，均需教師在平時的教學過程中加以挖掘和指導。

例如:北京人之所以過群居生活，其根本原因是:

A.自然環(huán)境惡劣;B.有了思維和語言 C.喜歡這樣 ;D.工具簡陋

正確答案是D，與題干之間隱含著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的理論觀點，教師通過挖掘，便可引導學生找出正確答案，并可以廣泛遷移。

(2)要有目的、有計劃、分層次地介紹、傳授歷史思維的基本方法。諸如常規(guī)思維中的分析、綜合、比較、歸類、抽象、概括等，非常規(guī)思維中的逆向、發(fā)散、猜想、立體思維等。

例1.(1997年高考單選19題)17世紀的英國革命是資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命。下列各項中最能表明這一性質(zhì)的是:

A.采取武裝斗爭打敗了王室

B.沒收、出賣王室土地，廢除地主對國王的封建義務

C.處死國王查理一世

D.1649年5月宣布英國為共和國

這是一道已知歷史結(jié)論求證歷史事實的題目，歷史結(jié)論與歷史事實之間包含著復雜的歷史思維，教師只有引導學生綜合運用多種思維方法，才能得出正確的答案B.

隨著時代的發(fā)展，創(chuàng)新思維已被提上新的日程，所以教師在傳授常規(guī)思維方法的基礎上，更應該培養(yǎng)和訓練學生的創(chuàng)新思維。這就要求教師會啟發(fā)學生的思維，啟發(fā)式教學原則是各種教學方法的靈魂，應滲透在教學活動的各個環(huán)節(jié)與各個方面，而且最好貫徹在整個教學過程中?？刹扇《喾N多樣的形式，進而啟發(fā)。如對比啟發(fā)、情景啟發(fā)、正問啟發(fā)、反問啟發(fā)、觀察啟發(fā)、發(fā)散啟發(fā)、推理啟發(fā)等等方法。

例2.對“落后挨打”這一傳統(tǒng)歷史結(jié)論，可結(jié)合史實引導學生進行創(chuàng)新思維，得到六種新的結(jié)論。

傳統(tǒng)史論 序號 史料 新論后挨打(1) 隋唐與當時的日本 落后可以不挨打(2) 法蘭克人與羅馬帝國 落后打先進(3) 唐與周邊少數(shù)名族 落后與先進平等共存，互通有無(4)非洲埃塞俄比亞抗意斗爭勝利 落后反擊先進(5) 三國時蜀國與西南少數(shù)名族 落后受先進援助(6)近代中國 落后必然挨打

這就是一種對比思維和發(fā)散思維的結(jié)合。

B.教師在講課中，必須向?qū)W生展示自己的思維過程，說明自己分析史實、形成結(jié)論所采用的“史觀”和“史法”。

例如，講授“五·四運動是一場徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動”這一歷史結(jié)論時，教師可先引導學生從“徹底的不妥協(xié)的”關鍵字眼入手，然后再從“反帝反封建”的兩個角度尋找史實，即a.參加巴黎和會的中國代表在和約上拒絕簽字。b.迫使北洋軍閥罷免曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個親日派賣國賊的職務。最后追問學生:這兩項舉措在“五四”運動以前曾否有過?這樣，通過教師思維過程的展示，結(jié)論的形成便是順理成章了。

最后，對待歷史結(jié)論，強調(diào)一個“新”字，體現(xiàn)其“批判”“創(chuàng)新”的要求。

(1)對待歷史定論，要批判繼承

歷史定論是史學前輩們研究歷史的理論結(jié)晶，包含著質(zhì)疑、探究、批判等可貴精神。結(jié)論的獲得亦體現(xiàn)了豐富的思維活動和科學的思維方法;結(jié)論的本身也帶有許多優(yōu)秀的成分。所以，歷史結(jié)論要繼承，要發(fā)揮其示范和引導的作用。

(2)對待歷史新論，要刻意追求

歷史新論是歷史創(chuàng)新思維之成果，是時代賦予歷史教育的責任，應刻意追求。怎樣幫助學生形成歷史新論?應借助扎實、堅固、豐富的史實，應借助科學的思維方法，特別是非常規(guī)創(chuàng)新思維方法，通過設置新情境、變換新視覺，讓史實和方法實現(xiàn)最優(yōu)的組合，從而結(jié)出豐碩的新成果，讓歷史結(jié)論在熊熊烈火的燃燒中獲得新生。

例如，對“中國古代四大發(fā)明”可設置下列兩組史料。

材料1:“火藥、羅盤針、印刷術——這是預兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，并且一般地說，變成科學復興的手段，變成制造精神發(fā)展的前提的最強大的推動力?！?/p>

——馬克思《機器、自然力和科學的應用》

材料2:“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水;外國用鴉片醫(yī)病，中國卻用來當飯吃?！?/p>

——魯迅《電的利弊》

再引導學生進行創(chuàng)新思維，那么下列全新的歷史結(jié)論便呼之欲出:

結(jié)論1:“科學是生產(chǎn)力”并且是“第一生產(chǎn)力”。

結(jié)論2:中國古代科技文化處于世界領先地位，對世界文明作出了巨大貢獻，應引以自豪。

結(jié)論3:科技是生產(chǎn)力，但科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，還取決于社會環(huán)境。

結(jié)論4:科技沒有國界，社會要進步發(fā)展，一定要注意吸收外來先進文化。

結(jié)論5:中共實行改革開放，引進外資、技術和管理經(jīng)驗是完全正確的。

可見，歷史事實、歷史思維與歷史結(jié)論之間必須兼顧，才能協(xié)調(diào)發(fā)展，人類文明是個整體發(fā)展的概念，但在特定的歷史階段有其特定的關鍵或突破口。所謂“缺陰補陽，缺陽補陰”并沒有固定的模式。過去，按照在戰(zhàn)爭年代取得成功的思路及慣性，不顧實際地強調(diào)“抓革命”反而面臨了經(jīng)濟崩潰的局面。十一屆三中全會后，按照實事求是的思想方式分析了中國社會的主要矛盾，進行了以經(jīng)濟建設為中心的改革，30多年來的發(fā)展令世人矚目，既提高了中華民族的國家地位，也推動了人類文明的發(fā)展，更為重要的是解放了我們對人類文明發(fā)展的看法。

我們都知道，學史可以明智，但這是從道理上說的，實踐中還要看“學什么，怎么學?”，不是所有的學法都能使人睿智，學得不好，反而使人愚蠢。所以我認為在學習過程中做到各方面統(tǒng)籌兼顧，環(huán)環(huán)相扣，才能協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷地提高自己的能力和水平，開拓創(chuàng)新，奮勇前進，在前人的基礎上作出更好的成績。愿我們主動將生命的節(jié)奏與時代的脈搏共振動和躍升，在孩子的進步和社會的發(fā)展中，實現(xiàn)自己應有的價值。

1006－5342(2011)09－0199－03

2011－07－11