■ 文/林 芊

早期留日學生與貴州辛亥革命

■ 文/林 芊

在日本，留學生完成了思想轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代政治訓練。思想上，部分留學生奉梁啟超為思想旗幟，部分成為孫中山思想的堅定信仰者。

甲午戰(zhàn)爭中挫敗清王朝并給夠中國人以恥辱的日本，于1905年日俄戰(zhàn)爭中打敗俄國，一下成為中國學習的榜樣。中國出現(xiàn)了“以日本為師”的口號，也揭開了求學東瀛的熱潮。

中國官方最早派生留學日本是在1898年。貴州至1905年才正式派出留日學生。之前有零星貴州人陸續(xù)前往日本，如清廷派駐日本的外交使節(jié)遵義人黎庶昌與侄兒黎汝謙，或公車上書后獨往日本的貴陽舉人樂嘉藻，或是由清廷派出在京的貴州進士姚華、蹇念益、熊范輿等。民間也有習水官渡謝氏家族，1902年自籌資費送子弟三人東渡日本。據(jù)有關(guān)史料記載，1903年貴州留學日本學生有7人。

貴州有組織派遣留日學生是在1905年。當年督撫林紹年先后分四次共選送151名人員赴日。內(nèi)除學生外，還包括考查的官員。此后的五年內(nèi)，陸續(xù)有貴州學子通過不同的方式到日本。前幾次派送日本的貴州子士，是以各府、州分配名額選派，學習專業(yè)有明確規(guī)定，主要集中在師范類，少數(shù)習專門學科，因此大都進日本弘文學院接受師范教育。也有畢業(yè)后再考入法政大學、早稻田大學、中央大學等校的。貴州辛亥革命時軍政府都督楊藎誠和1910年到日本的何應欽、谷正倫等，則是由武昌陸軍第三中學先后考送入日本振武學堂。

早期留學生大都有自己的目的，貴州碩儒雷廷珍因具備新學知識，鼓勵其子雷述東渡日本深造；民國初期任二屆貴州議會議長的張彭年，是受日本歸來的哥哥張協(xié)陸鼓勵；平剛因不滿清廷壓制奔赴日本。他們不管何種情形，但動機卻很明確，是去尋覓振興中國的真理，如周恩來詩所言：“邃覓群科濟世窮”。

在日本，留學生完成了思想轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代政治訓練。思想上，部分留學生奉梁啟超為思想旗幟，部分成為孫中山思想的堅定信仰者。尤其是同盟會建立后，孫中山儼然是中國革命黨形象代言，報刊盛譽為“東大陸之華盛頓、拿破侖”。已在貴陽“學古書院”接受過新學知識、且是貴陽科學會成員的漆運均，1905年在東京第一次聆聽孫中山演講后，尤如醍醐灌頂，因為他聽到、學到在省內(nèi)未曾知也尚不敢言說的民主觀念，激動地寫下“川稱江戶一高樓，演說三民此為頭。多士靜聆齊感奮，清人帝業(yè)自茲休”，從而成為孫中山民主共和理論的擁護者。

這里便是孫中山元帥府秘書長平剛的故居，也是貴州第一位狀元趙以炯的府第。

留學生還投身于政治活動。蹇念益、戴勘、熊范輿等是梁啟超組建的政治團體政聞社主要成員。1905年同盟會在東京成立，于德坤、平剛等先后面見孫中山加入組織，與孫中山、宋教仁、黃興交往密切，組織起“東京之貴州同盟會支部”。同時，他們在《中國新報》、《二十世紀之支那》、《民報》上撰文，或宣傳改革政體，開設國會、民選議院等改良主張，或分析“建設共和政體，然后中國永絕君主之跡”的革命思想，或介紹明代貴州何騰嬌和馬士英歷史事實，來抨擊清王朝專制統(tǒng)治。

在日本的留學生從思想和組織上對貴州辛亥革命作出了積極貢獻。一方面向省內(nèi)灌各種新思想，《新民叢報》、《民報》、《復報》、《訄書》等在貴陽達德學校、貴州陸軍小學中流傳；另一方面，兩種政治思想的碰撞在貴州也拉開了序幕：梁啟超立憲思想與貴州政治領(lǐng)袖任可澄、唐爾鏞等結(jié)為營壘，同盟會通過張忞、張百麟等政治領(lǐng)袖傳播孫中山思想，構(gòu)成辛亥革命前貴州思想界激烈地交鋒。重要的是，革命宣傳演變成了革命行動。在同盟會影響下成立了貴州第一個政黨組織“自治學社”；張忞乘同盟會組織“萍瀏醴起義”之機，與文崇高、王國軍、王憲章、王文華等人秘密策劃響應，并于1907年在修文起義；1910年秋平剛返貴陽，與張百麟一道謀劃推動了貴州辛亥革命的義舉。

（編輯/王欣）