■ 文/劉新如

辛亥革命100周年與建黨90周年的歷史昭示

■ 文/劉新如

思想解放永無止境。在新的歷史條件下，只有堅(jiān)持繼續(xù)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，才能突破傳統(tǒng)的思維模式和發(fā)展定勢，進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，總是以偉大的歷史事件為標(biāo)識(shí)。

偉大的歷史事件，總是在推動(dòng)歷史車輪轉(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí)，讓一代代人從中獲得有益的啟示、汲取前進(jìn)的力量。

掀開2011年的日歷，我們將迎來兩個(gè)不尋常的紀(jì)念日：一是1911年10月10日辛亥革命100周年，一是1921年7月1日中國共產(chǎn)黨成立90周年。這兩個(gè)改變近代中國歷史命運(yùn)的紀(jì)念日，使本來尋常的公元紀(jì)年平添了不尋常的印記。

三次偉大的革命

“以史為鑒，可以知興替”。站在新的歷史起點(diǎn)上，透過武昌城頭飄過的歷史煙云，回首南湖紅船起航90年來的時(shí)代變遷，特別是將這兩大歷史事件聯(lián)系起來思考、辨析，我們將從中獲得多少感悟、多少啟迪！

泱泱古國，滄海桑田。

我們曾經(jīng)有過國力強(qiáng)大的盛世輝煌；我們更有國運(yùn)衰微的痛楚記憶。

19世紀(jì)的世界歷史呈現(xiàn)給人們的是：一邊是生氣勃勃的西方資本主義的崛起，一邊是腐朽沒落的東方封建帝國的衰敗。

100年前武昌城頭的槍聲，宣告了中國最后一個(gè)封建王朝——清王朝的覆亡，成為中華民族邁向獨(dú)立、富強(qiáng)的歷史起點(diǎn)。

辛亥革命是中國近代史上第一次歷史性巨變，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)共和政府，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，在人民群眾中傳播了民主主義思想的種子，為中國的進(jìn)步潮流打開了閘門。在中華民族的發(fā)展史上，辛亥革命矗立起了中國人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個(gè)偉大里程碑。

90年前中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史上“開天辟地的大事變”。從此，中國人民革命進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。經(jīng)過社會(huì)主義革命、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族的發(fā)展開啟了新的歷史紀(jì)元。

站起來——富起來——逐步強(qiáng)起來，這一串震古爍今的赫然印跡，昭示了中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。

胡錦濤總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的重要講話中，把辛亥革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命以及改革開放，列為近一個(gè)世紀(jì)以來我國先后發(fā)生的三次偉大革命。這種劃分如同一把歷史刻刀，切下了具有劃時(shí)代意義的歷史單元，確實(shí)具有“深刻”的寓意。在紀(jì)念辛亥百年和我們黨誕生90周年之際，更是耐人尋味。因?yàn)榈谝淮蝹ゴ蟾锩敲裰髦髁x革命的先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)的，第二、三次偉大革命都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的?？梢哉f，辛亥革命和我們黨的誕生這兩大歷史事件，展開了一幅中國人民百年來救亡圖存、強(qiáng)國富民的壯麗畫卷，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

中國共產(chǎn)黨誕生的內(nèi)在生長點(diǎn)

每逢國慶節(jié)等重大節(jié)日，新中國的心臟——天安門廣場都擺放高6.18米、寬5.24米的孫中山畫像。

矗立在天安門廣場中央的人民英雄紀(jì)念碑基座浮雕，“武昌起義”與“南昌起義”、“抗日戰(zhàn)爭”、“渡江戰(zhàn)役”等依次排列。

這是一種象征，也是一種胸懷和自信。它寓示著辛亥革命與中國共產(chǎn)黨成立的必然聯(lián)系，反映了共產(chǎn)黨人的歷史觀。

歷史是一條源源不息、難以割斷的河流。

我們從哪里來，到哪里去？毛澤東同志在1942年關(guān)于《如何研究中共黨史》的講話中，曾經(jīng)指出：“我們研究黨史，只從1921年起還不能完全說明問題，……從辛亥革命說起差不多?！?/p>

辛亥革命是中國共產(chǎn)黨誕生的一個(gè)內(nèi)在生長點(diǎn)。辛亥革命在政治上推翻帝制，把中國舊民主主義革命向前推進(jìn)了一大步，為中國共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙；辛亥革命一定程度上促進(jìn)了中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于中國工人階級(jí)的成長壯大；辛亥革命后，中國社會(huì)基本矛盾的更加激化、顯現(xiàn)，在中國孕育著一場新的高于辛亥革命的革命；辛亥革命宣揚(yáng)了民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了思想條件。如1905年創(chuàng)刊的《民報(bào)》只能秘密傳播，而1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》得以公開發(fā)行，便是典型一例。

