一、薩特之“存在先于本質(zhì)”

讓?保羅?薩特是法國著名的哲學(xué)家，文學(xué)家以及社會活動家，也是20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)的主要代表人物。他一生都在思考人的存在問題。提起薩特，不得不提到他的“存在先于本質(zhì)”這句話，他有別于傳統(tǒng)哲學(xué)家所定義的本質(zhì)先于存在的思想。本質(zhì)先于存在不是一種普遍的，絕對的規(guī)定，只能適用于物，不能適用于人。薩特的“存在先于本質(zhì)”是說，人必須先存在，然后才能創(chuàng)造自己，但是存在并不能創(chuàng)造人，而是在存在的過程中自己創(chuàng)造自己的。要解讀薩特的存在主義，必須了解其“自在”與“自為”這兩個概念?！白栽诘拇嬖凇笔侵赋鲆庾R之外的存在，即是其所是，這件事物的存在與其本身相符合因為世界是偶然的，荒誕以及令人厭惡的?！白詾榈拇嬖凇笔侵溉说拇嬖?，人一出生是沒有本質(zhì)的，是先存在于這個世界上，然后通過人的意識自由選擇的變成具有什么樣本質(zhì)的人，意識選擇因個體不同而各異，因此選擇不同，人的本質(zhì)也各異?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”使現(xiàn)在永遠(yuǎn)的成為對自我的否定和不滿足，就此成為虛無。

在電影《土撥鼠日》中，從男主角菲爾身上所體現(xiàn)出的就是存在先于本質(zhì)的思想。菲爾是電視臺天氣預(yù)報的節(jié)目主持人，他向來我行我素，對別人漠不關(guān)心，完全以自我為中心。一次外出采訪做節(jié)目，因為大風(fēng)雪被困在了一個不起眼的小鎮(zhèn)上，過著重復(fù)再重復(fù)的一天——土撥鼠日。自從來到這座小鎮(zhèn)，他每天的存在都是提前限定好的，不管他怎么做、做什么都不能改變每天都是土撥鼠日這個事實。開始的每一天，他對工作、對同事都漠不關(guān)心，以至于沒有人喜歡他，甚至在后面自殺未遂同事見到他尸體的時候都表現(xiàn)得那么冷漠，他的這種狀態(tài)導(dǎo)致他的本質(zhì)就是一個不受大家歡迎的人，他的本質(zhì)就是通過存在的過程體現(xiàn)了出來。影片發(fā)展到后面，他通過改變現(xiàn)狀，以積極的態(tài)度迎接生活中的每一天，即使是重復(fù)的每一天，周圍人對他的態(tài)度也發(fā)生了大轉(zhuǎn)彎，這也是薩特“存在先于本質(zhì)”所要傳達(dá)的人生態(tài)度。

二、薩特之“自由選擇”

上帝已亡，人在這個世界上具有自由意志。存在主義的核心就是自由，即人在選擇自己的行動時他是絕對自由的。薩特認(rèn)為，人在這個世界上，每個人都有各自的自由，面對各種各樣的環(huán)境，采取何種行動都是可以做出自由選擇的。薩特有一句名言“人是自由的，人就是自由”，人可以根據(jù)自己的處境和自己的判斷做出自己的選擇，人也要為自己的選擇負(fù)責(zé)，人通過做選擇的過程也體現(xiàn)了自己是什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中寫到：懦夫是自己造成的懦夫，英雄是自己造成的英雄。這就是說，人在社會上扮演什么角色完全由自己來決定，因此，存在主義者不相信命運，一切都是自己創(chuàng)造的，一切責(zé)任都由自己承擔(dān)。

而再來看這部電影，菲爾從冷漠、自私變成深受大家喜歡的人，這個過程正是表現(xiàn)了自由選擇的精神。菲爾存在的環(huán)境是任憑他怎樣努力也不能改變的，但是他的選擇是完全，徹底自由的，他開始選擇自己所向往的瘋狂生活，做一些違背道德準(zhǔn)則的事，拿走銀行的鈔票，每天換不同的女人，甚至是開車撞壞郵筒招來警察的追捕，在瘋狂過后，他又開始厭倦，自己又被困在了這里，無法出去。而后，菲爾開始厭倦這瘋狂的一切，想要結(jié)束自己，因為他無法得到女主角麗塔的芳心，他嘗試了各種自殺方式，但都以失敗告終，每天都是被2月2日六點的鬧鐘和收音機(jī)里傳來的不變的話題吵醒，又開始重復(fù)的一天。最后，也是影片最精彩之處，既然死都不能解決他生活中的問題，何不勇敢積極地去面對，于是他開始了新的選擇，他開始真正的活著，從關(guān)心同事開始，幫助小鎮(zhèn)上的每一個人，學(xué)習(xí)樂器以及各種技能，最終，憑借自己的努力獲取了女主角的芳心，并且擺脫了困境迎來了新的一天。他此時的選擇是按照個人意志做出的自由選擇，正是存在主義哲學(xué)意義的體現(xiàn)。

