本刊記者 朱剛剛

周吉善：德馨業(yè)精 本真務(wù)實

本刊記者 朱剛剛

中國傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。在我國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的今天，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要課題。周吉善老師長期致力于物理科學(xué)領(lǐng)域的探索和研究，退休后更是為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀、先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，不遺余力地用華夏傳統(tǒng)的理念去梳理物理學(xué)理論。

近日，本刊記者在北京總參測繪局見到了這位年逾古稀的老人。老人非常和藹平易，爽朗健談，對周老師的采訪就是在他爽朗的笑聲中開始的。

記者：請談?wù)勀缒甑纳?、求學(xué)經(jīng)歷好嗎？有何對您影響深遠(yuǎn)的人和事呢？

周吉善：我1939年出生在河南省濟(jì)源市一個書香之家。幼年顛沛于“逃荒”路上；10歲入學(xué)，高中期間文科、理科成績?nèi)?分；因出身問題未能進(jìn)入高等學(xué)府深造，1959年開始執(zhí)教中學(xué)語文、物理各20年。幼年給我印象最深的是，父親在“逃荒”的過程中，只要一有時間，就要教我背誦古文；開始時我很不樂意，后來也就慢慢習(xí)慣了。正是這種“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，為我日后的成長發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

初中時讀到魯迅先生說的：“做學(xué)問不能總讓別人在自己的頭腦里跑馬”，就一直被我銘之座右。

兒時的苦難記憶深深銘刻在心底，始終堅信中國人要想不受欺侮，就必須在引進(jìn)西方科學(xué)的同時，振興中華5000年一脈傳承的古老文明。

值得慶幸的是：我們這一屆高中生，是建國后唯一受完中華傳統(tǒng)文化系統(tǒng)教育的一代學(xué)子。1956年的高中教材，語文被分成文學(xué)和語言；文學(xué)從《詩經(jīng)》開始，按照文學(xué)史，直到高三上期才講到清朝的文章。第二年開始反右，這套教材被廢棄，唯有我們這一屆學(xué)生讀的是這套教材。

工作期間我又大量地閱讀諸子百家；退休后立志以華夏先民總結(jié)出的“陰陽互補(bǔ)、有無相生、體用不二”的認(rèn)知理念為基礎(chǔ)，去梳理、整合物理學(xué)史，為促成中西文化大融合奠定基礎(chǔ)。

華羅庚自學(xué)成才的經(jīng)歷；錢學(xué)森突破千難萬險、輾轉(zhuǎn)回國，跟眾多英杰一起自力更生造出兩彈一星，一直催我奮進(jìn)，給我以信心。幾十年來除干好本職工作、教書育人之外，少不了也總想選個像樣的業(yè)余課題一試“牛刀”。

記者：長期以來，你取得了豐碩的成果，幾十年崢嶸的背后，一定有很多不為人知的艱辛付出，能簡要談?wù)勔宦纷邅砟母冻雠c所得嗎？

周吉善：提到“豐碩的成果”，我真有點汗顏；要說“艱辛付出”，三天三夜也說不完。1984年之前，我教的是民中，掙的是工分；30歲勉強(qiáng)找到個媳婦，次年因為“文革”的原因又不得不離婚……

我真不想“觸摸”這一段經(jīng)歷。還是講點別的“艱辛”吧。

三年困難時期，燈油都是定量供給，每位教師每周一燈煤油；冬季夜長，燈油只能用一個晚上。自己因為酷愛讀書，就別出心裁地在墻上掛一面鏡子，借著爐火和鏡子的反光，一直讀書到深夜，為此掙下個“眼鏡先生”的綽號。

俗話說得好：有一失必有一得。在20世紀(jì)末葉世界上興起中國文化熱的浪潮中，我終于找到一個“業(yè)余課題”——為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀、先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，去奉獻(xiàn)自己的“夕陽”余輝。

1996年應(yīng)《光明日報》征文發(fā)表了“易學(xué)自然觀”，2000年在《江西社會科學(xué)》發(fā)表“中國思想文化體系芻議”，2002年應(yīng)《山西師范大學(xué)學(xué)報》約稿發(fā)表“易學(xué)自然觀與物理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)”；隨后又發(fā)表了“宇宙并非在膨脹的驗證”、“世紀(jì)之交的新困惑”等文章。

記者：近期看到你發(fā)表的幾篇文章，都跟相對論有關(guān)，你沒有讀過大學(xué)，是怎樣進(jìn)入這個領(lǐng)域的？單憑自學(xué)一定會有很多付出，請談?wù)勥@方面的經(jīng)歷可以嗎?

