花常花
(同濟大學體育教學部,上海 200092)
體育、休閑及衍生概念的辨析
——兼論休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
花常花
(同濟大學體育教學部,上海 200092)
本文從體育和休閑各自的內(nèi)涵說起,對其衍生概念分別進行辨析,并在此基礎(chǔ)上,討論符合休閑體育產(chǎn)業(yè)本質(zhì)屬性的發(fā)展思路。
體育;體育休閑;產(chǎn)業(yè)
社會體育專業(yè)在我國已經(jīng)發(fā)展了11年,在這個充滿機遇與挑戰(zhàn)的過程中,不斷產(chǎn)生新的關(guān)注熱點。尤其是近些年來,將休閑與體育領(lǐng)域融入在一起引起學者們極大的關(guān)注,一些體育院校還為此開設(shè)了休閑體育專業(yè)。在研究過程中,各種觀點相互碰撞,一方面加深了對于休閑體育的認識;另一方面,也由于缺乏統(tǒng)一的標準,在以“休閑體育”與“體育休閑”為代表的概念群眾產(chǎn)生了分歧,由此導致一系列的爭議。如果不加以區(qū)分辨析,就會造成研究對象模糊,研究資源得不到合理的引導,不利于休閑體育理論的進一步發(fā)展。作為一個新興的研究領(lǐng)域,明確確立學科的名稱和定位,對于奠定其持續(xù)長久的發(fā)展有著重要的意義。
目前學界對于休閑體育與體育休閑的爭論,概括說來有兩種常見的代表性觀點用來區(qū)分二者。一種是以參與形式為辨別,認為以休閑的方式參加體育,即休閑體育;而以體育的方式參與休閑,謂之體育休閑。一種是以范疇為辨別,認為區(qū)分休閑體育和體育休閑,關(guān)鍵也就是談休閑中的體育,還是談體育中的休閑。因為休閑與體育已經(jīng)為大部分研究人員熟悉,并在相當范圍內(nèi)已經(jīng)使用,所以這里姑且不討論是否需要別的名詞概念如運動休閑、休閑運動等來替換。以上兩種觀念從不同層面上反映判斷休閑體育與體育休閑取用的依據(jù)。但是兩種觀點根本上從體育與休閑語義上強調(diào),哪個是活動的主體,哪個是從事主體活動的形式,以在體育或休閑哪個作為活動最終目的和實施對象、一方在另一方更大范疇內(nèi)實現(xiàn)來加以辨別,而忽略休閑和體育的本質(zhì)在以上爭議中的核心地位。如何界定體育與休閑本身的涵義和關(guān)系顯得至關(guān)重要。
我們所討論體育的概念是廣義上的概念,是指以身體練習為基本手段,以增強人的體質(zhì)、促進人的全面發(fā)展、豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。這就突出體育的兩個特性,一是意識性,是人主觀意愿參加的社會活動;二是組織性,是人們在組織體制下參加的社會活動。體育的本質(zhì)涵義注重的是身體切實參與了實踐的運動,對于心理感受沒有特定的訴求。在實踐過程中,會經(jīng)歷各種繁復復雜的心理感覺。因此,體育活動既可是休閑狀態(tài)下的,也可以是不休閑的。當人們在在愉悅狀態(tài)下為了獲取主觀快樂感受而進行的體育實踐,此時的體育活動就是可以說休閑活動;但是當參與體育活動的主體人是為了獲取榮譽而參加的競賽類的組織活動時,此時的主體就是人們常稱之為比賽選手,此時是無法以一個休閑的心態(tài)去參賽的,而是需要付出最大的努力,意味著耗費體能、負荷比賽中緊張、焦慮等負面情緒。此時的體育活動不是休閑的活動。至此我們不難得出,體育不等同于休閑,體育活動與休閑感受的獲得無必然聯(lián)系。
那么,我們是否就可以說是體育的范疇比休閑的范疇大呢?這同樣忽略了事物的客觀規(guī)律,犯了形而上學、以偏概全的錯誤。休閑是指在非勞動及非工作時間內(nèi)以各種“玩”的方式求得身心的調(diào)節(jié)與放松,達到生命保健、體能恢復、身心愉悅的目的的一種業(yè)余生活。從字義角度,“休”在《康熙字典》和《辭?!分斜唤忉尀椤凹獞c、歡樂”的意思。《詩·商頌·長發(fā)》中釋“休” 為吉慶、美善、福祿。“閑”,通常引申為范圍,多指道德、法度?!墩撜Z·子張》:“大德不逾閑”,其次,有限制、約束之意?!兑住ぜ胰恕罚骸伴e有家?!薄伴e”通“嫻”,具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。