劉 暉，彭重華

(中南林業(yè)科技大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 長沙 410004)

基于空間句法理論的怡紅院空間布局

劉 暉，彭重華

(中南林業(yè)科技大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 長沙 410004)

簡述了空間句法理論和上海怡紅院概況；分析了怡紅院的空間布局，并運(yùn)用空間句法理論，從平均深度值(MD)、整合度(RA)兩個(gè)變量對其進(jìn)行了空間量化分析；闡述了怡紅院空間營造的特點(diǎn)，并根據(jù)空間分析提出了其對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟迪。

空間句法；怡紅院；空間布局；深度值；整合度

空間句法理論自1970年問世以來，被廣泛應(yīng)用于城市道路、城市廣場等規(guī)劃的前期調(diào)查分析，而應(yīng)用于小范圍的空間分析還比較少見。上海怡紅院是以中國四大名著《紅樓夢》中所述大觀園為藍(lán)本修建的仿古園林，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。我們以空間句法理論為依據(jù)，對上海大觀園怡紅院的空間布局進(jìn)行分析，以期能對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有借鑒作用。

1 空間句法理論

老子有云：“埏埴以為器，當(dāng)其無有器之用。鑿戶牗以為室，當(dāng)其無有室之用。是故有之以為利，無之以為用”，于是捏土造器，其器的本質(zhì)也不再是土，在它當(dāng)中產(chǎn)生了“無”的空間[1]?？臻g是物質(zhì)存在的一種形式，是與實(shí)體相對的概念[2]，空間的存在依賴于人，是人對于周圍環(huán)境的感受，對自身定位的感覺。

空間句法是一種通過對包括建筑、聚落、城市甚至景觀在內(nèi)的人居空間結(jié)構(gòu)的量化描述來研究空間組織與人類社會(huì)之間關(guān)系的理論和方法[3]。

空間句法采用關(guān)系圖解(justifiedgraph)直觀描述空間構(gòu)形，并在此基礎(chǔ)上，發(fā)展了一系列基于拓?fù)溆?jì)算的形態(tài)變量來定量地描述構(gòu)形。其中有連接值(connectivityvalue)、控制值(controlvalue)、深度值(depthvalue)、整合度(integrationvalue)、可理解度(intelligibility)等五個(gè)最基本的變量用于分析空間構(gòu)形[4]。

2 怡紅院概況

由于作者曹雪芹在《紅樓夢》中對于大觀園的地理位置、規(guī)模、風(fēng)格等的描述不確定，給讀者留下了無限遐想的空間，吸引無數(shù)文人墨客對其真址進(jìn)行探索、尋訪。上海市的大觀園位于上海市西南青浦區(qū)淀山湖，東依煙波浩淼的淀山湖，西臨與江浙一衣帶水的黿蕩，占地約90000m2，建筑面積約8000m2，于1984年對外開放。大觀園與其東面的民族文化村、梅塢春濃、柳岸春曉和金桂飄香共同組成了風(fēng)光旖旎的大觀園園林風(fēng)景旅游區(qū)[5]。

怡紅院位于大觀園的西南角，占地2500m2，建筑面積899m2。小說中怡紅院是為元妃省親修建的大觀園中的院子。隨著故事情節(jié)的需要，怡紅院成為男主人公賈寶玉的宅院，見證了整個(gè)賈府的盛衰，特別是寶玉與黛玉的悲歡離合。

3 怡紅院的空間分析

我們選取上海大觀園園內(nèi)的怡紅院為研究對象，聯(lián)系院主賈寶玉的性格,分析怡紅院的空間元素、空間類型等，并借助空間句法理論就其深度值及整合度2個(gè)變量進(jìn)行空間分析。

3.1怡紅院空間布局

上海大觀園屬于南北中軸線、東西對稱的格局，怡紅院并不緊隨這種格局，而是獨(dú)樹一幟。整個(gè)院落布局二路三進(jìn)，不屬于規(guī)整的格局。

怡紅院入口是“怡紅快綠”的匾額，對應(yīng)小說中賈寶玉為怡紅院的題名，入口廊前種植芭蕉、海棠,直點(diǎn)“怡紅快綠”之意，種植羅漢松寓意院主賈寶玉在賈府衰敗之后的歸宿—“出家”。

