濟(jì)南大學(xué)外國語學(xué)院全曉云山東旅游職業(yè)學(xué)院 孟祥梅

電影《阿凡達(dá)》引發(fā)的拆遷隱喻

濟(jì)南大學(xué)外國語學(xué)院全曉云山東旅游職業(yè)學(xué)院 孟祥梅

科幻電影巨作《阿凡達(dá)》(avatar)的導(dǎo)演詹姆斯?卡梅隆本意是以科幻電影的方式對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)或者美國在中東的帝國主義進(jìn)行隱喻式的間接評(píng)論，然而該影片在我國播出以后，引發(fā)的卻是與導(dǎo)演意圖大相徑庭的隱喻，即對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)中拆遷現(xiàn)象的隱喻。這種差異反映了不同觀眾所處的不同時(shí)空環(huán)境及文化背景對(duì)其隱喻認(rèn)知思維的構(gòu)建和解讀過程所產(chǎn)生的影響。

《阿凡達(dá)》 拆遷 隱喻 認(rèn)知

科幻電影巨作《阿凡達(dá)》(avatar)在國內(nèi)上映以后，不同受眾從不同角度表現(xiàn)出大異其趣的反應(yīng)，評(píng)論大多集中在《阿凡達(dá)》的制作成本、預(yù)期票房、影視科技、導(dǎo)演藝術(shù)、中美科幻影片的差距等議題上。我們?cè)诖藷o意討論這些熱門的話題，而是著意從觀眾對(duì)電影的隱喻認(rèn)知思維（Metaphorical cognitive thought）的構(gòu)建和解讀的角度探討《阿凡達(dá)》在我國觀眾中所引發(fā)的拆遷隱喻，尤其需要指出的是，這種隱喻結(jié)果與該片導(dǎo)演卡梅隆用該部影片所構(gòu)建的初始隱喻意圖是大相徑庭的。

2009年12月23日詹姆斯?卡梅隆第一次來到北京，為他的新片《阿凡達(dá)》宣傳造勢(shì)。在記者見面會(huì)上，卡梅隆說，“科幻電影是個(gè)好東西，你要是直接評(píng)論伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)或者美國在中東的帝國主義，你會(huì)惹惱很多人。但在科幻電影里用隱喻說這個(gè)事，人們看完了才意識(shí)到他們站在了伊拉克一邊?！保ɡ詈暧?2010）由此我們可以清晰地看出，作為《阿凡達(dá)》的導(dǎo)演，卡梅隆意圖在該影片中以“隱喻”的方式對(duì)“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)或者美國在中東的帝國主義”進(jìn)行間接的批評(píng)。然而從國內(nèi)眾多媒體對(duì)觀眾觀感的廣泛報(bào)道來看，該影片在我國觀眾中并沒有引發(fā)卡梅隆所意圖達(dá)到的隱喻認(rèn)知思維的結(jié)果，即引起與“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)或美國在中東的帝國主義”等相關(guān)聯(lián)的隱喻思維，而它真正大面積引發(fā)的卻是與此大相徑庭的另外一個(gè)隱喻認(rèn)知思維結(jié)果，即“拆遷”隱喻。以“阿凡達(dá)”和“拆遷”為關(guān)鍵詞百度一下，可以找到相關(guān)網(wǎng)頁約3,740,000篇（用時(shí)0.078秒，搜索時(shí)間為2010年2月8日晚11：00）

以下僅摘取5個(gè)網(wǎng)絡(luò)文章標(biāo)題作為例證：

（1）《阿凡達(dá)》 史上最牛釘子戶VS史上最慘強(qiáng)拆隊(duì)（出處：《南方周末》2010-01-07）

（2）現(xiàn)實(shí)版阿凡達(dá)：拆遷隊(duì)長(zhǎng)變身職業(yè)釘子戶 （出處：《南方人物周刊》2010-01-29）

（3）《阿凡達(dá)》只是個(gè)“拆遷”幻想（出處：《法律與生活》2010-02-02）

（4）拆遷版《阿凡達(dá)》風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)（出處：《羊城晚報(bào)》2010-01-06）

（5）網(wǎng)友歪批《阿凡達(dá)》：拆遷者愛上釘子戶（出處：《鳳凰網(wǎng)房產(chǎn)》2010-01-07日）

如果說以上文章標(biāo)題只是對(duì)“拆遷”隱喻的粗線條勾勒，那么從以下兩段文字中，我們可以更加細(xì)致入微地感悟和體味《阿凡達(dá)》所引發(fā)的“拆遷”隱喻認(rèn)知思維：