由此我們看出,相對于體育強調(diào)的是參與實踐和身體的活動,休閑更為強調(diào)通過各種途徑獲取的輕松心理感覺。一般意義上的休閑是包括兩個方面,一是解除體力上的疲勞,恢復生理的平衡;二是獲得精神上的放松,成為心靈的慰藉,如欣賞音樂或電影,此時的休閑感受的獲得就是不以體育活動來實現(xiàn)。而無論是消除體力上疲勞,還是獲得精神上的慰藉,都是人自己的主觀感受,一切為了獲得這種心理感受的活動都可都是休閑活動,不僅僅是體育活動。休閑的活動可以是體育活動,但同樣可以是除體育活動之外的其他活動,只有當獲得休閑感受的途徑是以體育活動實現(xiàn),休閑才等同于體育。至此我們可以得出,休閑不等同于體育,并且休閑的內(nèi)涵更注重主體的精神心理情感方面的變化。兩者有所交叉,但是在本質(zhì)屬性和辨別上具有迥異的差別。
無論是說體育包括休閑或者休閑包括體育都是不恰當?shù)?,當二者作為名詞尤其是具備多重理解方式的漢語名詞時,由此延伸出的含義并沒有絕對意義上固定涵義。那么,體育和休閑和是如何建立聯(lián)系的呢?通過上述分析,我們可以得知,那就是只有滿足休閑本質(zhì)即獲得休閑感覺的體育活動和滿足體育本質(zhì)即身體參與實踐的休閑活動,此時二者才能兼容,成為數(shù)學上的交集(如圖1,A、B分別代表休閑和體育,陰影部分用a、b表示)。但是,同時滿足體育和休閑活動的部分又同時屬于兩種概念范疇,即圖示陰影部分。這時休閑與體育無法分出根本意義上的主體,只能說平行包括共有的部分。休閑范疇A中的體育活動a就是體育范疇B中的休閑活動b,而a和b是同一部分。就重合的部分而言,既屬體育也屬休閑,若按上文中提及的界定觀點來辨析即:“體育中的休閑就是休閑中體育”——二者指得是同一個對象a或b;同理,以體育的方式參與休閑的活動可能會是休閑活動,但是以休閑的方式參加體育,結(jié)合休閑和體育的本質(zhì)屬性,休閑的感受的獲得仍就是通過體育活動來實現(xiàn)。簡而言之,就是就是符合休閑范疇的部分,必然也是體育范疇的部分,在重疊的部分,休閑也就等同于體育。這樣,休閑體育和體育休閑就沒有任何區(qū)分,沒有辨別的必要,更無法以此作為辨別的依據(jù),最終陷入死循環(huán)而無法得出結(jié)果。所以,從語義角度來看實則不能構(gòu)成因果關(guān)系來決定是休閑體育還是體育休閑。
圖1
由上分析可知,體育、休閑各有獨立的屬性和范疇,同時又含有互相交叉狀態(tài)。那么,休閑體育和體育休閑又各自代表何種含義?在實際過程中如何運用?從什么角度來加以區(qū)分呢?其實,作為漢語命名體系,我們必須首先從漢語的語法結(jié)構(gòu)剖析,兩者都是名詞,但前者是后者的修飾,而不能曲意理解種屬關(guān)系即休閑中的體育或體育中的休閑。摒除主觀感覺和類比的方法,二者在漢語語法上首先是偏正結(jié)構(gòu),這是厘清概念的關(guān)鍵和核心點。何謂偏,何為正?正是主體,是研究的對象。由此可見,體育休閑是是在體育的視角下研究休閑,而休閑體育則是在休閑的視角下研究體育。這不同于上文概念本身的屬性界定的理解,上文已經(jīng)論證從概念本身出發(fā)會造成體育休閑和休閑體育等同的結(jié)果。而從學術(shù)研究的視角出發(fā),休閑體育的定位、研究的主體仍然是體育。作為體育相關(guān)的研究人員,體育才是研究的中心,從不同角度研究體育不斷延伸拓展體育的內(nèi)涵,是我們的本職和不懈的追求。體育是正,是研究的主體,從切入點上我們可以從學校的角度研究體育、從競技的角度研究體育、從訓練的角度研究體育,同樣也可以從休閑的角度來研究體育。在休閑視角下研究體育仍然是體育,而不是休閑。作為一個學術(shù)名詞,代表的是一整個領(lǐng)域,休閑體育作為一個交叉學科,是將休閑結(jié)合體育科學發(fā)展的需要融入體育科學體系。在這個過程中,不斷擴大休閑與體育相關(guān)的聯(lián)系,但是區(qū)別于簡單的休閑中進行體育和休閑的形式參與體育。學術(shù)研究領(lǐng)域和概念本身包含的內(nèi)容及實現(xiàn)內(nèi)容的形式不能混為一談。綜上所述,可以界定休閑體育學科研究的正名和正名的依據(jù)。
3.1 關(guān)于休閑體育產(chǎn)業(yè)和休閑體育事業(yè)
