梁凱瑩

從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，自然界是這樣，人類社會(huì)亦如此。由此看來(lái)，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”之論豈能適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，應(yīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)和變化著的世界?

法家思想集大成者韓非，他的主張備受統(tǒng)治者推崇，一度成為治理國(guó)家的指導(dǎo)思想。韓非認(rèn)為，社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，他反對(duì)儒家“是古非今”的歷史觀，主張變法革新。他曾說(shuō)，如果有人在夏朝還構(gòu)木為室，鉆燧取火，一定會(huì)被人嘲笑。同樣，如果有人現(xiàn)在還稱堯、舜、禹、湯、武之道，也應(yīng)該被人嘲笑。他還說(shuō)，如果用先王的政治來(lái)統(tǒng)治現(xiàn)在的人民，就像守株待兔一樣可笑。的確，以“以不變應(yīng)萬(wàn)變”之道治理變化著的人類社會(huì)顯然是不合邏輯的，英明的君主都深諳此理。

漢武帝對(duì)內(nèi)關(guān)心變化的形勢(shì)，內(nèi)患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地日削月割，無(wú)力再反：對(duì)外關(guān)心變化的局面，外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴于北，封狼居胥，天朝日享太平。其以“以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變”之勢(shì)，對(duì)內(nèi)平定諸侯，對(duì)外擊退匈奴，終成史上一段佳話。

唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，以萬(wàn)變的姿態(tài)面對(duì)萬(wàn)變的社會(huì)。他無(wú)時(shí)不憂民之饑，無(wú)時(shí)不患民之寒。聞民聲于外，了解民間的變化和發(fā)展：納諫言于內(nèi)，制定應(yīng)對(duì)國(guó)家變化和發(fā)展的措施。故成“貞觀之治”。

古今中外，不乏以“以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變”之理而獲取成功的人。

阿曼德·哈默是20世紀(jì)美國(guó)實(shí)業(yè)界一顆璀璨的巨星。從30年代起他便開(kāi)始尋找自己人生事業(yè)的發(fā)展方向。哈默原本是醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的博士，但經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易額的持續(xù)攀升使他毅然進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)激烈的商界。為了應(yīng)對(duì)變化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，他率先打開(kāi)美蘇貿(mào)易之門，成為多家公司在蘇聯(lián)的代理商和企業(yè)家。他從事過(guò)釀酒業(yè)、藝術(shù)品銷售業(yè)和養(yǎng)牛業(yè)，正因?yàn)樗耙匀f(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變”，使他在多個(gè)領(lǐng)域都取得令人艷羨的成果。第三次科技革命后，工業(yè)高速發(fā)展，世界能源格局改變，由原來(lái)側(cè)重煤炭向依賴石油過(guò)渡，哈默敏銳地發(fā)現(xiàn)石油是工業(yè)的血液，掌握了石油即控制了工業(yè)的命脈。于是他以“以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變”之勢(shì)，進(jìn)入石油業(yè)，并走向成功，成為國(guó)際上舉足輕重的石油大亨，登上一生事業(yè)的巔峰!

灌木喬樹(shù)尚固根強(qiáng)枝應(yīng)對(duì)水之不足、光之不得的自然變化，齏蟲(chóng)巨獸尚強(qiáng)筋健骨應(yīng)對(duì)弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的萬(wàn)變環(huán)境，況萬(wàn)靈之長(zhǎng)，處人世變幻莫測(cè)之間，其以不變應(yīng)萬(wàn)變豈不大謬哉?

故曰：以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變，于己，可以揚(yáng)名：于國(guó)，可以長(zhǎng)存。