馬克?萊維的處女作《假如這是真的》是一部關(guān)于人與靈魂的“異次元空間”戀愛(ài)的小說(shuō)，這部帶有科幻色彩的愛(ài)情小說(shuō)在法國(guó)一問(wèn)世，即榮登暢銷書排行榜，目前已被譯成三十種文字在全球發(fā)行。2005年根據(jù)《假如這是真的》改編后由導(dǎo)演馬克?沃特斯執(zhí)導(dǎo)的電影《宛若天堂》獲得了同樣不俗的成績(jī)，雖然愛(ài)情和“異次元空間”之戀都不是新鮮的題材，但作為視覺(jué)文本的電影《宛若天堂》通過(guò)運(yùn)用一系列的陌生化技巧打破俗套,突破觀眾的心理預(yù)期和期待視野,使該片的審美過(guò)程產(chǎn)生阻礙和延長(zhǎng)，審美效果被增強(qiáng)，審美潛質(zhì)得到深度的挖掘。

一、“陌生化”理論

“陌生化”(Defamiliarization)是俄國(guó)形式主義的核心概念之一。其代表人物什克洛夫斯基(Viktor Shklovsky)在《作為技巧的藝術(shù)》(Art As Technique)中指出：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為了使人感受事物，使石頭顯示出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式；而對(duì)象本身并不重要?！?/p>

什克洛夫斯基認(rèn)為，陌生化是對(duì)所描寫的對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)加工和處理的必不可少的方法，文學(xué)的價(jià)值就在于讓人們通過(guò)閱讀恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，在這一感覺(jué)的過(guò)程中產(chǎn)生審美快感。

上世紀(jì)30年代，德國(guó)戲劇理論家布萊希特(BertoltBrecht)從戲劇理論方面又一次對(duì)“陌生化”進(jìn)行了闡述。他認(rèn)為“陌生化”在于“把一個(gè)事件或人物陌生化，首先意味著簡(jiǎn)單地剝?nèi)ミ@一事件或人物性格中的理所當(dāng)然的，眾所周知的和顯而易見(jiàn)的東西，從而制造出對(duì)它的驚愕和新奇感?！辈既R希特在戲劇中將這些“理所當(dāng)然的”“眾所周知的”“顯而易見(jiàn)的”成分從事件和人物身上剝離，去除了這種“熟知性”，建立了一種間隔。

二、《宛若天堂》中陌生化手法的運(yùn)用

（一）融合召喚結(jié)構(gòu)與期待視野的人物命運(yùn)

“陌生化”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,主張突破舊有的思維模式,使審美主體產(chǎn)生新奇感,從而恢復(fù)已經(jīng)鈍化了的審美知覺(jué)。

伊麗莎白不時(shí)突然出現(xiàn)和消失在景觀設(shè)計(jì)師大衛(wèi)新租住的公寓里，可以穿墻卻不能接觸到物體，也不知道自己是誰(shuí)，大衛(wèi)以為她是一個(gè)徘徊在兩個(gè)不同世界間的迷失的鬼魂。觀眾這時(shí)的期待視野是他們即將上演熟悉的“人鬼戀”，直到發(fā)現(xiàn)伊麗莎白是躺在醫(yī)院的病床上已深度昏迷了三個(gè)月的植物人，才知道這是“人靈戀”，大衛(wèi)的朋友杰克戲說(shuō)伊麗莎白是大衛(wèi)的spirit girl也名副其實(shí)了。這樣的人物命運(yùn)突破觀眾原有的心理預(yù)期,從而使讀者對(duì)熟悉的事物產(chǎn)生陌生感，延長(zhǎng)對(duì)其關(guān)注的時(shí)間和感受的強(qiáng)度，增強(qiáng)了審美效果。而大衛(wèi)雖然以為她是鬼魂，卻并不害怕，反而幫助伊麗莎白找尋她的真實(shí)身份，并且希望她能夠回到屬于自己的世界。也讓后面的敘事有更多的未定性,調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀興趣,活躍了思維,激發(fā)讀者填補(bǔ)文本中留下的大量空白,參與文本的再生成。