片段一：

卡梅隆做夢(mèng)也想不到，他12年磨一劍的巨作《阿凡達(dá)》，在中國受到熱烈擁戴的大部分原因，竟然是“拆遷情結(jié)”。這部典型的西方白人男性救世電影，在作家韓寒、足球記者李承鵬們的眼里，解讀出的是“強(qiáng)拆外星球最牛釘子戶”的故事演繹。網(wǎng)友們紛紛點(diǎn)出《阿凡達(dá)》劇情中的拆遷情節(jié)：開發(fā)商、釘子戶、拆遷步驟、反抗策略……這部電影人眼里的“視覺盛宴”，被中國觀眾演繹成“暴力拆遷與反暴力拆遷”的悲喜劇。

開發(fā)商：一個(gè)叫RDA的土地開發(fā)公司

釘子戶：一個(gè)叫潘多拉的地方的納美人

矛盾： 開發(fā)商RDA為奪取價(jià)值連城的珍稀礦物，動(dòng)員潘多拉居民只要搬家就可以有誘人的賠償?？赡菞l街居民大多一根筋，說這里是他們祖祖輩輩居住的地方，再多的錢也不干，再好的地方也不去。開發(fā)商就很惱火，這家開發(fā)公司其實(shí)是有半政府背景的，手下還有一些性格暴烈的打手，于是開始打?？墒沁@個(gè)硬骨頭很難啃下，潘多拉星球沒有可供人類自由呼吸的大氣，納美人身高6米且骨骼強(qiáng)壯不易被打倒，性格倔強(qiáng)，非常難纏。

驚心動(dòng)魄的行動(dòng)

開發(fā)商策略：用人類與納美人基因結(jié)合，制造“阿凡達(dá)”潛入納美人部落，獲取地形情報(bào)及族人信任，試圖勸說他們自覺離開，否則動(dòng)武。

行動(dòng)階段1：開發(fā)商派出“阿凡達(dá)”去當(dāng)臥底。讓杰克變成當(dāng)?shù)鼐用竦臉幼?，化名“阿凡達(dá)”，意圖刺探釘子戶們的底牌，了解地形，分化瓦解，為開發(fā)商提供最佳拆遷方案。

行動(dòng)階段2：阿凡達(dá)在臥底時(shí)遇到當(dāng)?shù)鼐用袷最I(lǐng)的女兒，動(dòng)了真情，臥底被反臥底，他就反過來動(dòng)員開發(fā)商不要強(qiáng)行拆遷，要體恤民意。開發(fā)商毛了，更毛的是拆遷辦頭子(那個(gè)叫夸奇的退役軍人)，一怒之下就率部前去攻打。他們有巨型推土機(jī)，有定向爆破，有武裝施工隊(duì)，一時(shí)居民望風(fēng)披靡，還犧牲了抗暴力拆遷的領(lǐng)導(dǎo)人，也就是那女孩的爸爸。

行動(dòng)階段3：這時(shí)阿凡達(dá)終于明白，面對(duì)暴力，溝通只有死路一條，只能以暴制暴。他帶領(lǐng)居民們用最土的武器與拆遷隊(duì)殊死搏斗，自制燃燒瓶、彈弓、大型野生的或家養(yǎng)的寵物、把物件卡在對(duì)方的推土機(jī)的齒輪中……

結(jié)局：最后一幕很有喻意，武裝到牙齒的拆遷辦頭子被女孩用最土的弓箭射殺，代表強(qiáng)勢(shì)政權(quán)和極端武力的一方被代表民意和傳統(tǒng)一方制服。（出處：http://news.sina.com.cn/c/sd/2010-02-02/102119611588.shtml）

以上片段是條分縷析式的行文，將《阿凡達(dá)》劇情與拆遷過程中的關(guān)鍵因素進(jìn)行了“無縫對(duì)接”，讓讀者相信《阿凡達(dá)》劇情就是“暴力拆遷”的科幻版。

