□本刊記者 何雁

海南紅色旅游如何“紅”起來

□本刊記者 何雁

隨著中國共產(chǎn)黨成立90周年紀念重要時間節(jié)點的臨近，全國各地各種不同風(fēng)格、不同主題的紅色旅游線路正在逐漸升溫。

然而，近期記者以游客的身份探訪海南多家旅行社，報名參觀紅色旅游景點，卻被各個旅行社告知沒有專門的紅色旅游線路，而且報名參觀紅色旅游的游客極少，沒有辦法組團。記者在這些旅行社的旅游線路上看到，三天兩晚的常規(guī)旅游線路安排中，除了紅色娘子軍紀念園一家紅色景點外，其他紅色景區(qū)難覓其蹤。

紅色旅游海南的現(xiàn)狀怎么樣

作為一種新型主題性旅游形式，紅色旅游熱潮興起自2005年2月《2004～2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的正式頒布實施。《綱要》首次對紅色旅游的概念、內(nèi)涵做出定義，即主要指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵。

客觀地說，海南并不缺乏紅色旅游資源。從五指山到萬泉河，從省會城市?？诘狡h鄉(xiāng)村，海南紅色革命遺址如木棉花般開遍全島各地。據(jù)海南省委黨史研究室主任、全省革命遺址普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長梁振球透露，海南共有革命遺址和其他遺址598個，其中，革命遺址有501處。無論是沿海平原地區(qū)，還是中部山區(qū)；無論是漢族聚居地區(qū)，還是少數(shù)民族地區(qū)，全省每個市縣均有革命遺址分布。

由此可見，海南發(fā)展紅色旅游，家底頗豐。無論是五指山瓊崖司令部，還是母瑞山革命根據(jù)地，無論是紅色娘子軍紀念園，還是瓊崖紅軍云龍改編舊址，都展示了在最艱苦的革命時期，海南革命先烈們?yōu)楸Ｗ〕嗌鸱N，聯(lián)系海南實際開展艱苦卓絕的斗爭，拋頭顱直到最后勝利的革命精神。早在2005年，上述4個革命遺址，便已被列入全國“百個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄”。

從全國范圍來看，海南的革命規(guī)模雖不算大，但特殊的地理位置卻造就了海南孤島奮戰(zhàn)、“23年紅旗不倒”的奇跡。獨特的海南“紅色精神”使海南省豐富的紅色資源獨具特色。但遺憾的是，紅色奇跡并沒有帶動紅色旅游的紅火。早幾年前，海南省旅游總公司曾開通了寒暑假期間的紅色旅游線路，線路中包括紅色娘子軍紀念園和五指山革命根據(jù)地等景區(qū)。但這條紅色旅游線路近年來基本處于無人問津的狀態(tài)，一點也不紅火。而多數(shù)旅行社行程中的常見景點“瞻仰紅色娘子軍塑像”，也只是瓊海市街心公園的一個雕塑，嚴格來說，還不能算是真正意義上的紅色景點。

直至今年4月，海南萬泉河峽谷360°景區(qū)推出了“紀念建黨九十周年，萬泉河峽谷紅色拓展之旅”創(chuàng)新產(chǎn)品線路，對萬泉河的紅色文化進行了主題性包裝、氛圍營造，也對沿途紅色遺址、紅色遺跡進行了適當(dāng)?shù)男揎棧@才彌補了海南紅色旅游啟動多年來，至今仍無成熟的紅色旅游線路和穩(wěn)定的紅色旅游產(chǎn)品之缺憾。但據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，該產(chǎn)品運營效益如何，還需等待較長一段時間的市場檢驗。

紅色奇跡為何帶不動紅色旅游

5月15日，?？诖笾缕骆?zhèn)洽教村，偌大的渡海先鋒營紀念廣場靜悄悄的，毫無游客的蹤跡。當(dāng)?shù)卮迕裾f，除了清明節(jié)，會有些學(xué)校組織中小學(xué)生來祭掃外，這里一直都很安靜。