三、薩特之“他人即地獄”

提起薩特，人們會想到他的那句“他人就是地獄”，出自薩特的劇本《禁閉》，薩特的這個思想來自他對生活的感悟。人在社會上生活，必然會處在與人的關(guān)系之中，有人以這句話來理解薩特的本意，認(rèn)為我們與他人的關(guān)系是壞透了的，永遠(yuǎn)難以溝通的，但事實并非如此，關(guān)于人們對“他人就是地獄”的誤解，薩特曾解釋說，他的本意是指“如果與他人的關(guān)系被扭曲了，被敗壞了，那么他人只能夠是地獄，其實，對于我們認(rèn)識自己來說，他人是我們身上最為重要的因素?！弊屑?xì)深究主要有三個意思，首先，如果你不能正確對待他人，那么他人是你的地獄，倘若自己是自己與他人關(guān)系惡化的原因，那么自己就必須承擔(dān)地獄之苦。其次，如果你不能正確對待他人對你的判斷，那么他人的判斷就是你的地獄。最后，如果你不能正確對待自己，那么你也是自己的地獄。這里主要說的是與他人的關(guān)系問題，也是存在主義者普遍關(guān)注的話題。

不得不佩服導(dǎo)演兼編劇的哈羅德?雷米斯，他巧妙的構(gòu)思無疑是電影的閃光之處。菲爾與他人的關(guān)系通過很多鏡頭表現(xiàn)得淋漓盡致，之前的菲爾對凡事漠不關(guān)心，與同事的關(guān)系非常冷淡，面對善良的女主角所表現(xiàn)出的不屑一顧，路上巧遇小學(xué)同學(xué)竟沒有絲毫欣喜之感，面對飽經(jīng)滄桑的老乞丐也無動于衷，都為以后故事的發(fā)展埋下了伏筆。隨著菲爾對生活的反思以及對生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，他想尋找人生的出口，于是，開始熱心幫助身邊每一個人，關(guān)心同事的生活，送早餐，幫忙搬運機(jī)器；甚至是老乞丐就要被死神奪去生命，他也要與死神抗?fàn)帲慌W(xué)習(xí)各種才藝，是為了得到美滿的愛情，這些努力在改善與他人關(guān)系的過程中起到了很重要的作用。最終使他成為了小鎮(zhèn)上家喻戶曉的英雄人物，得到了女主角的青睞。在此基礎(chǔ)上，菲爾獲得了人生的真諦，開始了嶄新的一天。由此看來，“他人即地獄” 我們要辯證的來看，我們要正確對待自己，正確對待他人，并且正確對待他人對自己的評價，進(jìn)而在與他人的相處中得出自己的處世哲學(xué)。

四、存在主義在影片中的意義

存在主義的代表人物薩特闡明了人在自己生存處境中所遭遇到的理想與現(xiàn)實的沖突，指出了傳統(tǒng)的既成的價值標(biāo)準(zhǔn)與真理的失敗，號召人們自我選擇，勇于行動，并在行動中塑造自己，從而實踐自己的生存與自由。薩特的存在主義與尼采有相似之處，薩特說存在是虛無的，現(xiàn)實是惡心的，然而，他是行動的哲學(xué)，都是積極的人生觀，一直都抱有希望，其偉大之處就在于不僅發(fā)現(xiàn)了人生的真相，更有敢于面對真相的勇氣。對生命的愛就是人生魅力之所在，苦中作樂，不屈服于生活中的挫折與磨難，扎根于現(xiàn)實世界而不去尋求“彼岸世界”，這就是人生的精神武器。從《土撥鼠日》這部電影我們可以看出，盡管存在是偶然的，荒誕的，但是菲爾通過自己的自由選擇，把自己塑造成了自己希望的樣子，在塑造過程中經(jīng)歷了各種起伏，最終獲得了自己想要的生活。鑒于此，我們每個人都應(yīng)該努力活在當(dāng)下，積極面對生活中的災(zāi)難，勇于做出選擇，最終定會獲得人生的真諦與意義。

[1]黃忠晶.百年薩特. 中央編譯出版社2005年版

[2]薩特.存在主義是一種人道主義. 上海譯文出版社1988年版

[3]王前坤,趙原. 薩特自由理論的發(fā)展軌跡.學(xué)理論,2009

[4]胡易庚.淺析薩特的自由與道德觀. 法制與社會,2009