中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所所長(zhǎng)

劉彥君

黃定山導(dǎo)演藝術(shù)的現(xiàn)代感

中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所所長(zhǎng)

劉彥君

黃定山的作品不是很多，但每一部都很出色。與其他戲劇導(dǎo)演相比，我覺(jué)得他的作品給人最深的印象在于現(xiàn)代感，或者說(shuō)形式感。無(wú)論是他對(duì)生活的理解和提煉，無(wú)論是他的總體構(gòu)思或局部設(shè)計(jì)，也無(wú)論是他對(duì)各種舞臺(tái)語(yǔ)匯的組合與運(yùn)用，都張揚(yáng)著一種鮮明的現(xiàn)代感。這種現(xiàn)代感，尤其體現(xiàn)在他對(duì)場(chǎng)面創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)、轉(zhuǎn)換與開(kāi)掘上。

簡(jiǎn)約、開(kāi)闊，有如好萊塢大片般的景觀，是其幾部作品場(chǎng)面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)。這些特點(diǎn)是由它們相對(duì)宏大的題材選擇、主題定位等決定的。一直記得《我在天堂等你》那個(gè)—貫到底的斜坡。它占據(jù)了整個(gè)舞臺(tái)和表演區(qū)，簡(jiǎn)練、寬闊、大氣。它是寫實(shí)的，創(chuàng)作者不惜筆墨地勾勒出草地、荒原、雪山的豐富層次，但它又是寫意的，舞臺(tái)后方那塊可以反光的背板變幻出各色云朵和彩霞，造成了渾然天成的視覺(jué)效果，輝映著走在這條進(jìn)藏之路，也是人生之路上的英雄們。這種空曠遼闊的場(chǎng)面設(shè)計(jì)，營(yíng)造出了雄渾浩大的心理感應(yīng)，與作品的史詩(shī)性、儀式性特點(diǎn)，以及革命軍人那種寬廣的胸懷、信仰、境界，形成了—種同構(gòu)關(guān)系，從而給人以心靈的觸動(dòng)。

具有同樣品位的，還有歌劇《太陽(yáng)雪》中那個(gè)跨度有6米之長(zhǎng)、幾十噸之重的大轉(zhuǎn)臺(tái)。除了平面旋轉(zhuǎn)之外，它可以在整個(gè)舞臺(tái)“翻天覆地”地360度旋轉(zhuǎn)、翻轉(zhuǎn)、直立，巧奪天工地變幻出雪山、冰川、懸崖、冰河、青稞地等20余幅不同的景象，使觀眾能夠身臨其境地感受牦牛在身邊跑過(guò)、冰峰在頭項(xiàng)斷裂、“雪崩”在腳下發(fā)生的震撼效果。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)臺(tái)在完成轉(zhuǎn)場(chǎng)、換景等機(jī)械性功能的同時(shí)，也擴(kuò)展了精神空間的建構(gòu)，連貫流暢，一氣呵成，展現(xiàn)出英雄主義與浪漫情懷交相輝映的獨(dú)特魅力。

其它如《張之洞》中那個(gè)升降自如，時(shí)而成為宮階，時(shí)而成為城墻，時(shí)而成為正在傾覆的、象征著王朝巨大朱門的平臺(tái)；《警察》一劇中可以自由變幻出10余個(gè)場(chǎng)景如醫(yī)院、畫廊、車庫(kù)等的旋轉(zhuǎn)升降饑等，都成為黃定山在場(chǎng)面設(shè)計(jì)中以少勝多、創(chuàng)造闊大物理空間和心理空間的成功范例。

場(chǎng)面調(diào)度的現(xiàn)代感在于流暢自如、了無(wú)痕跡。黃定山的幾部作品有一個(gè)共同特點(diǎn)，即遠(yuǎn)離傳統(tǒng)戲劇分場(chǎng)、分幕的規(guī)則，借助于光影和道具的調(diào)配，實(shí)現(xiàn)影視般的暗轉(zhuǎn)和化入化出?；虼?，或敘述，或?qū)憣?shí)，或?qū)懸?，或推遠(yuǎn)，或拉近，自由揮灑，甚至同一個(gè)人的青年時(shí)期和老年時(shí)期，也可以在戲劇所提供的現(xiàn)實(shí)空間、歷史空間、心理空間之間自由穿梭?！段以谔焯玫饶恪返奈猜?，老年白雪梅敘述完幾個(gè)孩子的身世后，說(shuō)出了丈夫留給自己的一句話“我在天堂等你”——這時(shí)天幕打開(kāi)，死去的歐戰(zhàn)軍和犧牲的戰(zhàn)友們站在打開(kāi)的天幕上，燈光由弱漸強(qiáng)，由實(shí)而虛，引領(lǐng)觀眾由現(xiàn)實(shí)走向歷史，走向回憶，走向心靈深處，如詩(shī)如夢(mèng)，自然而然。

