2010年的電視熒屏上有一個關(guān)鍵詞叫做相親欄目，據(jù)索福瑞71城市收視率統(tǒng)計，江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》的收視率僅次于中央一套新聞聯(lián)播和天氣預(yù)報，并領(lǐng)先當周收視第二名將近180%。節(jié)目不僅創(chuàng)造了高收視率，還出現(xiàn)“寶馬女”、“中性女”、“富二代”等話題人物，引發(fā)觀眾熱議?！斗钦\勿擾》欄目的開播引發(fā)了熒屏上新一輪的跟風現(xiàn)象，各大省級市級電視臺也紛紛推出自己的相親交友類欄目，湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》，山東衛(wèi)視的《愛情來敲門 》,浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》等。本文將借助符號學在電視欄目中的運用，來分析符號學視野下的《非誠勿擾》。

符號學是對各種符號以及它們作為文化意義運載工具的一般作用的一種研究或科學。[1]這門學科又可以作為總體方法論，可以用來研究語言學、文學、藝術(shù)學、心理學、人類學、文化學等許多學科。符號的意義產(chǎn)生與能指與所指的結(jié)合，這被看做是一種意指作用或表意行為。能指是符號的表示成分，所指是符號的被表示成分。[2]法國符號學家羅蘭?巴特曾用一個生動的比喻來解釋，他說：“如果玫瑰花在法國意味著激情的話，這樣，一束玫瑰花就是‘能指’，激情就是‘所指’。兩者的關(guān)系產(chǎn)生第三個術(shù)語，即這束玫瑰花成了一個‘符號’” 。 電影電視作為傳播大眾文化的媒介，就是借助一系列視聽符號來為受眾構(gòu)建的一個符號體系，又可以稱為一個文本。其中電影中的臺詞、道具、場景、人物是能指，電視節(jié)目中的主持人、音樂、燈光、舞臺設(shè)計等也是能指，其符號背后所表達的意義則是所指。

一、空間符號

（一）舞臺設(shè)計

舞臺是電視娛樂節(jié)目最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，是節(jié)目內(nèi)容的展示平臺。節(jié)目的內(nèi)容在舞臺上展示，一個節(jié)目的體系與管理也可以從舞臺的設(shè)計中看出。傳統(tǒng)的舞臺都是閉合的圓形，主持人在這個舞臺的中心，對這個舞臺具有絕對的話語權(quán)與掌控權(quán)。而《非誠勿擾》這檔節(jié)目打破了傳統(tǒng)舞臺的結(jié)構(gòu)，重新打造了一個類似T字形結(jié)構(gòu)，24位佳麗占據(jù)T字的一端，而另一側(cè)則是男嘉賓展示的舞臺。主持人孟非與男嘉賓站在一起，毫無疑問，這個結(jié)構(gòu)中主持人失去了中心地位，他不在T型舞臺的中央。這就意味著主持人把一部分話語權(quán)讓位給在場的所有男女嘉賓，在這里，所有的人擁有了對等的話語權(quán)，他們可以暢所欲言地講真話。作為一檔真人秀節(jié)目，這也正是其節(jié)目價值所在。在節(jié)目錄制現(xiàn)場，來自美國的觀眾表示，“這是中國唯一國際化的娛樂節(jié)目，”在他看來，這個節(jié)目“能容忍每個人都真實地表達自己”，這種容忍，打破了主流價值與流行價值各自安于固定表達場所的曖昧狀態(tài)。

（二）現(xiàn)場音樂

《非誠勿擾》的大獲成功，現(xiàn)場音樂可謂加分不少。場上節(jié)奏輕快的配樂都成了觀眾手機鈴聲的首選，隨便在搜索引擎中輸入“非誠勿擾 音樂”都有上千萬條搜索結(jié)果。

