婚姻家庭新動(dòng)向與社會(huì)和諧寫在第一部《婚姻法》頒布61周年之際

文/巫昌禎

巫昌禎中國(guó)政法大學(xué)教授、婚姻法專家，中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻法學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，我國(guó)婚姻法學(xué)主要奠基人之一

黨中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)，這是全國(guó)人民追求的一個(gè)宏偉目標(biāo)。而關(guān)注婚姻家庭新動(dòng)向，進(jìn)一步完善婚姻家庭法律，必然促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

社會(huì)和家庭的關(guān)系

馬克思曾經(jīng)指出：在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展的一定階段，社會(huì)就會(huì)有一定的制度，一定的家庭?；橐黾彝リP(guān)系是人類最普遍、最親密、最美好的社會(huì)關(guān)系。家庭既是組成社會(huì)的細(xì)胞，又是反映社會(huì)面貌的縮影。

家庭是由特定的人（一定范圍內(nèi)的親屬）組成的群體，它是以姻緣關(guān)系（即婚姻關(guān)系）為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶，并為一定的法律和道德所認(rèn)可的社會(huì)關(guān)系。家庭內(nèi)姻緣關(guān)系是核心，而血緣關(guān)系是由姻緣關(guān)系而來(lái)的。沒有姻緣關(guān)系，就沒有血緣關(guān)系，姻緣是血緣的源泉。也就是說，首先是有夫妻，才會(huì)有子女，世世代代，延續(xù)下去，家庭才得以興旺和發(fā)展。作為社會(huì)組成細(xì)胞的家庭，負(fù)有各種功能，如撫養(yǎng)的功能，教育的功能等。家庭的興衰，影響著社會(huì)的穩(wěn)定，古人云：“家和萬(wàn)事興”，“一家和天下和”，所以，要構(gòu)建和諧社會(huì)，首先要構(gòu)建和諧家庭。家庭的建設(shè)需要從法律層面和道德層面入手，在道德方面要強(qiáng)化社會(huì)主義道德觀、榮辱觀，弘揚(yáng)家庭美德；在法律方面，進(jìn)一步完善現(xiàn)行的《中華人民共和國(guó)婚姻法》（以下簡(jiǎn)稱《婚姻法》）。

開展社會(huì)主義法治理念的教育，是黨中央根據(jù)法制建設(shè)的現(xiàn)狀及發(fā)展規(guī)律所提出的一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略部署，是對(duì)法律實(shí)務(wù)工作者和法律理論工作中提出的高層次的要求。社會(huì)主義法治理念就是指人們對(duì)法律的設(shè)計(jì)、法律的功能和作用、法律的實(shí)施效果等方面所持有的內(nèi)心信念和價(jià)值追求。它是社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求、精神實(shí)質(zhì)和基本原則的概括和反映，是社會(huì)主義法制的精髓和靈魂，是立法、司法、執(zhí)法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。中央要求要?jiǎng)?chuàng)造性地開展社會(huì)主義法治理念的教育。對(duì)于理論工作者來(lái)說，一要把握正確的方向，二要緊密聯(lián)系實(shí)際。把學(xué)習(xí)和行動(dòng)很好地結(jié)合起來(lái)。我們的學(xué)術(shù)研究也要與時(shí)俱進(jìn)，更重要的是要保持一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，要不斷地發(fā)現(xiàn)新情況，面對(duì)新挑戰(zhàn)，探索新問題，特別要尋求解決問題的新途徑，為立法、司法等提供有價(jià)值的理論成果。

婚姻家庭領(lǐng)域的新動(dòng)向

《婚姻法》是最貼近人們生活的一部法律，毛主席在上世紀(jì)50年代有一句名言：“《婚姻法》關(guān)系到千家萬(wàn)戶、男女老少的切身利益，是普遍性僅次于《憲法》的國(guó)家根本大法之一?！睘槭裁葱轮袊?guó)成立后第一部法律就是《婚姻法》呢？起草婚姻法的人都是非常有名的，鄧大姐（鄧穎超）、康大姐（康克清）等都參加了。上世紀(jì)50年代《婚姻法》的頒布和實(shí)施從根本上改變了婚姻家庭的狀況。很典型的兩個(gè)數(shù)字就能說明問題，建國(guó)之初的1949年，全國(guó)90%以上是包辦婚姻；到了50年代末，經(jīng)過貫徹《婚姻法》，全國(guó)自由婚姻或半自由婚姻占到90%，整個(gè)換了一個(gè)人間！這對(duì)我們建設(shè)起了很大的作用，婚姻自由，家庭才能幸福、穩(wěn)定，這是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

