曲春杰

[摘要]中國共產(chǎn)黨的90年積累了豐富的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。這就是：以始終保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平為目標(biāo)；以最廣大人民的偉大實(shí)踐為動(dòng)力和源泉，以最廣大人民根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)；以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為基礎(chǔ)和前提，以運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；以堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)為指導(dǎo)方針和基本原則。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨；90年；理論創(chuàng)新；歷史經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)用馬克思主義武裝起來的思想統(tǒng)一的黨，不僅十分重視理論武裝，而且勇于和善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。胡錦濤同志在今年的“七一講話”中深刻總結(jié)了我們黨90年來保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點(diǎn)，其中第一條就是：“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，堅(jiān)定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動(dòng)力?！盵1]縱觀中國共產(chǎn)黨90年的奮斗歷史，自始至終都貫穿了在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐的紅線，先后實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，并積累了豐富的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)為我們在新的歷史條件下，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化帶來了極其重要的啟示。

一、以始終保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平為目標(biāo)進(jìn)行理論創(chuàng)新

任何政黨都是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來并進(jìn)行活動(dòng)的。理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。作為共產(chǎn)黨理論基礎(chǔ)的馬克思主義是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行理論創(chuàng)新是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在，也是共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列，永葆先進(jìn)性的根本所在。胡錦濤同志指出：“堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅(jiān)持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。”[2]

90年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠成為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，根本原因就在于我們黨始終高度重視并不斷保持和發(fā)展自身作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性，始終高度重視并不斷提升自己作為領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平。黨的先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)能力的一個(gè)重要來源，就在于“中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅(jiān)信馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從來不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條?！盵3]總是根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展變化，通過不斷的理論創(chuàng)新來堅(jiān)持、豐富和發(fā)展馬克思主義，從而保證了90年來黨的理論和綱領(lǐng)始終是馬克思主義的，始終順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流和我國社會(huì)進(jìn)步要求，反映了全國各族人民的利益和愿望。

早在建黨之初，中國共產(chǎn)黨就舉起了馬克思主義旗幟，把馬克思列寧主義確定為自己的指導(dǎo)思想。但是，馬克思列寧主義產(chǎn)生于與中國國情不同的歐洲，要解決中國的實(shí)際問題，必須把它從歐洲形式變?yōu)橹袊问?，使之符合中國特點(diǎn)，符合中國實(shí)際。正是基于對馬克思主義精髓的深刻領(lǐng)悟和對中國實(shí)際的深切感知，毛澤東創(chuàng)造性地提出了“馬克思主義中國化”的歷史任務(wù)，并實(shí)現(xiàn)了新的理論創(chuàng)造，形成了毛澤東思想。我國社會(huì)主義經(jīng)歷巨大曲折，進(jìn)入改革開放新時(shí)期以后，中國共產(chǎn)黨人深刻意識(shí)到，僅僅依靠傳統(tǒng)的社會(huì)主義理論，是不可能找到中國社會(huì)主義發(fā)展的新道路的。于是，黨運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，總結(jié)中國和國際社會(huì)主義實(shí)踐中的正反經(jīng)驗(yàn)，深入分析當(dāng)今時(shí)代特征和當(dāng)代中國國情，圍繞發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系——包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)的一系列重大理論成果。

中國共產(chǎn)黨在90年的歷史經(jīng)驗(yàn)充分證明，始終把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想的理論基礎(chǔ)，始終用發(fā)展的觀點(diǎn)對待馬克思主義，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，既是充分發(fā)揮馬克思主義朝氣蓬勃的戰(zhàn)斗精神和強(qiáng)大的生命力的根本保證，也是馬克思主義政黨始終保持和發(fā)展先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重要法寶。

二、以最廣大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐為動(dòng)力和源泉，以最廣大人民根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理論創(chuàng)新

理論是對實(shí)踐的總結(jié)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。 “馬克思主義，理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。任何固守本本、漠視實(shí)踐、超越或落后于實(shí)際生活的做法都不會(huì)得到成功?！盵4]實(shí)踐又是人民群眾的實(shí)踐，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主人，是社會(huì)實(shí)踐的主體?！白顝V大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力、對實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。”[5]“必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，以最廣大人民的實(shí)踐為理論創(chuàng)新的源泉，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為理論創(chuàng)新的目的?！盵6]

90年來黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新而形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果，都產(chǎn)生于人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中，都貫穿著為最廣大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活服務(wù)的主題。毛澤東思想產(chǎn)生和形成于中國人民進(jìn)行新民主主義革命，尋求人民解放和民族獨(dú)立的偉大實(shí)踐，指導(dǎo)中國人民開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了人民翻身做主人的社會(huì)主義新中國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，使中國人民真正站了起來。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，產(chǎn)生和形成于社會(huì)主義改革開放的新時(shí)期，指導(dǎo)中國人民開辟了中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征途上闊步前進(jìn)，根本改變了中國貧窮落后的面貌，國家的綜合國力日益提升，人民生活水平不斷提高，是中國人民富了起來，并逐步強(qiáng)大起來。

三、以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為基礎(chǔ)和前提，以運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)進(jìn)行理論創(chuàng)新

