王新陸

外語(yǔ)考試不宜“一刀切”

王新陸

王新陸，全國(guó)政協(xié)常委、山東省政協(xié)副主席、農(nóng)工黨山東省委主委，山東中醫(yī)藥大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、教授。

在今年的“兩會(huì)”上，我再一次呼吁外語(yǔ)考試不要搞“一刀切”，建議高考、考研和傳統(tǒng)型人才職稱(chēng)晉升、中醫(yī)醫(yī)師資格等不要硬性規(guī)定外語(yǔ)考試，允許自由選擇外語(yǔ)或古漢語(yǔ)作為考試科目。這個(gè)想法不僅是自己的切身體會(huì)，并且是在廣泛的調(diào)研基礎(chǔ)上提出的。國(guó)家人事部已提出，臨床中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥、工藝美術(shù)、古籍整理等職稱(chēng)晉升，可不參加職稱(chēng)外語(yǔ)考試。

外語(yǔ)考試不搞“一刀切”不是否定外語(yǔ)的重要性。學(xué)習(xí)外語(yǔ)對(duì)于與世界接軌的中國(guó)來(lái)說(shuō)是十分必要和重要的，包括走向世界的中醫(yī)。中國(guó)走向世界，成為真正意義上的大國(guó)強(qiáng)國(guó)，離不開(kāi)作為人類(lèi)交流工具的外語(yǔ)，這一點(diǎn)毋庸置疑。我反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)，中醫(yī)走向世界，需要扎實(shí)而廣泛的外語(yǔ)教育支撐，我們學(xué)校就十分重視外語(yǔ)教學(xué)，在同類(lèi)院校和山東省省屬院校中我校學(xué)生的英語(yǔ)四、六級(jí)通過(guò)率均名列前茅。任何一門(mén)學(xué)科的科學(xué)研究和學(xué)術(shù)進(jìn)步都需要宏大的視野與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法的支持，都離不開(kāi)外語(yǔ)這項(xiàng)必不可少的語(yǔ)言工具。中醫(yī)也需要精通外語(yǔ)的人才，但這完全可以通過(guò)市場(chǎng)規(guī)律調(diào)控，也可以根據(jù)國(guó)家對(duì)中醫(yī)行業(yè)的需求有計(jì)劃地開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)培養(yǎng)。如果對(duì)全行業(yè)作一刀切的硬性規(guī)定，就會(huì)違反行業(yè)自身的內(nèi)在規(guī)律，甚至事與愿違地戕害行業(yè)健康發(fā)展。傳統(tǒng)中醫(yī)大家、大師級(jí)的人物后繼乏人，與此有莫大關(guān)系。長(zhǎng)此以往，中醫(yī)的“根”將不保，傳統(tǒng)中醫(yī)將不復(fù)存在。其他與中醫(yī)學(xué)相類(lèi)的傳統(tǒng)型專(zhuān)業(yè)，也是如此。

目前，高考、考研把外語(yǔ)作為必須的考試科目，許多傳統(tǒng)型專(zhuān)業(yè)（如古代漢語(yǔ)、中醫(yī)學(xué)等）人員在職稱(chēng)晉升、中醫(yī)醫(yī)師資格考試時(shí)均須通過(guò)外語(yǔ)考試。這不符合這些行業(yè)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)構(gòu)成的客觀需求，既浪費(fèi)公共資源，也不利于傳統(tǒng)人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，影響事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。所以，我建議高考、考研以及傳統(tǒng)型人才在職稱(chēng)晉升、中醫(yī)醫(yī)師資格考試等不再對(duì)外語(yǔ)作強(qiáng)制性的行政要求，可以多一種選擇，讓考生自由選擇古漢語(yǔ)或外語(yǔ)作為考試科目。