洽教村風(fēng)景秀麗，曾是我黨我軍的革命根據(jù)地，在解放海南島時期，渡海先鋒營還把廣場確定為指揮所在地。如今，洽教村已建設(shè)成為一個具有紅色歷史的文明生態(tài)村。包括渡海先鋒七烈士墓在內(nèi)的渡海先鋒營紀念廣場，也已成為海口市美蘭區(qū)愛國主義教育示范基地之一。這里離?？谑袇^(qū)只不過40分鐘車程，但無論是紅色村莊還是文明生態(tài)村的名號，都沒有讓洽教村吃上“旅游致富”飯。自小在洽教村長大的馮婕說：“就一個塑像、一個廣場，沒有其他產(chǎn)品支撐，誰愿意來這旅游呢？”

光有紅色歷史，缺乏相應(yīng)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈支持，幾乎是海南諸多紅色景點的共同掣肘。整體而言，海南紅色資源雖多，但紅色資源的利用狀況卻不盡如人意。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，紅色景點被冷落，關(guān)鍵是由于缺乏市場吸引力造成的。

從產(chǎn)品內(nèi)容上看，有的紅色旅游景點雖然具有較高的史料價值，但卻缺乏旅游中“可玩”“可視”“可參與”的要素。不少紅色景點對歷史的收集提煉甚少，缺乏在內(nèi)涵上的深挖掘。有些紅色景點，連對歷史的資料收集尚不全，文字組織也比較零亂，缺乏體系性的梳理；有些紅色景點，陳列的資料基本雷同，展示歷史的形式單一，多為櫥窗式陳列，對游客缺乏足夠吸引力和感染力。此外，多數(shù)紅色景點關(guān)于紅色歷史傳播與收集提煉的“欠賬”頗多。目前全省除紅色娘子軍紀念園因電影《紅色娘子軍》而被世人知曉外，還有很多紅色故事塵封雪埋，鮮為人知。有歷史學(xué)者笑言，在海南，知道“南霸天”的人比知道馮白駒的還多。

從產(chǎn)品配套來看，一些紅色景點連接待旅游團最基本的條件也不全具備，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、接待設(shè)施尚難以滿足市場的要求，普遍存在著配套設(shè)施不完善、規(guī)模小等問題。有些紅色景點甚至連最基本的公共廁所尚且沒有。再加上紅色景點多地處偏遠，若缺乏與其他旅游資源銜接，往往人流稀少，效益不佳，可持續(xù)性差。還有一些紅色旅游景區(qū)管理運行體制機制仍未理順，尚需改進等等。

作為一種特殊的旅游形式，紅色旅游是愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的直接載體。紅色旅游的內(nèi)容是“紅色”的，但其落腳點仍應(yīng)在于“旅游”。如何不被“紅色”套住，而是充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，讓海南紅色旅游既“紅”又“火”起來，無疑是海南旅游業(yè)界必須好好補的一堂課。

社會效益與產(chǎn)業(yè)化這個平衡木該如何踩好

早在2007年，海南省便制定了《海南省愛國主義教育基地管理辦法》，規(guī)定管理不善、無人參觀的愛國主義教育基地，將被撤銷稱號并摘牌。這無疑給蕭條的紅色旅游敲響了警鐘。

經(jīng)過近幾年的修整和完善，母瑞山革命根據(jù)地紀念園中已經(jīng)建有陳列館、接待室等，陳列館中陳列了海南在整個新民主主義革命時期四個階段的革命斗爭史料及珍貴文物；云龍改編舊址也建有紀念館；紅色娘子軍紀念園展示項目頗豐……但整體而言，這些景點對游客的吸引力仍不夠，特別是缺少既展示歷史文化又能產(chǎn)生經(jīng)濟效益的項目。