（二）間隔的人物形象

在內(nèi)容與形式上違反人們習(xí)以為常的常情、常理、常事，同時(shí)在藝術(shù)上超越常境也是“陌生化”理論所強(qiáng)調(diào)的。

在幫助伊麗莎白找尋她的真實(shí)身份的過(guò)程中，間隔的人物形象也屢屢出乎觀眾的意料，鄰居表示從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到過(guò)住在這公寓里的人，甚至不肯定這公寓里是否有人居??；干洗店的人也說(shuō)很久沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)她。在找到一個(gè)可能有用的地址后，大衛(wèi)找到那地址問(wèn)開(kāi)門的中年男人：“認(rèn)不認(rèn)識(shí)一個(gè)女人，金發(fā)，大約五尺一寸？”那人慌忙說(shuō)：“是我妻子雇傭你的嗎？我知道她發(fā)現(xiàn)了，不管她給你多少，我給你雙倍?！庇^眾不禁以為伊麗莎白可能是這中年男人的情人，也同大衛(wèi)一樣驚愕伊麗莎白知性女性形象的顛覆。等大衛(wèi)開(kāi)車離開(kāi)后，伊麗莎白的導(dǎo)師也是同事弗蘭出來(lái)取信，觀眾才發(fā)現(xiàn)他們應(yīng)是弄錯(cuò)了門牌號(hào)，是426而不是425。他們應(yīng)找的是同事弗蘭而不是在外有情人而擔(dān)心妻子發(fā)現(xiàn)的中年男人。

伊麗莎白的身份尋找進(jìn)入了瓶頸，當(dāng)他們偶然路過(guò)一個(gè)很具情調(diào)的餐廳時(shí)，伊麗莎白說(shuō)自己很喜歡這家餐廳，但似乎總沒(méi)有時(shí)間來(lái)享受一次。這時(shí)餐廳里突然有人急病發(fā)作昏迷了，伊麗莎白指導(dǎo)大衛(wèi)給這人做了急救，才發(fā)現(xiàn)自己是醫(yī)生，并來(lái)到了離餐廳最近的圣馬修醫(yī)院，從而回憶起自己就是這所醫(yī)院的醫(yī)生。陌生的實(shí)質(zhì)就是要增加對(duì)藝術(shù)形式感受的難度，阻礙審美的進(jìn)程，從而達(dá)到延長(zhǎng)審美過(guò)程的目的。伊麗莎白成功敬業(yè)的醫(yī)生形象在拉長(zhǎng)的審美欣賞時(shí)間中最終凸顯。

又如院方告知伊麗莎白的姐姐艾比不再對(duì)昏迷的伊麗莎白實(shí)施人工維持生命的醫(yī)療方案，需要她簽同意書，艾比很痛苦地決定同意，因?yàn)樗弥聋惿讓?duì)人工維持生命曾持反對(duì)態(tài)度。大衛(wèi)找到艾比勸她不要簽同意書，妹妹可能還會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)，艾比的小女兒麗麗也看到伊麗莎白的靈魂，大衛(wèi)的一番話也讓艾比動(dòng)容，觀眾懸著的擔(dān)心似乎就要被釋然。只要艾比相信大衛(wèi)的話，伊麗莎白就有了活下去的希望。不料艾比卻一百八十度地大轉(zhuǎn)變，她讓大衛(wèi)等一會(huì)，讓女兒們進(jìn)房間后，歇斯底里地拿著菜刀把大衛(wèi)當(dāng)作瘋子趕出去了。通情達(dá)理的姐姐形象被間隔為在悲痛中不堪壓力失去控制的形象。

（三）召喚結(jié)構(gòu)與讀者的期待視野沖突的情節(jié)

當(dāng)文本的召喚結(jié)構(gòu)與讀者的期待視野相一致時(shí),文本實(shí)現(xiàn)了對(duì)象化,理解迅速得到完成;當(dāng)文本的召喚結(jié)構(gòu)與讀者的期待視野發(fā)生沖突時(shí),它會(huì)打破這種視閾,校正讀者的期待視野,拓展了一種新的審美期待。