現(xiàn)場音樂的設(shè)計主要分為兩種，一是情節(jié)音樂，即針對每個相對固定的環(huán)節(jié)設(shè)置的音樂；另一種是情緒音樂，即根據(jù)現(xiàn)場節(jié)目的突發(fā)狀況，依靠臨場發(fā)揮來配出適合的音樂。情節(jié)音樂相對固定，包含了男女嘉賓出場、兩位女嘉賓選中上臺以及回席，配對成功或者失敗的音樂。女嘉賓出場選《Girlfriend》，是女嘉賓愿做男嘉賓的女朋友的熱情表達；男嘉賓出場時的《Can You Feel it》，展現(xiàn)出一種魅力四射的感覺，離場時的《可惜不是你》，歌詞“可惜不是你，陪我到最后，”完美詮釋退場時的遺憾，而配對成功后選用《梁山伯與朱麗葉》，渲染了愛情的甜蜜與幸福。但從這些歌名上就能看出，與場上情況是高度契合的，具體的音樂表達的是抽象的感情，它的所指在于場上隨時變化著的感情與氣氛。

在情緒音樂中配音師蔡昆言會快速選用與場上突發(fā)狀況時可以快速的調(diào)出與場景氣氛吻合的音樂。例如一位男嘉賓到現(xiàn)場向一位女嘉賓道歉時，一首蕭敬騰的《原諒我》響起表達了男嘉賓的心聲，讓很多人留下了感動的淚水。

二、符號化人物

（一）主持人與嘉賓主持的三角結(jié)構(gòu)

《非誠勿擾》的成功，很大程度都因歸功與它個性鮮明的主持人。欄目創(chuàng)辦之初，制片人王剛就敏銳的認識到；“婚戀類節(jié)目與普通綜藝節(jié)目不同，它關(guān)注熱點，涉及到房子、孩子、婆媳關(guān)系、收入、職業(yè)、丁克……娛樂類主持人把握不了這么多豐富的內(nèi)容，只有非常睿智和擁有豐富社會經(jīng)驗的主持人才能夠把握住這個度，調(diào)節(jié)現(xiàn)場氣氛并達到觀念交鋒的目的，”于是節(jié)目選擇了新聞節(jié)目《南京零距離》的主持孟非，由于他豐富的閱歷和厚重的積累，讓他在現(xiàn)場主持游刃有余，為節(jié)目賦予了穩(wěn)重、理性的氣質(zhì)。他話語不多但妙語連珠，和嘉賓主持樂嘉一唱一和，插科打諢，常常充滿了人文情懷的幽默，睿智而有魅力。他在欄目中充當?shù)氖菂f(xié)調(diào)者的角色，連接了男嘉賓和女嘉賓直接的互動，也適時的調(diào)入兩位專家，常常在幾方激烈辯論時協(xié)調(diào)關(guān)系，而嘉賓主持樂嘉與黃菡是以仲裁者的角色出現(xiàn)的。樂嘉是中國性格色彩研究中心創(chuàng)辦人，暢銷書《色眼識人》作者。黃菡，南京大學社會系社會心理學博士，江蘇省委黨校行政學教研部教授、主任。所以這兩位專家的加盟，使這檔節(jié)目超越了“相親”的界限，進入了一個探討“當代年輕人情感婚戀和家庭生活價值觀”的這一更高境界。樂嘉以其指點世人的犀利著稱，節(jié)目上的接觸和交流是短暫的，對于沒有心理學功底的普通男女嘉賓，難免會受第一印象影響，做出不一定適合自己的選擇。每到這時，樂嘉便會挺身而出，出幾道心理測試題，再直接了當?shù)亟o女嘉賓提建議。樂嘉代表了理性的一方，知性大方的黃菡則是感性的代表，她總是一面為失敗的男嘉賓而惋惜一面為他提出可行的建議。她的在場常在場上激烈交鋒的時候起到了很好的緩和作用，使矛盾不至于太過激烈，給予這檔節(jié)目一絲溫暖的春風。

