在當(dāng)代，作為現(xiàn)代社會藝術(shù)家族中擁有最大生存空間的影視藝術(shù)，它極高的綜合性同它的大眾傳播和消費特性一起，產(chǎn)生出影視藝術(shù)特有的大眾化品格魅力，影視藝術(shù)的發(fā)展必然要與大眾密切聯(lián)系，影視藝術(shù)作品也必須符合大眾的審美需求。

一、影視藝術(shù)大眾化品格的內(nèi)涵

第一，為大眾所接受的敘事方式。影視藝術(shù)是一種敘事藝術(shù)，是用敘事的方式來建構(gòu)影視作品的，在故事結(jié)構(gòu)的表象下蘊藏著人性善與美的內(nèi)涵，在敘事中特別注意大眾的接受心理和欣賞心理的調(diào)動，并且從大眾可接受的程度來構(gòu)建自己的故事結(jié)構(gòu)，營造自己的故事氛圍。因此，當(dāng)代中國影視作品應(yīng)該重視中國傳統(tǒng)敘事文學(xué)面向大眾的敘事精神，并使之應(yīng)用于一切影視題材，從影視作品表層的故事本身一直到影視作品故事的內(nèi)涵，用符合大眾審美心理和審美需求的、與大眾情感同頻共振，并且對大眾情感世界產(chǎn)生強大召喚力量的深度模式來構(gòu)建自己的故事結(jié)構(gòu)。

第二，為大眾所領(lǐng)悟的影視語言。馬克思說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！庇耙曀囆g(shù)作為目前最為廣大受眾所接受的藝術(shù)樣式，它所具有的獨特藝術(shù)語言也應(yīng)該是大眾所能理解的語言。如前所述，不但影視作品中的人物語言是影視敘事的重要因素，其它聲、光、電等也是影視藝術(shù)巨大魅力不可或缺的構(gòu)成要素，它們的有機(jī)組合直接形成了影視的藝術(shù)語言。當(dāng)然，對影視語言的創(chuàng)新和開拓方面必須符合中國大眾審美水平和接受心理，必須在中國大眾文化傳統(tǒng)和大眾文化心理接受能力范圍內(nèi)來進(jìn)行。

第三，為大眾所欣賞的結(jié)構(gòu)模式。當(dāng)代中國影視藝術(shù)的起點是中國傳統(tǒng)戲劇，因此難免有著戲劇所具有的一些特點，這就說明影視藝術(shù)應(yīng)該以觀眾為中心而不是以影視創(chuàng)作者為中心，應(yīng)該以影視創(chuàng)作者的努力來準(zhǔn)確傳達(dá)自己的意念并積極調(diào)動受眾的情緒，從而讓觀眾陶醉在飽含情感的敘述策略中。也就是說，影視創(chuàng)作必須在遵循傳統(tǒng)戲劇模式的同時，具有自己的為受眾所認(rèn)同和接受的個性，在綜合民族性、時代性、地域性的同時融合創(chuàng)作者自己的個性和藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成影視藝術(shù)自身的獨有魅力。

二、當(dāng)代中國影視藝術(shù)走向大眾的原因分析

當(dāng)代中國影視藝術(shù)從誕生起，就始終面對的是最廣大的受眾群。中國第一部電影《定軍山》是從戲劇開始的，而戲劇正是中國傳統(tǒng)的大眾化藝術(shù)，千百年來受到中國最廣大群體的熱愛。因此，中國的影視藝術(shù)在很大程度上一直是貼近生活，重視大眾的審美感受的。但是，不可否認(rèn)的是，在新中國建立后相當(dāng)長的一段時間里，中國的影視藝術(shù)同社會潮流一起，過度渲染感官的刺激，表現(xiàn)出脫離廣大受眾的審美形態(tài)，從而喪失了自己的藝術(shù)品位，僅僅追求感性張揚卻喪失了理性價值的藝術(shù)作品是沒有長久生命力的。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，影視藝術(shù)不但具有精神產(chǎn)品的特有屬性，而且同時具有了一般商品的屬性。因此，影視藝術(shù)的生產(chǎn)和消費也就和廣大受眾的密切聯(lián)系，優(yōu)秀的影視作品吸引著廣大受眾進(jìn)行消費，使其得到情感釋放，產(chǎn)生心靈共鳴，與此同時，廣大受眾的審美趣味及價值取向又從另一方面約束著影視創(chuàng)作者的創(chuàng)作趨向，進(jìn)而產(chǎn)生相互促進(jìn)的作用。

三、當(dāng)代中國影視藝術(shù)大眾化的表現(xiàn)