片段二：

潘多拉地區(qū)是市中心的一塊寶地，所有的建筑都是幾十年前修建的，又老又破。

有個(gè)叫RDA的開發(fā)商看上了這塊寶貝，想要在這里修一個(gè)大型購物休閑娛樂中心，于是找來當(dāng)?shù)氐淖魠f(xié)商拆遷。

結(jié)果呢，那里住的都是一些又臭又硬又沒文化的底層市民——被開發(fā)商和GOV稱為刁民，他們表示這里是他們長(zhǎng)大的所在，他們對(duì)這里充滿了感情，舍不得搬走；如果要搬走，需要費(fèi)非常多的時(shí)間和精力，希望開發(fā)商合理補(bǔ)償。

開發(fā)商是商人，自然要追求利益最大化，舍不得把他的油水分給外人。談判陷入僵局以后，他想出來一個(gè)辦法。他找來自己一個(gè)馬仔，讓他打扮得像個(gè)刁民，然后混進(jìn)刁民們的生活。

本來刁民們懷疑他是探子，不愿將他接納進(jìn)自己的圈子；可是有個(gè)女大學(xué)生覺得這人看著挺老實(shí)，人也善良，長(zhǎng)得也不錯(cuò)，所以和他私底下關(guān)系很好。久而久之，在這個(gè)女大學(xué)生的幫助下，這馬仔終于融入了刁民的圈子。

馬仔向老板提供了許多咨詢，最關(guān)鍵的是，他告訴開發(fā)商，他們的心理價(jià)位是XXX元/平。

但——沒有預(yù)料到的是，他也在不知不覺中對(duì)那個(gè)幫助她的姑娘......

所以，開發(fā)商和刁民的談判重開了。開發(fā)商做出了一點(diǎn)讓步，可是離心理價(jià)位還是有一點(diǎn)距離。但是刁民們不同意，看來他們結(jié)成了群，要堅(jiān)守心理價(jià)位！

開發(fā)商惱怒了，長(zhǎng)期的談判失敗讓工期一拖再拖，他的虧損也越來越大，本市市中心的形象也越來越不能得到改善。幾天以后，有關(guān)部門下達(dá)批文——強(qiáng)制拆遷！

第二天，推土機(jī)來了，挖掘機(jī)來了，鏟車來了，帶著薄薄的塑料安全帽的工人也來了......轟隆隆、轟隆隆，一間間破房子轉(zhuǎn)瞬間成了破磚瓦。刁民們義憤填膺，決定房在人在，房倒人亡，拾起地上的石塊刷刷扔向推土機(jī)的大鏟子......

那個(gè)當(dāng)初幫助了馬仔的姑娘泣不成聲，馬仔心疼的終于良心發(fā)現(xiàn)，站在人群中高喊：大家別扔了，聽我的，我是派來當(dāng)臥底的。我對(duì)不住大家，我心里愧疚啊！大家聽我的，扔石頭沒用，他們是沒人性的！我們兩千號(hào)人，一起去市政府要說法！我有這老板的把柄！跟著我！

“走！走！走、走......”群情激奮，浩浩蕩蕩的人群涌向市政府。

市長(zhǎng)出面，又安撫，又保證，終于把這群人勸回去了。開發(fā)商的推土機(jī)也退回去了。

刁民們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，是馬仔，那個(gè)良心發(fā)現(xiàn)的馬仔救了他們，馬仔是他們的英雄！

這一晚，無事。

第二天，當(dāng)?shù)竺駛冃褋?，一切都變了。所有的路口都站滿了黑壓壓的防暴警察，穿的像犀牛一樣，還頂著一個(gè)碩大的盾牌。黃黑相間的工程推土機(jī)停在社區(qū)門口，常年磨損的履帶寒光閃閃。他們趕緊打電話找記者，可是所有的電話都不通。他們找馬仔，馬仔也不知道哪里去了......

防暴警察一步步迫近，把這些人逼出了社區(qū)，罵聲不斷中，推土機(jī)的煙囪吐出一陣陣濃密的黑煙......