推進(jìn)理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，不能走到否定和拋棄馬克思主義的邪路上去。馬克思主義中國化并不是脫離馬克思主義，化成非馬克思主義，而是堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來分析研究中國社會(huì)，在中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中應(yīng)用馬克思主義，發(fā)展馬克思主義。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的”。[7]鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)過：馬克思主義是我們的老祖宗，老祖宗不能丟，但要說老祖宗沒有說過的新話。胡錦濤同志明確指出：“理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，否則就會(huì)迷失方向，就會(huì)走上歧途，而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會(huì)喪失活力，就不能很好地堅(jiān)持下去”。[8]

在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上以及我們黨的歷史上，曾存在過不顧本國的具體實(shí)際，搬用馬克思主義書本上的理論原則或具體結(jié)論的傾向。中國共產(chǎn)黨人在勝利與挫折的反復(fù)實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合的重要性和必要性。毛澤東同志做過反復(fù)論述。他說：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境?！盵9]“就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化相結(jié)合起來?！盵10]“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的”。[11]

中國共產(chǎn)黨90年來推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史，就是推進(jìn)馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，形成中國化的馬克思主義理論的過程，就是用馬克思列寧主義之“矢”去射中國革命、建設(shè)和改革之“的”的“有的放矢”過程。90年來每一次理論上的創(chuàng)新成果，都是在堅(jiān)持和繼承馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義基本原理研究解決中國實(shí)際問題，不斷吸收新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而向前發(fā)展的典范和結(jié)晶，都是堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的有機(jī)統(tǒng)一。

四、以堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)為指導(dǎo)方針和基本原則進(jìn)行理論創(chuàng)新

進(jìn)行理論創(chuàng)新必須具有科學(xué)的創(chuàng)新素養(yǎng)，掌握科學(xué)的創(chuàng)新方法，勇于并善于創(chuàng)新。胡錦濤同志指出：“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在?！盵12]

理論創(chuàng)新是突破原有的理論框架而提出新見解新思想。這樣的理論創(chuàng)新不是輕而易舉的，必然會(huì)碰到各種困難和阻力，甚至于失敗。這就需要我們具有非凡的勇氣，始終如一的堅(jiān)持解放思想，勇于探索，勇于創(chuàng)新。理論創(chuàng)新不是無中生有，也不是簡單的標(biāo)新立異，更不是抽象的純粹的思辨活動(dòng)，而是深入實(shí)踐、掌握實(shí)踐、提煉實(shí)踐的艱難過程。在這個(gè)過程中常常會(huì)發(fā)生主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的沖突，這就需要我們始終如一地堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，以求真務(wù)實(shí)的扎實(shí)作風(fēng)，不唯書，不唯上，只唯實(shí)，使自己的思想、理論和路線、方針、政策能夠始終符合實(shí)踐的要求?！皩?shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。黨和人民的實(shí)踐是不斷前進(jìn)的，指導(dǎo)這種實(shí)踐的理論也要不斷前進(jìn)?！盵13]這就需要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)精神，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，使我們的創(chuàng)新理論經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，真正成為行動(dòng)指南。

中國共產(chǎn)黨90年來推進(jìn)理論創(chuàng)新的過程，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的思想路線的過程，是在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)中勇于探索，善于創(chuàng)新的過程。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，都是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合我國各個(gè)歷史時(shí)期的不同實(shí)踐，大膽突破和揚(yáng)棄馬克思主義某些具體論斷的歷史產(chǎn)物。毛澤東思想是在同黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的本本主義、教條主義的長期斗爭中逐步形成并不斷成熟的。在新的歷史時(shí)期，鄧小平同志以開辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和理論勇氣，通過深刻總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是我國社會(huì)主義建設(shè)的教訓(xùn)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等一系列長期困擾和束縛人們思想的重大認(rèn)識(shí)問題，形成了鄧小平理論。處于新世紀(jì)新階段的中國共產(chǎn)黨人從當(dāng)代中國實(shí)際情況出發(fā)，圍繞中國特色社會(huì)主義這一主題，形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)造性地回答了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢，進(jìn)一步拓展了馬克思主義中國化的道路和內(nèi)涵。

胡錦濤總書記在“七一”講話中闡述提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的目標(biāo)任務(wù)時(shí)，第一個(gè)就是必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，提高全黨思想政治水平。當(dāng)代中國，改革創(chuàng)新已經(jīng)成為主旋律。在新的歷史條件下，我們一定要在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的過程中，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級階段基本國情，深入研究我國發(fā)展的階段性特征，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題，作出新的理論概括，永葆馬克思主義科學(xué)理論的旺盛生命力，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

注釋：

[1][3][4][13]胡錦濤：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話.北京：人民日報(bào)，2011.7.2.

[2][5][6][8][11]胡錦濤：在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話.北京：人民出版社，2003.4,10-11,9,10-11,9.

[7] 毛澤東文集：第8卷.北京：人民出版社，1999.109.

[9]毛澤東選集:第2卷.北京：人民出版社，1991.534.

[10] 中共中央文件選集:第14冊.北京：中共中央黨校出版社，1991.41.

[11] 毛澤東選集:第3卷，北京：人民出版社，1991.80.