文/高燚

截拳道拳理闡述

文/高燚

一、截拳道的技擊實(shí)質(zhì)

那些口口聲聲自詡“唯我獨(dú)具真理”的門(mén)派，往往否定其他門(mén)派，以有利自身的觀點(diǎn)去曲解其他門(mén)派的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)而否認(rèn)它，這是相當(dāng)多的武術(shù)家的片面與狹隘。此般行徑與實(shí)際的技擊正好背道而馳，最后的結(jié)果是種下混亂的導(dǎo)因。

這些武術(shù)家只是在模仿實(shí)際技擊，而擺出一副炫惑常人耳目的虛有其表的“型”。這里所謂“型”即注定要失敗的結(jié)構(gòu)。這一類人并非身處于技擊的漩渦中，而是徘徊于周邊。更有甚者，一些人把真正的技擊術(shù)披上一層神秘、抽象的外衣，宣稱自己具有玄奇的靈妙及超人的精神力量。像這般牽強(qiáng)附會(huì)，硬把變化莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)固定化，可以說(shuō)是毫無(wú)意義。技擊家如果不分析事物的雙重性，而只是憑一己之好，即使鍛煉再勤，最后還是難逃受形式束縛的厄運(yùn)。所以說(shuō)，真正的技擊是像水一樣變化著的，是具有生命的有機(jī)體。如果把無(wú)形的變化扣上“型”的枷鎖，這種行為只能是對(duì)無(wú)用的花招虛擲精力。

綜上所述，“真實(shí)的技擊才是具有生命的有機(jī)體”，它借由人類天生的本能——與生俱來(lái)的純真和無(wú)邪為載體，成為無(wú)形的靈魂象征。

究竟“型”能發(fā)揮幾分實(shí)質(zhì)的效用呢？如果答案是否定的話，那么“型”豈不成了形式化的機(jī)械？所以，“型”又可以說(shuō)是技擊家進(jìn)步的絆腳石，因?yàn)樗璧K了新生命的交流。由于技擊的狀況難以捉摸，加之人類的心理復(fù)雜多變，光用死招勢(shì)、死套路去應(yīng)付實(shí)戰(zhàn)是極其困難的。

二、截拳道的內(nèi)涵

截拳道喜歡無(wú)形，以期吸取所有門(mén)派的精華。因?yàn)樗鼪](méi)有載體的形式，所以能夠吸收各門(mén)派的精華。因此，截拳道可使用一切手段和技巧，但卻不受特定手段的束縛。反之為了達(dá)到目的它可以使用一切手段，而所謂的目的不外乎成為勝利者。

在此祈望武術(shù)家不要注意各種華而不實(shí)的東西，應(yīng)致力于追求武術(shù)的根本即本質(zhì)。就截拳道而言議論如何的細(xì)節(jié)絲毫沒(méi)有意義，而唯有探尋根本才是悟得開(kāi)花之道。這就如水的滲透性與穿透力能深達(dá)地中、能透蝕堅(jiān)石，唯此才可觸及問(wèn)題的核心，以求得解決之道。

在實(shí)戰(zhàn)中，只有抱以堅(jiān)韌意志和信念，才能邁進(jìn)截拳道殿堂，才能不為勝負(fù)所役使，并忘卻贊譽(yù)和痛苦?？傊紦羰菤粑覀兊臄橙瞬⑵渖眢w操縱于我們手中的手段。

三、截拳道的內(nèi)在精神

技擊的成敗取決于內(nèi)在精神，唯有不慮不懼的技擊家，才能臨敵不畏。真正技擊的時(shí)候，心理上必須有自以為是“不輸于任何人的優(yōu)勝者”的堅(jiān)定信念。有些人一到上場(chǎng)便會(huì)全身乏力、心跳加速，經(jīng)驗(yàn)豐富的技擊家認(rèn)為一方面這些現(xiàn)象并非“內(nèi)在心理上的弱點(diǎn)”，而是心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，另一方面這一現(xiàn)象表示已有“充分準(zhǔn)備作劇烈運(yùn)動(dòng)”的征兆，因此不必為全身的緊張困惑，只須滿懷信心全力以赴即可。