一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的，如何科學(xué)合理地運(yùn)用有限的時(shí)間和精力，掌握和精通一門(mén)學(xué)問(wèn)，服務(wù)于祖國(guó)、社會(huì)和人民，十分值得我們重視和研究。這是教育界必須認(rèn)真對(duì)待的課題，也是政府有關(guān)部門(mén)需要深刻思考的問(wèn)題。還以中醫(yī)為例，中醫(yī)學(xué)是仍然保持著強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其獨(dú)特的知識(shí)體系構(gòu)成，決定了中醫(yī)行業(yè)的特殊性，包括對(duì)中醫(yī)教育、中醫(yī)醫(yī)政管理等的特殊要求，中醫(yī)人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)與其它專(zhuān)業(yè)有所不同。中醫(yī)學(xué)具有多學(xué)科屬性，除了醫(yī)學(xué)外，還涉及哲學(xué)、史學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、心理學(xué)、歷法學(xué)、氣象學(xué)、術(shù)數(shù)學(xué)等眾多領(lǐng)域，對(duì)文史哲的素養(yǎng)要求極高。如果把中醫(yī)比作金字塔，文史哲等知識(shí)就是塔基。中醫(yī)從業(yè)人員必須博覽群書(shū)、兼容并蓄，廣泛學(xué)習(xí)和涉獵中國(guó)傳統(tǒng)文化，掌握一定的相關(guān)知識(shí)，特別是古漢語(yǔ)知識(shí)，才能更好地學(xué)習(xí)中醫(yī)、從事中醫(yī)、弘揚(yáng)中醫(yī)。皓首窮經(jīng)，也未必能夠真正精通中醫(yī)經(jīng)典，掌握中醫(yī)精髓；而限于對(duì)外語(yǔ)的行政性要求，中醫(yī)人員學(xué)習(xí)外語(yǔ)占用了太多的時(shí)間，這些精力和時(shí)間更應(yīng)該用于學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)及相關(guān)知識(shí)，去精研經(jīng)典，多進(jìn)行中醫(yī)臨床實(shí)踐。而且學(xué)了外語(yǔ)，絕大多數(shù)人也用不上，這對(duì)個(gè)人、對(duì)行業(yè)，乃至對(duì)國(guó)家行政資源都是一種不必要的浪費(fèi)。

我之所以呼吁把古漢語(yǔ)與外語(yǔ)并列為可選的語(yǔ)言類(lèi)考試科目，因?yàn)槌珜?dǎo)古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)意義重大、十分迫切。試看現(xiàn)在還有多少人能夠熟練閱讀古典文獻(xiàn)、辨識(shí)繁體字？甚至連國(guó)民漢字書(shū)寫(xiě)水平越來(lái)越成為社會(huì)普遍詬病的熱點(diǎn)問(wèn)題！古漢語(yǔ)是貫通華夏文明古與今的惟一橋梁，是中華民族文化尋根的“線(xiàn)路圖”。首先，學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)是中華文化傳承的內(nèi)在需求。傳統(tǒng)文化是民族最深刻的聯(lián)系紐帶和生命力、凝聚力所在。從“五四運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)白話(huà)文開(kāi)始，特別是經(jīng)歷了“文化大革命”，傳統(tǒng)文化傳承造到重創(chuàng)，學(xué)貫古今的學(xué)者很難再現(xiàn)。沒(méi)有繼承的文化，是沒(méi)有“根”的文化，割裂傳統(tǒng)的文化不是完整的真正的民族文化。就此而言，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，已經(jīng)不是愛(ài)國(guó)主義或者文學(xué)修養(yǎng)的簡(jiǎn)單命題，而是民族文化建設(shè)發(fā)展的重大嚴(yán)肅問(wèn)題。其次，學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)是傳統(tǒng)型專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的客觀需求。傳統(tǒng)型學(xué)科追本溯源，必須依賴(lài)古代文獻(xiàn)，古漢語(yǔ)是無(wú)可避免的門(mén)坎。傳統(tǒng)型學(xué)科具有導(dǎo)源于傳統(tǒng)文化的獨(dú)特思維方式，這種思維方式的養(yǎng)成，也依賴(lài)于對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，古漢語(yǔ)知識(shí)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)工具。傳統(tǒng)型學(xué)科也需要與時(shí)俱進(jìn)，需要發(fā)展，但更現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是繼承不夠；其知識(shí)淵藪，更多地存在于汗牛充棟的古代文獻(xiàn)載體中。