周吉善：直到今天我都沒有通讀過《論動體的電動力學(xué)》；關(guān)注這一課題純屬于非常偶然的機(jī)緣。

先講第一點：“處處留心皆學(xué)問”。

家里用著一臺老式擺鐘，看電視過程中偶然發(fā)現(xiàn)，鐘的打點跟電視上顯示的時間信息總有出入。

我背得滾瓜爛熟的教材上寫著：“在一定的地方，g的值一定，擺長一定的單擺有恒定的周期。單擺的這種性質(zhì)被用在鐘上計量時間”。

擺在眼前的實際情況則是，擺長和g都不變，卻沒有“恒定的周期”。

于是，我就通過幾個月定時觀察記錄的“實驗”，發(fā)現(xiàn)了教材中關(guān)于周期“跟振幅無關(guān)”的說法不成立，從而確定了經(jīng)典運(yùn)動學(xué)是一種僅僅具有實用性的粗略近似的理念。

第二點是，做學(xué)問就應(yīng)該“存同求異”。

記者：什么？人們都說應(yīng)該“求同存異”。六十年前周總理在萬隆會議上就是用這四個字喚醒了亞非諸國團(tuán)結(jié)一致的意識，現(xiàn)在“求同存異”已經(jīng)成為處理國際關(guān)系問題的基本準(zhǔn)則。你——

周吉善：不錯。對社會人事關(guān)系就應(yīng)該用“求同存異”，這樣有利于和諧穩(wěn)定；但是對于做學(xué)問卻只有“存同求異”，才能有所發(fā)現(xiàn)，不斷創(chuàng)新。

“同”，指的是基本原理，基本定律；只有能夠從“同”中發(fā)現(xiàn)“異”，并且持之以恒地求索下去，才有望實現(xiàn)突破性的前進(jìn)。因為人們都少有“求異”的精神，長期以來就沒有能夠發(fā)現(xiàn)，上述關(guān)于鐘“讀數(shù)一致”的傳統(tǒng)觀念，就只具有實用性而不具備真理性。

“從新的角度去看問題，就需要有創(chuàng)造性的想象力，這標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步”——愛因斯坦這段話，就是對“存同求異”的最好注解。

我在兩本大學(xué)《物理》講義中，發(fā)現(xiàn)解決動體的光頻移問題，使用兩個相互矛盾的公式；仔細(xì)一查，這兩個式子居然來自于愛因斯坦的兩篇文章。

這個發(fā)現(xiàn)有幸被相關(guān)專家在全國政協(xié)大會上致函國防科學(xué)技術(shù)工作委員會，他們約請四位專家評審后給了答復(fù)。我立足于自己的發(fā)現(xiàn)，結(jié)合專家意見，這幾年相繼在《中國科技博覽》（2009年08期）、中國科學(xué)技術(shù)出版社編纂出版的《邁向世界的中國科技》（2010年）、《格物》（美）（2011-1)發(fā)表文章， 不僅發(fā)出了不同于傳統(tǒng)的聲音，而且還提出實驗驗證的具體辦法。

結(jié)論究竟正確與否，就等著有人用實驗給出判據(jù)了。

記者：你已經(jīng)退休十多年，月薪還不到兩千元，就該“不在其位、不謀其事”，安安然然地頤養(yǎng)天年了。像你這樣自己掏腰包，四出奔波，究竟為的是什么？

周吉善：不為什么。

周老師的答復(fù)讓記者大為震驚。為了撫平記者的茫然，他接著說：

“司馬遷受了宮刑，還要寫《史記》；李時珍奔波47年到處采集中草藥、收集藥方，最后完成《本草綱目》。你要去問他們?yōu)槭裁?，我相信答案也是這四個字，他們都不會把所做的‘事’跟自己的利祿得失聯(lián)系到一塊去考慮。正是這‘不為什么’四個字，標(biāo)志著一個偉大民族的不懈追求”。

后記：堅定的理想信念是一個人精神支柱的核心和力量源泉。選擇了科學(xué)研究，就選擇了一條沒有盡頭的清苦而寂寞的道路，周吉善老師經(jīng)歷著蛻變，體味著艱辛，在事業(yè)與人生的每個路口處，都留下其穩(wěn)健的腳步，從容淡定，直道而行……