再如劉毓蓉犧牲后，那段像鮮血一樣沿著階梯鋪展而下的紅綢，分明是烈士英勇、悲壯情懷的象征，繼而，劉毓蓉身著紅裝，與戀人在紅綢上相擁跳舞，紅綢又成了兩人結(jié)婚時(shí)喜慶氛圍的渲染，隨后，同一塊紅綢，又接到下一場(chǎng)要離婚的木槿與鄭義的手里。悲壯、喜慶、結(jié)婚、離婚等截然不同的場(chǎng)面和氣氛，就這樣被導(dǎo)演行云流水般地裁剪、拼接到了一起，其間的對(duì)比、錯(cuò)位和更深層的內(nèi)在聯(lián)系，開(kāi)拓了舞臺(tái)的想象空間，帶給人思考和回味。

在話劇《張之洞》中，黃定山準(zhǔn)確地抓住了人的精神特征，以張之洞個(gè)體情感和思想發(fā)展邏輯為內(nèi)在結(jié)構(gòu)，片斷式地濃縮了他44歲至72歲28年間的一段人生歷程和心靈走向。于是，燈光的明滅之間，張之洞午門打抱不平、撫晉興革、督戰(zhàn)涼山、在武漢施新政、興實(shí)業(yè)、辦新學(xué)、練新軍等歷史功績(jī)，中西、新舊、滿漢、廉貪、君臣等種種的矛盾漩渦，以及他知其不可為而為之的英雄末路心態(tài)，一一躍然舞臺(tái)，幻化出一個(gè)又—個(gè)真實(shí)可信的歷史和心理空間。

場(chǎng)面處理中最難把握的是內(nèi)涵的開(kāi)掘。而黃定山恰恰長(zhǎng)于通過(guò)演員虛擬、夸張甚至變形的表演動(dòng)作，穿透生活表層，深入到人物的生活態(tài)度和心靈追求中去，以強(qiáng)調(diào)那種超越性的情感體驗(yàn)。

很難忘記《我在天堂等你》中那個(gè)驚心動(dòng)魄的拉牦牛的場(chǎng)面。舞臺(tái)上沒(méi)有牛，也沒(méi)有繩子，但表演者大大夸張和變形了的拉拽動(dòng)作不僅讓我們真切地感到了牛和繩子的存在，而且永遠(yuǎn)地記住了她那種臨危不懼、知難而上的生命激情。虛擬、夸張、變形動(dòng)作中承載的是詩(shī)的意境。

同—作品中救孩子下山那場(chǎng)戲，顯然也沒(méi)有追求生活的自然形態(tài)，而是以極富形式感和快節(jié)奏的傳送動(dòng)作強(qiáng)調(diào)了情感的真切。顯然，這樣的藝術(shù)處理，訴諸觀眾的決不是生活表象本身，而是經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者心靈折射的詩(shī)情哲理：人民利益就是這支軍隊(duì)的神圣使命。

《張之洞》中，伴隨著他上任山西巡撫的，是“肅靜”、“回避”四個(gè)被加長(zhǎng)加寬的巨大威嚴(yán)的字。在燈光的照射下，字牌成為舞臺(tái)的奪目聚焦，節(jié)制、內(nèi)斂、大氣，不僅延展著它自身的語(yǔ)意空間，象征著張之洞被賜予的權(quán)威，而且象征著他高昂的信心。穿透了歷史，也穿透了人性。

這部作品開(kāi)頭和結(jié)尾的深層追求也是明顯的。開(kāi)場(chǎng)之時(shí)舞臺(tái)上那似有似無(wú)的寒風(fēng)、將明將滅的孤燈、單薄的老者、蒼涼的講述等語(yǔ)匯，為全劇奠定了厚重、沉郁、悲壯的基調(diào)，凸顯了對(duì)歷史的超越。而結(jié)尾處，火車隆隆的車輪聲和一個(gè)強(qiáng)烈的探照燈的組合在一起，也讓臺(tái)下觀眾無(wú)不感到了撲面而來(lái)的那輛巨大的時(shí)代列車。