怡紅院東路主廳絳云軒，三間周廊歇山卷棚頂，軒前栽植海棠、芭蕉。兩邊楹聯(lián)“重聯(lián)不卷留香久，古硯微凹聚墨多”出自南宋詩人陸游的詩句。后院空間狹小，但建有一座名為“邀月亭”的六角亭，置于水池邊的湖石之上，水中置有石燈籠。整個(gè)后院空間雖緊湊，但讓人不覺繁瑣，反覺細(xì)致，以此影射院主人細(xì)膩性格。水池東面聳立一座“聽雨樓”，供登樓眺望。怡紅院西路部分占地面積較小，以書齋為主，書齋旁曲折的游廊邊栽植竹子，寓意賈寶玉的高雅、書卷氣。南院有南樓與“聽雨樓”遙相呼應(yīng)。中院有一座名為“千紅一窟”的水榭，俯臨方形水池，池中有假山，小巧玲瓏，池水與東路院內(nèi)水池相通，貫穿整個(gè)怡紅院。

3.2怡紅院的空間句法分析

空間句法采用關(guān)系圖解分析空間，并在關(guān)系圖解的基礎(chǔ)上計(jì)算形態(tài)變量，分析空間構(gòu)形。關(guān)系圖解是一種拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)圖解，它不強(qiáng)調(diào)歐式幾何中的距離、性狀等概念，重在表達(dá)由節(jié)點(diǎn)間的連接關(guān)系組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)[3]。

我們采用空間句法的關(guān)系圖解研究怡紅院，繪制怡紅院的平面圖(圖1)，用圓圈(節(jié)點(diǎn))代替怡紅院中的內(nèi)庭，短線表示它們之間的連接關(guān)系，轉(zhuǎn)換成圖2所示的關(guān)系圖解。平均深度值用MD表示，其計(jì)算公式為：MD=(Σ深度×該深度上的節(jié)點(diǎn)個(gè)數(shù))/(節(jié)點(diǎn)總數(shù)-1)；整合度用RA，計(jì)算公式為：RA=2(MD-1)/(n-2)，其中n為節(jié)點(diǎn)總數(shù)[3]。怡紅院有一個(gè)主入口和兩個(gè)次入口，分別計(jì)算它們的平均深度值，計(jì)算得MD1=3.4，MD2=3.6，MD3=2.7，可見次入口3的平均深度值最小，其到達(dá)院內(nèi)各空間的通達(dá)性最好； 主入口1的通達(dá)性次之。

圖1 怡紅院平面圖

圖2 怡紅院內(nèi)庭關(guān)系圖

將怡紅院的主要內(nèi)庭e、g、h以及入口的內(nèi)庭a、d、i進(jìn)行深度值分析，分別選取怡紅院的主入口、次入口2以及內(nèi)庭e為起點(diǎn)分析內(nèi)庭的深度值，從入口向內(nèi)行走，整個(gè)庭院的空間深度值依次增加。如表1中所示，主入口深度值為a

怡紅院主要內(nèi)庭e、g、h以及入口的內(nèi)庭a、d、i的整合度(見表1)計(jì)算得e

綜合深度值及整合度的分析，怡紅院內(nèi)庭e的空間通達(dá)性和滲透性最好，使用的頻度最高，而內(nèi)庭i的空間通達(dá)性最低；整體而言，怡紅院西路空間的通達(dá)性以及滲透性明顯低于東路空間。

表1 怡紅院主要內(nèi)庭的空間句法分析值比較位置主入口深度值次入口3深度值內(nèi)庭e深度值整合度內(nèi)庭e2．82．31．00．14內(nèi)庭g3．12．31．20．30內(nèi)庭h3．12．81．20．30內(nèi)庭a1．02．81．40．47內(nèi)庭d2．81．01．20．30內(nèi)庭i3．42．81．40．54

3.3怡紅院空間特點(diǎn)

3.3.1 以小見大 怡紅院各內(nèi)庭的深度值最大不超過3.4，整個(gè)空間比較小，建筑和墻體將整個(gè)院子分隔成若干小空間，給人視覺上的緊湊感。在有限的空間中營造了一處寧靜、雅致的院子，院內(nèi)有假山、湖石、水池、植物等園林要素，也有水榭、游廊等建筑元素。怡紅院利用這些設(shè)計(jì)元素組織一個(gè)個(gè)空間，并通過游廊、游路等元素貫穿起來，院子雖小，但涵蓋各種景致，給人以大空間的視覺享受。

3.3.2 空間類型豐富 怡紅院整個(gè)空間序列從縱、橫向加深，每個(gè)內(nèi)庭的深度值都有所變化，層次異常豐富。分析怡紅院的空間構(gòu)成，其豐富的空間層次與空間構(gòu)成要素密不可分。怡紅院包含有各種建筑形式，如“絳紅軒”建筑、假山、邀月亭、水榭、游廊(包括西路部分的曲折游廊)等。加上漏窗、景墻的配合，整個(gè)怡紅院的空間多樣化，空間類型豐富。各種不同的空間，豐富了整個(gè)院子的景觀。