當今社會,一切研究最終都要以服務(wù)于社會發(fā)展、轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力為目的。休閑體育研究同樣如此,單一的學科建設(shè)不足以全面發(fā)揮休閑體育的價值與作用,只有將休閑體育與市場需求結(jié)合起來,立足社會發(fā)展和經(jīng)濟效益,才能取得長足的進步。在上文中已經(jīng)就學科研究的定位做出了答復,即休閑體育。而如何發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè),必須結(jié)合實際國情,在中國這就要求認清發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)和體育事業(yè)之間區(qū)別,才能更好地引導休閑體育產(chǎn)業(yè)平實現(xiàn)穩(wěn)健康的良性發(fā)展。任何一個產(chǎn)業(yè)都有其形成、擴張、成熟和衰退的過程。一個產(chǎn)業(yè)的興起不是由生產(chǎn)者和供給方?jīng)Q定的,而是由需求方來決定的,產(chǎn)業(yè)是面向廣大消費群體而言的。產(chǎn)業(yè)不同于事業(yè),是經(jīng)濟學名詞,是講究以利益產(chǎn)出、追求最大效益為特征的經(jīng)濟鏈,里面有生產(chǎn)、服務(wù)、消費等不同層次的分工。不可能因為先有投入和產(chǎn)品興起一個產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,離開市場的需求,整個產(chǎn)業(yè)都無法得以持續(xù)長久的生存。簡言之,有市場,產(chǎn)業(yè)就會得以發(fā)展,失去了市場,產(chǎn)業(yè)將會走向滅亡;而對于事業(yè),常指人們所從事的,具有一定目標、規(guī)模和系統(tǒng)的對社會發(fā)展有影響的經(jīng)?;顒印J聵I(yè)可以不惜一切代價,無論國家力量、行政干預還是個人付出,是出于某種強烈的責任和意愿而迫切想要實現(xiàn)完成。為了國家利益,顧全大局,而犧牲個人利益;為了對推進社會的發(fā)展不計個人得失與產(chǎn)出效益是崇高的事業(yè)而非產(chǎn)業(yè)。在我國社會主義政治體制的鮮明印記下,發(fā)展的是舉國體制下的體育建設(shè),國家發(fā)展體育戰(zhàn)略布局首先是支持競技體育為代表的能體現(xiàn)國家榮譽的項目,需要大規(guī)模投入為支撐是以競技體育為核心的模式,更多為國家爭取榮譽的體育事業(yè),而非體育產(chǎn)業(yè)。2008年奧運會后,才逐步轉(zhuǎn)向全民體育推廣,強調(diào)體育的全面發(fā)展。2009年10月1號還頒布實施了《全民健身條例》,標志國家體育建設(shè)思路的轉(zhuǎn)變。但是相對于發(fā)達國家而言,無論是體育基礎(chǔ)設(shè)施的投入與建設(shè),還是發(fā)展全民體育的理念都有十分大差距。僅僅依靠國家政策的調(diào)控和投入遠遠不夠的,要真正實現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟效益的雙贏,就需要改變體育事業(yè)為主導的單一思路,大力實施體育產(chǎn)業(yè)化,引入市場機制,推進體育事業(yè)和產(chǎn)業(yè)共同繁榮的格局。
3.2 發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)的意義
隨著國民收入和居民生活水平的逐步提高,廣大群眾越來越注重生活的質(zhì)量,人們對改善身心健康擁有強烈的愿望,這是休閑體育產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展理念得以推廣的基礎(chǔ)。發(fā)展體育休閑產(chǎn)業(yè)對于社會和個人的都具有良好的促進作用:其一,對社會經(jīng)濟發(fā)展而言,以休閑體育為核心可以帶動服務(wù)業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。