改革開放以來(lái)，國(guó)家發(fā)生的重大變化也必然牽動(dòng)著婚姻家庭。從總體說，主旋律是健康的，人們的婚姻家庭觀有了更新，有愛情的自由婚姻已成主流，美好家庭不斷涌現(xiàn)。但也出現(xiàn)了令人憂慮的新問題，人們的生活理念、價(jià)值取向、道德評(píng)價(jià)等方面存在一些誤區(qū)。特別是近年來(lái)，婚姻家庭領(lǐng)域面臨著新的挑戰(zhàn)，一些新的動(dòng)向引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，我認(rèn)為以下幾個(gè)問題需要特別關(guān)注。

第一要特別關(guān)注的是農(nóng)村婚姻家庭問題。我們現(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，而農(nóng)村的婚姻家庭問題，出現(xiàn)了新情況，應(yīng)該引起重視?！秴⒖枷ⅰ?、《家庭周末報(bào)》、《法制文萃報(bào)》等報(bào)刊都登載過文章，雖然沒有全面調(diào)查，但反映了一種現(xiàn)象、一種呼聲：農(nóng)民的家庭問題值得重視，如果不能及時(shí)解決，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定有很大的影響。大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，開始不覺得有什么問題，時(shí)間一長(zhǎng)問題就出現(xiàn)了。夫妻長(zhǎng)期分居，有的一年就回去一次，甚至兩年才能回去一次，不能過正常的夫妻生活。若是回去一次就要考慮很多：假期沒有工資，還要花路費(fèi)，承受不了。農(nóng)民工的權(quán)益保護(hù)得不夠，被拖欠工資，住房條件差，夫妻之間、父母子女之間的團(tuán)聚就受到一定的影響。

前段時(shí)間，電視上播放一個(gè)節(jié)目，叫《千里尋母記》。一個(gè)小孩的母親，到城里打工，爺爺奶奶老了，沒法管他，他就很失落，親情失落，千里尋母，非常艱難。有一位農(nóng)村婦女就很感慨，她就想編個(gè)電視劇《千里尋母記》，引起人們關(guān)注。這位農(nóng)婦的想法感動(dòng)了一位劇作家，于是農(nóng)婦賣了家里養(yǎng)的豬，籌了一些款，在劇作家的幫助下，電視劇終于拍成了。我認(rèn)為，這是一種愿望，一種呼聲，一個(gè)例子。去年春節(jié)，回農(nóng)村的男同志帶著兒子去做親子鑒定，一個(gè)縣就有上百件。為什么？因?yàn)閼岩善拮硬恢?，甚至因此而引發(fā)殺妻案件。這說明夫妻關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生了危機(jī)。老人得不到贍養(yǎng)、扶助，孩子得不到愛撫、教育，愛情、親情都有些失衡。這些“留守兒童”、“留守父母”、“留守夫或留守妻”的處境十分艱難。兒童是我們的未來(lái)，是我們的接班人，如果失去教育就要出問題，容易引發(fā)青少年犯罪，對(duì)這些問題都應(yīng)該給予特別關(guān)注。農(nóng)村的婚姻家庭，是建設(shè)新農(nóng)村一個(gè)不可忽視的方面，立法、司法、管理部門都應(yīng)該管起來(lái)?；蛘卟扇〗嚯x打工的辦法，使農(nóng)民工可以經(jīng)?；丶遥€要考慮給打工的人一定待遇。

總之，農(nóng)民工的社會(huì)保障需要加強(qiáng)，只有這樣，農(nóng)村的婚姻家庭才能穩(wěn)定和諧。

第二要特別關(guān)注的是年輕一代的婚姻家庭問題。年輕一代指實(shí)行計(jì)劃生育以后生育的孩子，他們已進(jìn)入婚期，婚姻家庭也出現(xiàn)了一些新情況，值得我們很好地研究。這些獨(dú)生子女都是在爺爺、奶奶、父親、母親的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，是天之驕子，很多都以我為中心，安于索取，不肯付出。他們結(jié)婚后，遇到一點(diǎn)小挫折就分手。有的年輕戀人，上午結(jié)婚下午離，一天完成了人生兩件大事。人稱“猝死婚姻”，就是短命婚姻。北京市某區(qū)法院，去年審理400件離婚案件，三分之一是結(jié)婚一年左右就離了，當(dāng)事人大多數(shù)是實(shí)行計(jì)劃生育后出生的獨(dú)生子女。他們敢愛、敢結(jié)、敢離，把婚姻自由絕對(duì)化，這種對(duì)婚姻的輕率態(tài)度令人憂慮。