3.3.3 全園擬人化，影射賈寶玉性格 怡紅院的建園宗旨是還原小說《紅樓夢》中大觀園的怡紅院，再現(xiàn)小說的故事情節(jié)，使游人能切實(shí)體驗(yàn)到小說人物的生活。全院設(shè)計(jì)依照賈寶玉的性格，朱門繡戶中透出書卷氣和脂粉氣，繁瑣的空間組織中力求雅致清幽的空間，而且院中栽植有特殊寓意的芭蕉、羅漢松以及小說中曾提及的海棠等植物。無論從空間組織還是植物的選擇上，怡紅院的設(shè)計(jì)都追求展現(xiàn)賈寶玉的性格以及命運(yùn)，將院子擬人化。

4 怡紅院的空間分析對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟迪

4.1利用植物賦予空間一定的性格

汪菊淵先生曾有論述：“各種植物以一種性格或個(gè)性，也就是所謂‘自然’的‘人格化’，然后籍著這種藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，以植物為題材，創(chuàng)作藝術(shù)的形象表現(xiàn)所要求的主題，這是我國園林藝術(shù)上處理植物題材的優(yōu)秀傳統(tǒng)……”[6]。怡紅院在有限的空間中栽植植物，因植物本身的“比德”特點(diǎn)，比擬園主人賈寶玉的性格以及影射賈寶玉的人生，賦予空間一定的寓意。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼續(xù)沿用這種方法，這是一種營造中國特色景觀的捷徑。充分熟悉植物文化，靈活運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的景觀。

4.2巧妙增加空間層次

怡紅院豐富的空間層次有利于空間類型的多樣化，可以通過在人和觀賞物之間設(shè)計(jì)各種“障礙”，強(qiáng)化景的深度感，增加空間類型。怡紅院中的多數(shù)障礙是半隔半透的，如游廊、植物、假山以及漏窗等，均以此來豐富景觀的空間層次感。

這種方法是我國古典園林的設(shè)計(jì)方法之一，在怡紅院的空間組織中體現(xiàn)突出，對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)同樣適用，采用建筑、假山、植物、景墻以及漏窗等元素，分隔出各種類型的空間(開敞、半開敞以及封閉空間)，增加整個(gè)空間層次感，豐富現(xiàn)代景觀。

4.3大尺度空間利于空間秩序的組織

怡紅院西路部分的占地面積明顯低于東路部分，根據(jù)計(jì)算所得的各內(nèi)庭的深度值及整合度，西路空間的通達(dá)性以及滲透性明顯低于東路空間。于是大尺度空間的空間秩序明顯優(yōu)于小尺度空間，小尺度空間過多反而不利于空間秩序的組織。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者常在大尺度的庭園內(nèi)設(shè)計(jì)若干小空間，造成空間的閑置以及空間秩序的混亂，使用者在游覽完景觀后很難準(zhǔn)確的理解整個(gè)空間。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該多設(shè)計(jì)大尺度的空間，并根據(jù)使用者的情況合理設(shè)計(jì)小尺度空間，利于空間秩序的組織以及游人的使用。

5 討論

怡紅院的空間設(shè)計(jì)依托小說《紅樓夢》的情節(jié)以及院主人賈寶玉的性格，全園用游廊、圍墻等切割若干大小各異的空間，曲折迂回、變化萬千的空間層次創(chuàng)造出小中見大、小空間大世界的空間感，以及院主賈寶玉細(xì)膩的人物性格?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)雖然不能依托小說的情節(jié)，但是在設(shè)計(jì)中能借鑒怡紅院營造空間的方法，并結(jié)合使用者的年齡、職業(yè)等情況設(shè)計(jì)出內(nèi)涵豐富、利用率高的現(xiàn)代景觀。

[1] 蘆原義信, 尹培桐譯.外部空間的設(shè)計(jì)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1985.2.

[2] Han L rzing.The nature of landscape:a personal quest[M].010 Publishers, 2001.85.

[3] 張愚,王建國.再論空間句法[J].建筑師,2004(3):33-44.

[4] 鄭伯紅,張寶錚.基于空間句法分析的歷史文化風(fēng)貌區(qū)研究——以長沙小西門歷史文化風(fēng)貌區(qū)為例[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2010,11(2): 47-49.

[5] 時(shí)建設(shè).悠悠紅樓 夢境江南——記上海青浦大觀園仿古園林建筑群[J].中國園林,2006,22(12):9-13.

[6] 汪菊淵.中國古代園林史綱要[M]. 北京:北京林業(yè)大學(xué)出版社,1980.

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10. 3969/j. issn. 1003 — 5710. 2011. 02. 021

(責(zé)任編輯：唐效蓉)