除進行基礎(chǔ)性的建設(shè)之外，如何將紅色資源與旅游經(jīng)濟結(jié)合起來，最終實現(xiàn)由“革命傳統(tǒng)教育基地”“愛國主義教育基地”向旅游目的地轉(zhuǎn)型，非常關(guān)鍵。業(yè)內(nèi)人士稱，要把愛國主義教育基地與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，不能僅限于收取門票、售賣資料等，關(guān)鍵是要實行市場化的運作。在政府的扶持下，實行企業(yè)化的運營模式，以紅色資源為載體，形成吃、住、行、游、購、娛一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

由于紅色旅游與愛國主義教育緊密關(guān)聯(lián)，具有很強的時效性，往往在重大時間節(jié)點上能夠取得較好的收益。但如何將其與群眾日常休閑、企業(yè)市場化發(fā)展的需求結(jié)合起來，而非僅僅依靠行政力量的推動；如何既凸顯其社會效益，又增強可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)收益，才是紅色旅游發(fā)展的競爭力所在。

有專家指出，紅色旅游的生命力，根本在于對其內(nèi)涵的深入挖掘。愛國主義教育基地往往存在性質(zhì)相同、題材相近的情況，更需借助高素質(zhì)的人才對史料進行更生動、更感人的挖掘，從而真實、客觀地反映歷史事件和人物，以其豐富的人文內(nèi)涵吸引更多的游客，乃至開發(fā)境外游客市場。

此外，紅色旅游還需找到與其他旅游形式的結(jié)合點，加快與傳統(tǒng)觀光旅游、生態(tài)旅游、民俗旅游、鄉(xiāng)村旅游、休閑度假旅游、都市旅游等項目融合發(fā)展。

比如，重慶最具影響力、特色最鮮明的紅色旅游產(chǎn)品“紅巖聯(lián)線”，其對內(nèi)整合了紅巖革命紀念館和歌樂山革命紀念館兩館資源，對外聯(lián)線重慶市革命文化資源，開發(fā)整合了新的景點達30余處。這樣既降低了行政成本，又能夠聯(lián)點成線，通過對所有聯(lián)線景點、旅游線路的策劃、包裝、宣傳、推廣，使游客在參觀教育基地時有了更多的選擇。而且，各個景點的事業(yè)收入又為下一步延伸、聯(lián)線做好了鋪墊。如，歌樂山館每年事業(yè)收入的60%用于基地的建設(shè)和發(fā)展，將其投入到聯(lián)線接管的遺址中。

在延安，一個場景真實、動感十足、互動性強的“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”吸引了很多游客觀看、參與。而這一軍事體驗旅游項目正是延安紅色旅游走向市場化的新嘗試。延安市旅游局引進民營資本在形式上謀求創(chuàng)新，突破了紅色旅游單一地陳列偉人用具、住所等雷同的形式，運用現(xiàn)代高科技手段營造出真實的戰(zhàn)爭場面，突出互動性、參與性。

在我國著名紅色景點井岡山，景區(qū)并不拘泥于自身豐厚的紅色資源，而是堅持寓教于游，組織“井岡山精神”宣講團到全國進行宣講，讓更多的人了解井岡山，向往井岡山。還連續(xù)舉辦了“紅色旅游文化節(jié)”“上井岡山上過黨的生日”“致富思源井岡山行”等系列主題活動，邀請中外旅行商、新聞媒體到景區(qū)踩點、采風(fēng)，掀起了一輪又一輪井岡山“紅色旅游”浪潮。

……

國內(nèi)這些著名紅色旅游產(chǎn)品給海南的啟示是：紅色旅游的社會效益與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向并不矛盾。在突出紅色旅游社會功能的同時，可以通過相關(guān)的配套項目、衍生產(chǎn)品來延伸產(chǎn)業(yè)鏈，以推動紅色旅游與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，增加經(jīng)濟收益，進而更大程度地發(fā)揮其社會效益?！?/p>