潘多拉社區(qū)在這一天被夷為平地，不久以后，它將會(huì)是本市最大的娛樂休閑購物廣場(chǎng)，每年為本市多上繳5%的稅收，為本市GDP增長(zhǎng)提供8%的動(dòng)力。

很久以后，人們才聽說，回去的當(dāng)晚，馬仔就被人架走了，不知道去了哪里......（出處：http://www.tianya.cn/publicforum/content/filmtv/1/279387.shtml）

以上這段文字則嬉笑怒罵、詼諧幽默，以輕松而又辛酸的筆觸將《阿凡達(dá)》劇本改寫為暴力拆遷版。

總之，以上引用的兩個(gè)片段，雖然文體迥異，行文或條分縷析，或詼諧幽默，但是他們有一個(gè)非常一致的共同點(diǎn)，即表現(xiàn)了《阿凡達(dá)》劇情與房地產(chǎn)開發(fā)過程中拆遷現(xiàn)象的極其相似的隱喻關(guān)聯(lián)。

在此，我們不禁要問：為什么《阿凡達(dá)》的導(dǎo)演卡梅隆想要通過科幻電影傳達(dá)的隱喻意圖是：對(duì)“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)或者美國在中東的帝國主義”進(jìn)行間接的批評(píng)；而廣大觀眾被引發(fā)出來的卻是與導(dǎo)演意圖迥然相異的“暴力拆遷”這一隱喻聯(lián)想呢？我們認(rèn)為，王文斌（2007）在其專著《隱喻的認(rèn)知構(gòu)建與解讀》中所提出的主體自洽理論可以很好地解釋這種導(dǎo)演隱喻意圖與觀眾隱喻結(jié)果之間所存在的顯著差異。根據(jù)王文斌（2007）的觀點(diǎn)，導(dǎo)演卡梅隆用《阿凡達(dá)》這一科幻影片作為隱喻載體來構(gòu)建他的隱喻意圖，離不開他本人所處的時(shí)間和空間環(huán)境，以及他所擁有的北美文化背景，也就是說，卡梅隆在時(shí)間和空間及文化背景上對(duì)“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”和“美國在中東的帝國主義”有深刻的認(rèn)識(shí)。我們完全有理由相信，在大多數(shù)的美國觀眾中，卡梅隆可以比較順利地實(shí)現(xiàn)他的隱喻意圖。然而，當(dāng)《阿凡達(dá)》這同一個(gè)認(rèn)知客體（即隱喻載體）出現(xiàn)在一個(gè)時(shí)空環(huán)境及文化背景完全不同的隱喻解讀群體——中國觀眾面前的時(shí)候，中國解讀者的隱喻認(rèn)知自洽方式與美國解讀者的隱喻認(rèn)知自洽方式就截然不同了，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)中國觀眾的時(shí)間和空間環(huán)境及文化背景中，“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”和“美國在中東的帝國主義”這些認(rèn)知因素相對(duì)陌生，而現(xiàn)階段時(shí)時(shí)在媒體曝光的“暴力拆遷”這一認(rèn)知因素則在中國觀眾的隱喻認(rèn)知思維中占據(jù)了相對(duì)更強(qiáng)勢(shì)的地位。

美國語言學(xué)家萊科夫(Lakoff)與英國哲學(xué)家約翰遜(Johnson)在他們合著（1980）的《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By）一書中指出，人類的語言是隱喻性的，人類的認(rèn)知思維從根本上來說也是隱喻性的。因此，我們說，無論是美國本土的觀眾，還是中國的觀眾，在觀看科幻影片《阿凡達(dá)》的時(shí)候毫無疑問都會(huì)產(chǎn)生隱喻認(rèn)知思維（或稱隱喻聯(lián)想），但是由于兩國觀眾所處的時(shí)空背景及文化背景上存在顯著的差異，從而，他們對(duì)影片所產(chǎn)生的隱喻認(rèn)知思維的結(jié)果也是迥然相異的。也就是說，導(dǎo)演所構(gòu)建的主觀隱喻意圖在同一時(shí)空或文化背景的觀眾中更容易實(shí)現(xiàn)，反之則不容易實(shí)現(xiàn)。

這種導(dǎo)演隱喻意圖和不同觀眾群體隱喻結(jié)果的差異，亦即電影隱喻構(gòu)建及解讀之間的差異現(xiàn)象或許可以為電影解讀理論提供又一個(gè)新的研究議題。

（1）李宏宇2010-01-07《阿凡達(dá)》：史上最牛釘子戶VS史上最慘強(qiáng)拆隊(duì) [J] 《南方周末》。

（2）王文斌，2007，隱喻的認(rèn)知構(gòu)建與解讀 [M] 外語教育出版社。

（3）Lakoff & Johnson, 1980, Metaphors We Live By [M] Chicago University Press.

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.13.017

全曉云(1976 - ),女，碩士，濟(jì)南大學(xué)外國語學(xué)院講師。

孟祥梅（1976-），女，山東棗莊人，山東旅游職業(yè)學(xué)院外語系。