許紅琴
江蘇宜興 宜興214221
談紫砂壺花貨造型藝術(shù)美
許紅琴
江蘇宜興 宜興214221
五竹壺
紫砂造型藝術(shù)原本是傳統(tǒng)的工藝品,他之成為一種藝術(shù),不僅僅在于它的實用性,還在于它的美目、怡神作用。紫砂壺雖然不像一般繪畫,可以通過典型人物形象的塑造、反應社會的思想,能借實際的使用或茶藝的推廣,潛移默化地陶冶人的情操,影響人的精神。紫砂壺造型藝術(shù)具有強烈的主體性,要求壺藝創(chuàng)作者把自己的思想、情感、意向、心境、愿望等滲透到整個制作過程中去,將作者獨特的藝術(shù)個性和氣質(zhì)、藝術(shù)風格“物化”于作品之中,從而在紫砂壺造型藝術(shù)中獲得創(chuàng)作者的各自的存在方式。
《曼生葫蘆》
紫砂花貨塑器自然形與紫砂光貨幾何形之間有它的不同之處。自然物體是自然生態(tài)與動態(tài)的反映。紫砂花貨塑器形式千姿百態(tài),變化無窮,但不能脫離生活,違反生活規(guī)律。民國藝人馮桂林以構(gòu)思巧妙,細巧玲瓏聞名于世,創(chuàng)作題材涉及松竹梅瓜果,形體涉及高中矮、方圓長、變異,素有“千奇萬狀信手出”之譽。他創(chuàng)作的《五竹壺》現(xiàn)藏宜興紫砂工藝廠陳列館。該壺構(gòu)思獨特,匠心別致,外方內(nèi)圓,似方實圓,角方肚圓,說方是圓,說圓是方。五竹連體,竹莖胥出為流,竹節(jié)拼搭為把,竹段束集為鈕,令人嘆為觀止。
花貨又稱自然形體或塑器,她是把自然界動植物的自然形態(tài),以浮雕、半浮雕和圓雕等裝飾設(shè)計成仿生象形造型的紫砂壺?;ㄘ洸捎锰釤捜∩岬氖址ǎ从谧匀?、高于自然,突出自然形態(tài)中富有美學價值的部分。既需要一定的藝術(shù)夸張,又不能嘩眾取寵,還要符合視覺美觀、功能合理和使用安全的原則。我以為,我們在構(gòu)思花貨造型時,必須抓住自然形體的主要特征和最本質(zhì)的美,克服自然主義和繁瑣哲學,既可以自然形體(如荷花、梅樁、松段)作為壺體整體設(shè)計,也在幾何形體上用鏤雕、捏塑手法將自然形體化作造型的某些附件,如嘴、鋬、鈕等。傳統(tǒng)的花貨常以松、竹、梅作為砂壺的造型,就必須塑造出勁松的挺拔、秀竹的飄逸和臘梅的高潔?,F(xiàn)在有的“花貨”往往塑上枯枝敗葉、朽木殘荷,不但缺乏美感,還讓人難以把玩;還有的“花貨”,追求怪異,把手難以把握,壺嘴不易出水,已喪失了宜茶的功能,我認為可稱之為“陶藝”,但不能稱為“茶壺”??傊?,花貨切忌繁瑣,要便于把玩;能以簡馭繁、疏中見密、少中見多才是上品。
花貨紫砂壺已走過了數(shù)百年的歷程,它的存在即是它生命的延續(xù),漫長的歲月蘊藏了它獨特的藝術(shù)風格和日用價值,明末的雍容大度,清代的繁褥,近代的洐 生,當代的創(chuàng)新,給花貨壺確定了應有的地位和延伸了發(fā)展的前景,重視花貨壺的設(shè)計技巧和制作工藝的進步,已被人們所接受。創(chuàng)造人們熟悉的美和人們追求所不能忘卻的傳統(tǒng),以返樸歸真、凈化心靈、美化生活,仍是當代藝術(shù)匠師們承擔的重任。