無(wú)法控制感情的人在技擊時(shí)會(huì)因情緒起伏不定而失去瞬間發(fā)動(dòng)攻擊的機(jī)會(huì)，或者身體變得僵硬、動(dòng)作呆滯不靈活。因此，為了避免臨陣失常，務(wù)須學(xué)會(huì)自我調(diào)整以適應(yīng)各種狀況。就李小龍的經(jīng)驗(yàn)而言，只要咬緊牙關(guān)克服體力上的極限，就能持續(xù)不斷地發(fā)揮體力的最大效用。如果平常努力不夠，則無(wú)法完全發(fā)揮本身具有的潛力。與此相反，縱使身心疲乏至極，但只要抱著必勝必成的決心全力以赴，也必能達(dá)到目的。唯有在決心堅(jiān)定不移的情況下才能真正獲得勝利。

技擊中，真正的技擊家會(huì)將“自我”全部投注于武術(shù)中，因?yàn)槠匠Ｈ﹀憻?，他們所以能夠發(fā)揮自我的潛力，達(dá)到自然忘我的境地。他們不僅需要不斷的鍛煉，且鍛煉的方法更須嚴(yán)格而富有變化。另外，有效的攻擊還須依賴勁貫神集。例如，每個(gè)人的運(yùn)動(dòng)能力都有差異，有些人動(dòng)作靈活敏捷、自然而優(yōu)美，有些人卻容易動(dòng)作呆滯，這種個(gè)人稟賦的差異與有無(wú)經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)關(guān)系。那么戰(zhàn)勝對(duì)手的真正的原因何在呢？真正的原因在于個(gè)人是否具有統(tǒng)轄精神與肌肉的能力。當(dāng)然有些人具有良好的統(tǒng)轄能力，有些人卻天生缺乏這種能力，然而后天的勤奮鍛煉可以改善這種能力。值得注意的是，那些鍛煉中的截拳道習(xí)武者，在實(shí)際技擊之際雖然精神上應(yīng)從容自如以赴，而且眼睛要無(wú)時(shí)不盯住對(duì)方，但是從表面態(tài)度上，則須與平常無(wú)異，要表情自然，讓人看不出你是在作生死技擊。

四、截拳道的外形

李小龍?zhí)貏e強(qiáng)調(diào)對(duì)敵戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)閷?shí)戰(zhàn)時(shí)可不像跟師兄、師弟們對(duì)練那樣先約定攻擊的招術(shù)，那是在與千變?nèi)f化的敵人進(jìn)行生死技擊。李小龍還說(shuō)過(guò)，武術(shù)是一種求真的藝術(shù)，在求真的道路上無(wú)所謂正確不正確，只須以個(gè)人的方法去探索和表達(dá)。如果只曉得盲從和模仿，則永遠(yuǎn)找不到其中的真諦！兩人打斗時(shí)，所運(yùn)用的動(dòng)作叫什么名稱、源自何派并不重要，重要的是能夠憑它擊倒對(duì)手。只要能有效地?fù)魯?duì)手，我們應(yīng)該利用任何一個(gè)機(jī)會(huì)，以任何一種方式去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。

擁有高手之稱的技擊家，均能善于出其不意地制敵于先。一流的技擊家能夠隨心所欲地控制對(duì)方，迫使對(duì)方手忙腳亂并露出空當(dāng)以利于己方攻擊。對(duì)截拳道而言，情形亦如此。

所謂的“高手”，在采取進(jìn)攻的時(shí)候?yàn)榱酥圃煨睦碚鸷骋宰鑷槍?duì)方，可以宛如猛獸一般地大膽行動(dòng)，亦可學(xué)會(huì)像狐貍一般的聰明、貓一般的敏捷、眼鏡蛇一般的強(qiáng)悍，如此才能使動(dòng)作敏捷、勁貫神集，才能把握住快、準(zhǔn)、狠的原則，全力重創(chuàng)對(duì)手。

五、截拳道的心境

截拳道是追求精神和肉體完全自由的修煉方法，其法只求心悟。不過(guò)藝術(shù)決非簡(jiǎn)單的裝飾品。截拳道的妙技就在于單純、精簡(jiǎn)，即應(yīng)能夠表現(xiàn)自我——渾然的自我，并拋開(kāi)執(zhí)著、偏見(jiàn)、束縛，邁往自由之境。武術(shù)的鍛煉尤需自由無(wú)羈的心境。

在技擊中很難按拳擊家、空手道家或傳統(tǒng)功夫的眼光來(lái)觀察街頭巷尾的打斗，否則其結(jié)果將會(huì)很難有完整的客觀性，因?yàn)閷＜覀內(nèi)菀资芷嬗^點(diǎn)的局限。因此，必須廢棄任何偏見(jiàn)，這是看待事物整體性的必要條件。