第三要特別關(guān)注的是老年人的婚姻問題。老年人已經(jīng)占到了人口的10%到12%，這是一個(gè)很大的群體，他們的婚姻（再婚）、贍養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)、繼承等方面受到很大的干擾。老人干涉年輕人的婚姻不多了，反過來(lái)年輕人干涉父母的多了，老年人再婚，受到社會(huì)和子女的干涉。仿佛結(jié)婚只是年輕人的“專利”。子女干涉老人再婚還出現(xiàn)了新情況，有的子女包辦老人再婚，目的就是甩包袱，把老人趕出家門，子女霸占父母的房屋，逃避贍養(yǎng)義務(wù)，有的甚至向?qū)Ψ剿魅　安识Y”。可見，當(dāng)前干涉老人再婚不僅僅是封建意識(shí)，而且?guī)в袧夂竦墓省Ｋ?，《婚姻法》修改時(shí)專門增加了一條，子女要尊重父母的婚姻權(quán)利?！独先藱?quán)益保障法》雖然也作出了相應(yīng)的規(guī)定，但這部法出臺(tái)后沒有什么聲音，宣傳的冊(cè)子也很少?，F(xiàn)在《老人權(quán)益保障法》正在修改，對(duì)老人的婚姻家庭權(quán)益應(yīng)給予特別關(guān)注。

此外，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，損害賠償問題和離婚的救濟(jì)制度，也還存在不少需要修改之處，但以上三個(gè)問題應(yīng)該引起特別關(guān)注。

家庭的興衰，影響著社會(huì)的穩(wěn)定，古人云：“家和萬(wàn)事興”，要構(gòu)建和諧社會(huì)，首先要構(gòu)建和諧家庭?；橐黾彝ナ巧鐣?huì)的縮影，新的形勢(shì)必然牽動(dòng)人們的婚姻家庭關(guān)系。我們還應(yīng)繼續(xù)關(guān)注和研究新出現(xiàn)的問題和趨勢(shì)，不斷探索，尋求解決問題的途徑。

應(yīng)采取的法律對(duì)策

《婚姻法》實(shí)施以來(lái)，在制度上仍存在不少缺陷，同時(shí)，新情況也應(yīng)該引起我們的思考。有些問題可能涉及其他有關(guān)法律，如《勞動(dòng)法》、《老人權(quán)益保障法》，以及正準(zhǔn)備起草的《農(nóng)民權(quán)益保障法》等等。要解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，在法律上要進(jìn)一步完善《婚姻法》及有關(guān)法律，要立足于婚姻家庭制度建設(shè)，變“粗略型”為“細(xì)密型”，因?yàn)橐坝蟹ū匾馈北仨氁坝蟹梢馈薄?/p>

增設(shè)親屬制度。依照男女平等原則以及婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系的聯(lián)系，對(duì)親屬的種類及其法律地位作出明確規(guī)定，從而強(qiáng)化家庭的功能。

建立婚姻學(xué)習(xí)制度?；橐錾婕吧怼⑿睦?、倫理和法律等方面，進(jìn)行婚前學(xué)習(xí)早已成為某些國(guó)家（如美、俄等國(guó)）采取的措施。進(jìn)行婚前和婚后的學(xué)習(xí)，目的是使結(jié)婚者了解婚姻的規(guī)律，珍惜婚姻家庭，化解矛盾的應(yīng)對(duì)方法，提高家庭的素質(zhì)、從而穩(wěn)定家庭。這也是當(dāng)前建立學(xué)習(xí)型家庭的要求。

完善夫妻財(cái)產(chǎn)制度。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，夫妻共同財(cái)產(chǎn)呈現(xiàn)數(shù)量大、品種多、價(jià)值高的特點(diǎn)，急待從制度上加以完善。

健全離婚救濟(jì)制度。2001年《〈婚姻法〉修正案》，對(duì)此已作出了初步規(guī)定，但仍然不能完全適應(yīng)客觀需要，而且有些還應(yīng)作適當(dāng)調(diào)整，如補(bǔ)償制度、損害賠償制度等。在這方面婦女、老人往往是主要受害者。他們處于弱勢(shì)的一方，一旦離婚，在精神和物質(zhì)方面會(huì)受到較大的傷害，如果救濟(jì)不到位，那么，他們的權(quán)益就得不到保護(hù)，關(guān)注弱者的法律宗旨就不可能實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

婚姻家庭是社會(huì)的縮影，新的形勢(shì)必然牽動(dòng)人們的婚姻家庭關(guān)系。我們還應(yīng)繼續(xù)關(guān)注和研究新出現(xiàn)的問題和趨勢(shì)，不斷探索，尋求解決問題的途徑，以進(jìn)一步完善婚姻家庭的法律體系，弘揚(yáng)家庭美德，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

編輯：董曉菊 dxj502@163.com