建議外語(yǔ)考試不搞“一刀切”，更多地是從自己作為教育工作者的立場(chǎng)提出的。反思新中國(guó)成立以來(lái)的教育發(fā)展，我們的人才培養(yǎng)應(yīng)該大力提倡多元化，必須遵循因材施教的原則，遵循學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律。唯有如此，才是真正的以人為本，才是真正的實(shí)事求是，才符合科學(xué)發(fā)展觀的精神本質(zhì)。首先，要把外語(yǔ)學(xué)習(xí)的選擇權(quán)更大程度地交給個(gè)體。國(guó)家把重點(diǎn)放在宏觀控制上，把外語(yǔ)教育作為公民素質(zhì)教育的一個(gè)方面，列入基礎(chǔ)教育階段的必修課；對(duì)高精尖人才、特別是外向型的人才，在外語(yǔ)水平上提高準(zhǔn)入門(mén)坎；同時(shí)也應(yīng)該從民族文化的戰(zhàn)略高度上出發(fā)，切實(shí)強(qiáng)化漢語(yǔ)言包括古漢語(yǔ)教育，否則，連古漢語(yǔ)基本基本常識(shí)都不了解，不懂“六書(shū)”，不會(huì)句逗，不識(shí)繁體字，沒(méi)有這些“小學(xué)”功夫，根本無(wú)法一窺傳統(tǒng)文化的堂奧，民族文化的傳承就無(wú)從談起，傳統(tǒng)型學(xué)科的湮滅也將為時(shí)不遠(yuǎn)。其次，讓社會(huì)需求特別是職場(chǎng)需求發(fā)揮更大的調(diào)控作用，有職業(yè)需求，不需行政干預(yù)人們就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)外語(yǔ)。再次，尊重個(gè)體的學(xué)習(xí)自由和知識(shí)結(jié)構(gòu)差異。人對(duì)知識(shí)的價(jià)值取向是多元化的，所以人才有專(zhuān)才、兼才、通才之別，關(guān)鍵在于如何用好人才，以最大限度發(fā)揮人才的作用，最大限度實(shí)現(xiàn)個(gè)體的人生價(jià)值；有不少文史大家，在大學(xué)入學(xué)考試時(shí)數(shù)學(xué)不及格，仍然被錄取，而且最終成為一代宗師，這是值得當(dāng)前教育界深刻反省反思的。個(gè)體對(duì)知識(shí)的多元化需求，包括外語(yǔ)學(xué)習(xí)的不同訴求，社會(huì)要給予更多的寬容和理解。對(duì)外語(yǔ)“一刀切”的行政干預(yù)，有些方面法理依據(jù)不是很足，應(yīng)該更加人性化。這樣，才有利于百花齊放，有利于多出人才。高校自主招生正在開(kāi)展試點(diǎn)工作，這是令人期待和鼓舞的一項(xiàng)高等教育改革。（09年全國(guó)兩會(huì)提案）

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日本人益川敏英在大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，英語(yǔ)成績(jī)?cè)谌昙?jí)最差，無(wú)論他怎么努力，都提不起學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情。去問(wèn)自己最信任的教授，教授回答：“英語(yǔ)不好，就無(wú)法和外國(guó)學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；英語(yǔ)不好，有許多新知識(shí)你就無(wú)法領(lǐng)會(huì)；英語(yǔ)不好……”于是，他有些絕望了。益川敏英來(lái)到餐館，剛坐下，就有一只猴子飛快地跑過(guò)來(lái)，把一瓶酒和一個(gè)杯子在他面前擺好。這只穿著格子襯衣的猴子“侍應(yīng)生”在酒店中麻利地穿梭，手腳并用，令他非常好奇。老板解釋說(shuō)：“人也好，動(dòng)物也好，總有一項(xiàng)功能勝過(guò)其他同類(lèi)。只要你尋找到了，并不斷地挖掘它，訓(xùn)練它，持之以恒，就有成果。現(xiàn)在，歐洲的豬不是也能排雷了嗎？”益川敏英忽然覺(jué)得，英語(yǔ)學(xué)得不好不那么可怕了，重要的是自己得把物理學(xué)學(xué)好。大學(xué)畢業(yè)后，益川敏英留在了名古屋大學(xué)進(jìn)行物理學(xué)研究，后來(lái)去了京都產(chǎn)業(yè)大學(xué)進(jìn)行自發(fā)對(duì)稱(chēng)性破缺的研究，憑著“六元模型”實(shí)驗(yàn)的成功獲得了2008年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他是繼40年前川端康成之后，又一位用日語(yǔ)發(fā)表演講的獲獎(jiǎng)?wù)?。?huì)后有記者問(wèn)他：“您打算學(xué)英語(yǔ)嗎”？老先生回答的特別干脆：“不學(xué)”！