在情節(jié)設(shè)置上,《宛若天堂》一次次引導(dǎo)讀者形成一個(gè)個(gè)期待與預(yù)設(shè),又一次次進(jìn)行突破，不斷對(duì)讀者既定期待視野進(jìn)行超越。別無(wú)他法的大衛(wèi)為阻止醫(yī)院停止伊麗莎白的維生系統(tǒng)，邀了他的朋友杰克一起準(zhǔn)備到醫(yī)院去偷出伊麗莎白的身體，杰克才發(fā)現(xiàn)伊麗莎白就是他準(zhǔn)備介紹給大衛(wèi)的相親對(duì)象，觀眾這是對(duì)于先前的種種迷惑才得以解開(kāi)，難怪大衛(wèi)在中介的介紹下看過(guò)那么多公寓都沒(méi)滿意的，獨(dú)獨(dú)看中了伊麗莎白住過(guò)的公寓；難怪只有他一個(gè)人能看到伊麗莎白的靈魂并和她交流；難怪伊麗莎白的靈魂在公寓中不肯離去，心中的未了事就是他們本應(yīng)該見(jiàn)面的，車禍阻止住了她的身體，卻沒(méi)有阻止她的靈魂。陌生化的基本構(gòu)成原則是表面互不相關(guān)而內(nèi)里存在聯(lián)系的諸種因素的對(duì)立和沖突，正是這種對(duì)立和沖突造成了“陌生化”的表象，給人以感官上的刺激和情感上的震動(dòng)。

在觀眾抱著大衛(wèi)能成功偷出伊麗莎白身體的期待時(shí)，多數(shù)觀眾的前理解和審美習(xí)慣又受到了強(qiáng)勁的沖擊力和極大的顛覆。在與醫(yī)院警衛(wèi)的搏斗中，杰克失手拔掉了維生系統(tǒng)，伊麗莎白身體停止了呼吸，她的靈魂也慢慢消失，一切戛然而止，觀眾熟知的幸福結(jié)局已成幻象。

情急之下的大衛(wèi)說(shuō)著“和我在一起”吻了伊麗莎白的身體，奇跡發(fā)生了，伊麗莎白蘇醒了過(guò)來(lái)，觀眾都為這被阻礙的審美預(yù)期而感到高興，不料醒來(lái)后的伊麗莎白卻不認(rèn)識(shí)大衛(wèi)，對(duì)她的靈魂和大衛(wèi)相遇的這一段也毫無(wú)記憶，大衛(wèi)只有黯然離開(kāi)。這段人靈戀的前途也渺茫，現(xiàn)實(shí)中的伊麗莎白和大衛(wèi)不再有交集，各自過(guò)著自己的生活。對(duì)立和沖突造成的“陌生化”的表象再次給了觀眾情感上的震動(dòng)。

一段時(shí)間后，當(dāng)伊麗莎白恢復(fù)后回到自己的公寓，見(jiàn)到了在屋頂修建花園的大衛(wèi)，她向他要回備用鑰匙，當(dāng)他們的手觸摸時(shí)，她的記憶才恢復(fù)，真正的幸福結(jié)局到來(lái)了。至此時(shí)，延長(zhǎng)審美時(shí)間、增強(qiáng)審美效果的陌生化手法被充分使用，觀眾感覺(jué)過(guò)程本身的審美目的達(dá)到了。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，視覺(jué)文本《宛若天堂》采用融合召喚結(jié)構(gòu)與期待視野的人物命運(yùn)、間隔的人物形象和召喚結(jié)構(gòu)與讀者的期待視野沖突的情節(jié)等陌生化手法將一個(gè)冤家聚首的愛(ài)情俗套以不俗的方式展現(xiàn)出來(lái)，使本來(lái)熟悉的對(duì)象變得陌生起來(lái)，讓讀者在欣賞過(guò)程中感受到藝術(shù)的新穎別致，經(jīng)過(guò)跌宕的審美過(guò)程完成審美感受活動(dòng)，成功地運(yùn)用了“陌生化”。

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