附帶條件的精神絕不是自由的精神，那些條件就是一定形式的束縛。曾經(jīng)受附帶條件束縛過(guò)的技擊家，始終容易做出形式化的動(dòng)作，甚至不看對(duì)方的動(dòng)作如何而只是在做徒然無(wú)用的嘯叫。決斗時(shí)務(wù)須全神貫注于對(duì)方的一舉一動(dòng)，而且為了發(fā)揮攻擊的最大效果，必須觀察到一切可能發(fā)生的狀況。為了尋找攻擊與攻擊間的空當(dāng)，就必須注視對(duì)方的眼睛，因?yàn)檠劬κ莿?dòng)作的表白，要從觀察中發(fā)覺(jué)敵人的弱點(diǎn)所在，以便予以痛擊，且攻擊要狠，決不能掉以輕心或松懈。同時(shí)要封住敵人的攻擊行動(dòng)，迫使他處于防守的被動(dòng)地位，接著連續(xù)施以有力的攻擊，不讓他有喘息、休憩的片刻。

六、截拳道的形態(tài)

在現(xiàn)實(shí)中，技擊家有兩種，一種是“機(jī)械型”的技擊家，另一種是“智慧型”的技擊家。

機(jī)械型的技擊家，只須反復(fù)練習(xí)就可能學(xué)得技擊的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。而智慧型的技擊家則會(huì)不斷地檢討自問(wèn)，然后再勤加練習(xí)，通過(guò)思考和行動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)有用的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。

智慧型的技擊家是觀察敏銳的技擊家，對(duì)于無(wú)益的拳打腳踢決不勉強(qiáng)持續(xù)。大多數(shù)的機(jī)械型的技擊家會(huì)認(rèn)為攻擊的失敗是速度遲緩造成的，智慧型的技擊家則會(huì)認(rèn)為其實(shí)失敗的真正原因乃是攻擊手段與攻擊時(shí)機(jī)的選擇錯(cuò)誤。

鍛煉中的截拳道習(xí)武者還應(yīng)隨時(shí)保持活力，能夠下意識(shí)地應(yīng)付對(duì)方的各種攻擊，這就需要反復(fù)地刺激神經(jīng)組織以使在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生一定的形態(tài)，“型”一旦確立之后，只要有刺激就能產(chǎn)生特定的行動(dòng)，這些正是反擊動(dòng)作不可或缺的要素。因此，要想成為一名高手，須花費(fèi)一些時(shí)日，逐步從機(jī)械型向智慧型轉(zhuǎn)變，直至使自己對(duì)各種攻擊的應(yīng)付手段能達(dá)到完全熟悉的階段。

七、截拳道的姿勢(shì)

姿勢(shì)正確則動(dòng)作小、體力花費(fèi)不多，卻可以達(dá)到目的。換句話說(shuō)，良好的姿勢(shì)是最省力而又能達(dá)到最佳出拳、發(fā)招效果的一種身體狀態(tài)。反之，姿勢(shì)不正確，將出現(xiàn)許多不必要的動(dòng)作，不但目的無(wú)法達(dá)到，相反還被弄得疲憊不堪。

在提到姿勢(shì)之前，還須先談一談“肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)”，這是指人體對(duì)有關(guān)肌肉收縮和緩和的本體感覺(jué)能力，即對(duì)肌肉狀況的感知能力，又稱肌肉本體感覺(jué)。肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)主導(dǎo)身體運(yùn)動(dòng)的一切。平常我們應(yīng)該以最小的努力追求最大的效果，并增強(qiáng)肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，以收到事半功倍的效果，因?yàn)椤凹∪膺\(yùn)動(dòng)知覺(jué)”的狀態(tài)水平對(duì)于姿勢(shì)的正確與否具有很大的決定性作用。

正確的姿勢(shì)是不可缺少的要素之一，它能使人放松心情、去除緊張感。其實(shí)，它也受到精神上的控制，而緊張感的緩和必須靠自我的調(diào)節(jié)和控制。平衡，是良好的姿勢(shì)不可或缺的。每個(gè)人無(wú)論是出拳或踢腳，均不易維持身體的正常姿勢(shì)，因此須善于保持平衡，并鍛煉對(duì)時(shí)機(jī)的良好判斷。

另外，還須記住下列最重要的一點(diǎn)：一旦身體和神經(jīng)過(guò)于緊張，便會(huì)妨礙身體的柔韌性與對(duì)時(shí)機(jī)的精確判斷能力，而此二者對(duì)成功的技擊者是不可或缺的。所以，須經(jīng)常練習(xí)神經(jīng)、肌肉的協(xié)調(diào)能力，并隨時(shí)保持放松的狀態(tài)。