大眾化的趨勢構(gòu)成了大眾文化的客觀環(huán)境，這種客觀環(huán)境又反過來對影視藝術(shù)的文本原創(chuàng)、拍攝制作和傳輸播出產(chǎn)生巨大的影響。隨著科技的發(fā)展和傳播手段的現(xiàn)代化，融合最先進(jìn)技術(shù)及藝術(shù)因素的大眾文化勢必越來越具有傳播及發(fā)展的優(yōu)勢，影視藝術(shù)隨著格調(diào)和品位的提升也越來越呈現(xiàn)出大眾化趨勢，并同時提升了其社會和藝術(shù)價值。表現(xiàn)如下：

第一，娛樂化。影視藝術(shù)首先是一種文化娛樂產(chǎn)品，其次才是藝術(shù)品。當(dāng)前社會的巨大壓力使得大眾的審美趨向輕松愉悅，趨向短、平、快的快捷文化消費。娛樂化、平面化、消費性成為基本需要，對人生價值意義的追問、對生命前景的探求、對倫理道德的深層拷問讓位于輕松詼諧的視聽語言享受，讓位于瑣屑的更接近大眾日常生活的演繹，讓位于對歷史作品無深度的戲說?，F(xiàn)代高科技傳播手段又給文化的大眾化提供了方便快捷的信息高速路，時尚欣賞、流行追趕成了大眾文化的焦點所在。因此，當(dāng)代中國影視藝術(shù)應(yīng)在表現(xiàn)大眾生活和大眾文化現(xiàn)實存在的基礎(chǔ)上，從其單純注重感性娛樂功能中脫離出來，弘揚其社會批判功能和教化功能。

第二，類型化。大眾化、娛樂化使影視藝術(shù)完全納入了商業(yè)化運行軌道，某些類型的影視作品往往能迎合最大數(shù)量觀眾群的審美口味，因此獲得了快速的發(fā)展，并吸引了大量模仿作品的出現(xiàn)，從而形成了固定的模式和規(guī)則。比如好萊塢模式的成功，其最顯著的特點是從對欣賞者心理的判定和對市場的正確評估為出發(fā)點進(jìn)行的，它遵循一定的模式，追求以高投入獲得高利潤。類型化影視一方面可以降低生產(chǎn)成本，另一方面能獲得大量觀眾，降低了成本風(fēng)險，保證了市場利益，因此獲得了極大的發(fā)展。

第三，產(chǎn)業(yè)化。當(dāng)前的影視藝術(shù)可以說是一種平面藝術(shù)，它消解了作為文化精華的啟蒙主題和意義深度，僅僅帶給觀眾平面化的娛樂和暫時的愉悅及感官刺激，并不具備思想深度。同時也由于影視藝術(shù)的淺層化以及無深度的快餐式消費，影視作品中所表現(xiàn)的文化、藝術(shù)，審美、甚至精神也成為消費的對象。由于高科技發(fā)展帶來的可復(fù)制性便利條件為當(dāng)代中國影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)遇，在復(fù)制藝術(shù)品的同時還復(fù)制價值觀念。中國擁有的龐大的消費群體和巨大的市場需求是中國影視產(chǎn)業(yè)化存在的前提，現(xiàn)代化傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又為影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了根基，因此要保持影視文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)位置，就必須把影視創(chuàng)作的商業(yè)化、中產(chǎn)階級趣味化、平民化，大眾化方向結(jié)合起來，使中國影視創(chuàng)作文化與時代文化以及社會文化同步發(fā)展。

總的來說，當(dāng)代中國影視藝術(shù)的大眾化品格是一個在動態(tài)發(fā)展中形成的有機(jī)體，在一定程度上既相對靜止又不斷變化，而大眾所處的社會背景、文化氛圍以及觀眾的文化素養(yǎng)和審美水平又決定著影視藝術(shù)大眾化品格的具體內(nèi)涵。大眾化的影視藝術(shù)是在平面化、模式化、商品化、產(chǎn)業(yè)化過程中生成的以大眾消費為核心的文化商品，為了迎合大眾的消費需求和提高市場效益，而在某種意義上竭力削平審美和思想上的深度模式，降低了藝術(shù)的審美品味，消解了經(jīng)典影視的社會歷史意義和悲劇意識。因此，對于當(dāng)代中國影視藝術(shù)大眾化品格內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，就決定著中國影視藝術(shù)的命運。

[1]彭吉象．影視鑒賞[M]．北京：高等教育出版社，2006．

[2]孫獻(xiàn)韜，李多鈺．中國電影百年[M]．北京：中國廣播電視出版社．2006．