將休閑體育與餐飲旅游結(jié)合起來,形成相互支撐的產(chǎn)業(yè)群。以高爾夫休閑為例,據(jù)統(tǒng)計,中國高爾夫俱樂部入會消費人群以每年10%的速度增長,據(jù)經(jīng)濟學家分析,中國潛在的高爾夫消費者將從現(xiàn)有的2000萬發(fā)展至2020年的5000萬。這種強烈的市場需求是休閑體育發(fā)展的契機。與此同時,也反映人民生活水平提高后對休閑體育項目的追求。休閑體育項目越是普及,說明有越多的人經(jīng)濟實力達到這個消費層次,更多的人參與其中,由此再帶動體育用品制造業(yè)、體育表演業(yè)、相關(guān)勞動管理服務(wù)發(fā)展,形成一個以高爾夫休閑體育為核心的巨大市場需求,有利促進社會經(jīng)濟的發(fā)展;其二,從個體角度而言,休閑體育不同于競技體育,是體育精神的真正體現(xiàn),而非為了賽事成績的功利化,從而違背體育的精神。它引導大眾的參與,更可能形成蝴蝶效應(yīng),掀起更多民眾的熱情。一旦形成全民健身風氣,勢必在堅實的群眾基礎(chǔ)中涌現(xiàn)大量的優(yōu)秀運動員,不但能達到競技體育的目的,而且更具有普世意義。
3.3 發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)的思路
就發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀來看,目前可概括為政府主導型、商業(yè)運作型和民間組織參與3種類別,它們各自具有自己的特點。政府主導可以利用國家行政權(quán)利和經(jīng)濟實力,短時期內(nèi)投入大量的人力、物力,促使相關(guān)配套設(shè)施的完善與建設(shè);商業(yè)運作能很好地促進休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供資本運行條件;民間參與則能根據(jù)區(qū)域差異,民眾能自主參與為由當?shù)靥厣捏w育項目。但與此同時,政府主導下的休閑體育產(chǎn)業(yè)缺乏商業(yè)運作對于市場需求的敏銳和兼顧所有的體育產(chǎn)業(yè)與民眾的切實需要;商業(yè)運作容易造成利益至上,由于缺乏政府監(jiān)管導向,有可能偏離正常發(fā)展軌道,諸如不正當競爭、盲目競爭等造成資源浪費。商業(yè)運作多注重市場需求旺盛的表演類體育產(chǎn)業(yè),無形中抑制體育產(chǎn)業(yè)的全面進展,而民間參與往往缺乏有力的組織和經(jīng)濟的保障,即便有好的理念也無法得以保障實施。
事實上,基于多元化社會和我國基本國情的背景下,任何單一的操作都不足于支撐休閑體育產(chǎn)業(yè)的科學、全面的持久發(fā)展。惟有倡導將政府主導、商業(yè)運作和民間組織參與融入在一起模式,平衡各方的關(guān)系,借鑒各自有利條件,優(yōu)勢互補,合理分配資源,才能收到預期效果,即在大力推進休閑體育產(chǎn)業(yè)化全面有序發(fā)展的同時,實現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟效益、群眾效益的豐收。
這個產(chǎn)業(yè)擁有十分遠大的前景,值得引起社會各界的關(guān)注。展望未來,不斷地發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè),當全民健身運動形成濃郁的風氣和每個人生活不可或缺的部分,所有的人都成為這個產(chǎn)業(yè)的需求方、消費者,那時休閑體育產(chǎn)業(yè)化將為體育事業(yè)的重要一環(huán),不僅預示著全體民中精神物質(zhì)水平的全面提升,更為符合科學發(fā)展觀的人性發(fā)展,完美展現(xiàn)出社會和諧的終極理念。
[1]陸作生.我國體育概念的界定[J ].體育學刊,2010,17(12):1.
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G812
A
1674-151X(2011)10-139-03
10.3969/j.issn.1674-151x.2011.10.066
投稿日期:2011-07-02
花?;ǎ?989 ~),碩士。研究方向:休閑體育。