這三人的組合恰似一個三角形，穩(wěn)固的支撐起全場，讓相親不在是簡單的相親，更像是人生的歷練場，觀眾可以從中思考問題，學習經(jīng)驗。

（二）女性符號

節(jié)目設(shè)置了一位男嘉賓面對24位女嘉賓的場景，這24位佳麗涵蓋了模特、教師、護士、企業(yè)家等各行各業(yè)的人士，每位嘉賓都是經(jīng)過精挑細選的，個個光彩照人，而且每一期節(jié)目所有的女嘉賓都在嘗試新的裝扮風格，為男嘉賓以及所有的觀眾創(chuàng)造了一場視覺盛宴。處在消費社會的今天，電視中出現(xiàn)了消費身體的文化，身體審美成了一種帶有社會普遍性的消費品。節(jié)目中的女嘉賓作為了女性的符號，站在舞臺上“被看”，她們是被消費著的身體，消費著的符號。每一期節(jié)目開場的第一個小高潮，就是24位單身女性的出場，伴隨著歡快的音樂和現(xiàn)場觀眾的歡呼，登臺的女性嘉賓一一在鏡頭前亮相，這便是男性視角對舞臺上所有女性符號的第一次整體把觀，滿足了窺視的快感，體驗的快感。

女嘉賓的各種裝扮也成為了女觀眾追逐的范本，電視通過把女嘉賓符號化，這種符號操縱促使女性觀眾也紛紛以各種各樣的形式模仿，似乎這樣她們在現(xiàn)實生活中就可以成為“心動女生”，就可以得到像場上的女嘉賓得到幸福。

此外，《非誠勿擾》一反以往相親節(jié)目一對一的格局，采用了24名女性對一名男性的新形式，這種極度不平衡的形式是對傳統(tǒng)性別政治的反叛。在節(jié)目的進程中，最先被賦予主動權(quán)力的是女性，男嘉賓在出場之后首先要面對女嘉賓們的辛辣點評，雖然也有反駁的機會，但是1比24的懸殊比例常常使男嘉賓的話語權(quán)力在舞臺上處于劣勢，女性的權(quán)力得到最大限度的張揚和渲染，對當今女性走出男權(quán)視角的藩籬有著重要的意義。

三、本文解讀

“本文”原是結(jié)構(gòu)主義和符號學的一個術(shù)語，指在空間與時間中存在的任何表意系統(tǒng)。麥茨在談到”符碼”的概念時，把兩類綜合體加以區(qū)別，一種是具體的綜合體，另一種是通過分析而建構(gòu)的系統(tǒng)性綜合及符碼。具體的綜合體也可以稱之為“本文”。[3]

作為一個敘事本文的《非誠勿擾》，是由女性符號、空間符號等一系列綜合組成的系統(tǒng)，講述的是當代社會“剩男剩女”們相親交友的情感故事，不同個體的婚戀觀在其中進行碰撞。這個舞臺是一個人性的舞臺，人們可以在這個上面看到形形色色的人對同一個問題不同的看法，來引發(fā)出自己對于生活的思考，這個是很有意義和價值的。正如制片人王剛所言：“為一個真人秀節(jié)目而言，《非誠勿擾》是提供了大量豐富、多樣、直接的樣本，但觀眾記住了什么，以及是否引起他們反思，這是節(jié)目傳播后的另外一層意義。在我看來，《非誠勿擾》中很多嘉賓的話，就像一面鏡子，每個人都可以進行自我反思和批判?！?/p>

注釋

[1]斯圖爾特?霍爾編：《表征》，商務(wù)印書館，2003：6

[2]彭吉象：《影視美學》，北京大學出版社，2002：84

[3]李道新：《影視批評學》，北京大學出版社，2002:201

[1]斯圖爾特?霍爾編.表征[M]，商務(wù)印書館，2003.

[2]彭吉象.影視美學[M]，北京大學出版社，2001.

[3]李道新.影視批評學[M]，北京大學出版社，2002.

[4]張社寧.江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》節(jié)目的符號學解讀.新聞窗2010.6.