□ 李 斌

中國是禮儀之邦，稱呼文化可謂源遠流長，口頭稱謂與正式稱謂不同。媒體上的稱呼既要體現禮儀文化，也要符合新聞報道的規(guī)律。

隨著中國的經濟轉型與全球化步伐加快，媒體的稱呼反映出更加復雜的文化信息與社會動態(tài)。由于媒體稱呼具有一種大眾媒介的傳播強力，極易給被指稱的群體帶來無形的輿論壓力，進而影響大眾對他們的道德認知與倫理評判。如果媒體稱呼不慎，就會造成社會群體內部的 “階層分裂”，這無疑與當前呼喚創(chuàng)新社會管理的主旨不相吻合。例如，現在不少媒體都用“黑車司機”這個稱呼來指代開黑車的人，即使報道的內容與他的工作并沒有關系，也要提醒讀者注意，主人公是“黑車司機”。就筆者所知，西方媒體盡量避免使用帶有很強烈的歧視色彩的black這個詞來指稱他人，那么中國媒體也不應毫無顧忌地用“黑”字加之于人。須知，一個“黑”字，仿佛讓它的擁有者永遠和白天、光明割裂開來，這絕不是人道主義，也不是人本精神。

受這種偏見影響的“貼標簽”式認知，無形中在這類人與其他人之間劃下了一道精神上的鴻溝。這種精神拋棄比物質隔絕更加殘酷，它不但無助于事情的解決，而且容易把這類群體逼到與社會對立的邊緣，進而引發(fā)更大的社會失序。新華社在新聞報道時專門列出了不少禁用的詞匯，其中對有身體傷殘的人士不使用 “殘廢人”“瞎子”“聾子”“弱智”等蔑稱，而應使用“殘疾人”“盲人”“聾人”“智力障礙者”等詞匯。這種規(guī)定體現了對人的生命和尊嚴的尊重，是新聞報道的進步。

隨著城市的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村人口持續(xù)流入城市，城市中出現了本地人與外地人、城里人與鄉(xiāng)下人雜居的新狀態(tài)，這也對媒體的稱呼提出挑戰(zhàn)。如有些媒體習慣將某個犯錯的人的籍貫著重拎出，冠之以某地女、某地男，帶有強烈的地域歧視。還有些媒體習慣稱“外地人”“農民工”，人為地制造出階層的分隔，讓人缺乏歸屬感。媒體稱呼既能反映時代的進步，也能折射日益豐富的文化心態(tài)，更是和諧社會建設的指示標。在新聞戰(zhàn)線“走基層、轉作風、改文風”的今日，媒體稱呼的文明更體現出新聞報道觀念的進步。