更為重要的是，早期共產(chǎn)黨人基本上都受過辛亥革命的洗禮和啟蒙，然后由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

從辛亥革命說起，可以清晰地看到中國共產(chǎn)黨在中國社會(huì)這個(gè)母體中的孕育、發(fā)展過程，從而深刻揭示黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

中國共產(chǎn)黨成立90年來的發(fā)展，是對辛亥革命的繼承、揚(yáng)棄和超越。中國共產(chǎn)黨人“都是孫中山先生革命事業(yè)的繼承者”，繼承了辛亥革命的愛國主義精神和大無畏革命精神，繼承了孫中山等志士仁人的革命遺志和正確策略。

同時(shí)，在民主革命的理論指導(dǎo)、政治綱領(lǐng)、依靠力量、階段目標(biāo)等方面，超越了辛亥革命的歷史局限和資產(chǎn)階級(jí)自身弊端。黨開辟的新民主主義革命和社會(huì)主義革命道路，真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，完成了辛亥革命沒有完成的民主革命，使中國由半殖民地半封建社會(huì)跨入了社會(huì)主義社會(huì)。

新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)期的改革開放，引領(lǐng)中國人民走上了中國特色社會(huì)主義廣闊道路，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩。

如果說，辛亥革命開啟了中華民族偉大復(fù)興之門，那么，新民主主義革命和社會(huì)主義革命奠定了中華民族偉大復(fù)興之基，改革開放找到了中華民族偉大復(fù)興之路。

這就是20世紀(jì)中國發(fā)展進(jìn)步的歷史軌跡！

100年前武昌城頭的槍聲，宣告了中國最后一個(gè)封建王朝的覆亡。圖為武昌起義后成立的湖北軍政府。（新華社供圖）

思想解放下的“東方的覺醒”

辛亥革命是中國歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，幾千年來中國封建統(tǒng)治下的“君權(quán)神授”、“君為臣綱”觀念根深蒂固。

“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，辛亥革命使中國人民的思想得到一次大解放，為探索救國興邦的道路打開了新的視野。經(jīng)過維新與保守、革命與?；实募ち逸^量，民主共和的觀念深入人心。袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟的倒行逆施，終歸曇花一現(xiàn)?！案矣械壑谱詾檎?，天下共擊之”，對比封建專制時(shí)代“亂臣賊子，人人得而誅之”的訓(xùn)誡，這是何等深刻的轉(zhuǎn)變。連至尊至極、神圣不可侵犯的皇帝都可以打倒，還有什么陳腐、落后的東西不可以懷疑、唾棄？

列寧在高度評價(jià)辛亥革命的歷史意義時(shí)，曾用了5個(gè)字來概括：“東方的覺醒”。

如果說，辛亥革命是一次偉大的思想覺醒，那么，中國共產(chǎn)黨本身就是思想解放的產(chǎn)物。五四新文化運(yùn)動(dòng)繼承了辛亥革命思想解放的成果，促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，催生一個(gè)新型政黨登上了中國的歷史舞臺(tái)。

中國共產(chǎn)黨的成長、壯大的過程，也是不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的過程。沒有思想解放，不突破對馬克思主義機(jī)械理解“條條”、“框框”的束縛，就沒有農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路的開辟，就沒有新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利；沒有思想解放，不擺脫“兩個(gè)凡是”的羈絆，就沒有黨的十一屆三中全會(huì)以來的一系列路線、方針、政策，就沒有中國特色社會(huì)主義大業(yè)的輝煌成就。

實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)。思想解放永無止境。在新的歷史條件下，只有堅(jiān)持繼續(xù)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，才能突破傳統(tǒng)的思維模式和發(fā)展定勢，進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

我們從半殖民地、半封建的舊中國而來，向?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而去。

100年前，孫中山在檀香山和香港建立“興中會(huì)”時(shí)提出了“振興中華”的口號(hào)。100年來，這一宏愿始終是燃燒在一代代中華兒女心中熊熊不息的火焰。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是無數(shù)革命先驅(qū)孜孜以求的理想，是當(dāng)代中國人不可推卸的歷史使命。

列寧曾經(jīng)指出，對一個(gè)節(jié)日最好的紀(jì)念，就是完成我們未竟的事業(yè)。

站在新的歷史起點(diǎn)上，我們比以往任何時(shí)候都更加自信和清醒地看到，中華民族的偉大復(fù)興正逢其時(shí)。我們黨正在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新中國成立后我國社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來中國人民爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。撫今追昔，展望未來，我們對實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大任務(wù)充滿信心，對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興充滿信心。（來源：《解放軍報(bào)》 編輯/任玉梅）