□楚金華 劉興民 楊 雪

高職院校校園文化概念模型研究

□楚金華 劉興民 楊 雪

根據(jù)現(xiàn)有校園文化研究述評，借用企業(yè)文化的研究范式及現(xiàn)有研究成果，結(jié)合高職院校辦學(xué)特色、辦學(xué)理念及人才培養(yǎng)過程中所呈現(xiàn)出的特點等，提出了高職校園文化概念的“陀螺”模型，該模型充分體現(xiàn)了高職校園文化的動態(tài)性、協(xié)調(diào)性、系統(tǒng)性及開放性等特點，同時還能體現(xiàn)各利益相關(guān)者在高職校園文化建設(shè)中的作用。

高職院校校園文化；企業(yè)文化；陀螺模型

一、現(xiàn)有研究述評

企業(yè)文化起源于美國，發(fā)端于20世紀(jì)70年代比較管理學(xué)的研究。20世紀(jì)70年代以后，美國經(jīng)濟(jì)受到西歐、尤其是日本的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。日本在資源嚴(yán)重缺乏的情況下所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)增長奇跡引起了許多美國學(xué)者的研究興趣。因此，20世紀(jì)70年代后期，形成了美日管理比較研究的熱潮，許多人經(jīng)過深入研究，得出了基本一致的結(jié)論：即日本企業(yè)高生產(chǎn)率源于其獨特的體制和文化。由此，管理學(xué)家一致認(rèn)為企業(yè)管理的最高境界是文化管人。企業(yè)文化凸顯的重要作用源于其對組織的凝聚力、價值取向和競爭力發(fā)揮越來越重要的作用。作為組織文化的一個分支，校園文化也逐步被用來指導(dǎo)我國大學(xué)建設(shè)并把校園文化作為一門社會科學(xué)研究的對象進(jìn)行系統(tǒng)研究。1992年高占祥在《論校園文化》中系統(tǒng)講述了校園文化內(nèi)涵、特征、功能、規(guī)律、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢等及其相關(guān)研究資料，這是我國關(guān)于校園文化建設(shè)的第一部著作，之后就涌現(xiàn)了大量在該領(lǐng)域的著作，如王邦虎的《校園文化論》，張德、吳劍平的《校園文化與人才培養(yǎng)》以及趙忠建的《學(xué)校文化》等。

在中國期刊網(wǎng)（CNKI）上以“校園文化”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，截止2011年9月共收錄12404篇題目包含“校園文化”的相關(guān)文獻(xiàn)，但這些文獻(xiàn)大多都是與普通本科院校相關(guān)，為了提高文獻(xiàn)統(tǒng)計準(zhǔn)確度，決定以題目中同時包含“校園文化+高職”為條件，對12404篇文件進(jìn)行第二次檢索，共得885篇與高職院校校園文化建設(shè)相關(guān)的文章。通過文獻(xiàn)搜索可以發(fā)現(xiàn)專門以高職校園文化為研究主題的文獻(xiàn)比較零散，未形成體系，而且多數(shù)是近幾年發(fā)表的成果。根據(jù)CNKI統(tǒng)計，以“高職校園文化”為題目的論文截止2011年9月共有250篇。最早的是周頻等于2003年發(fā)表的《論高職校園文化建設(shè)的弱勢與對策》，在文中作者提出“高職教育在校園文化建設(shè)中處于弱勢，我們應(yīng)正確處理文化的生成與移植、傳承與揚棄、互動與對接、創(chuàng)新與發(fā)展的辯證關(guān)系…?！弊钚碌囊黄峭跚稆i于2011年發(fā)表的《高職校園文化研究》。以下是對所搜索到的885篇文章典型觀點的整理情況：

通過表1我們可以發(fā)現(xiàn)，目前我國關(guān)于高職校園文化建設(shè)，主要呈現(xiàn)以下幾個特點：

第一，高職校園文化研究方興未艾，并且呈現(xiàn)出多元化的特點。研究主題分布廣，研究視角多樣化，但是重點還是在內(nèi)涵、功能與建設(shè)策略及思路等方面研究。特別是研究策略類的文獻(xiàn)已超過200余篇，但是這些定性或者是概念類的研究未能給高職校園文化下一個明確定義。

第二，關(guān)于高職校園文化研究以借鑒為主，缺乏創(chuàng)新性研究，特別是缺乏理論層面的創(chuàng)新。盡管出現(xiàn)了關(guān)于高職校園文化建設(shè)的800多篇文獻(xiàn)，但是大家研究主題相似或相同的居多，很多都是對普通高校校園文化的延續(xù)，甚至是對概念的置換，并沒真正關(guān)注高職校園文化的特點，未能深入研究高職校園文化特征、內(nèi)涵及作用機(jī)理，而且研究的角度局限于傳統(tǒng)的思維視角，仍然是從物質(zhì)層、制度層、行為層和精神層面進(jìn)行的，沒有充分考慮高職教育的價值取向、人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式和辦學(xué)模式等層面進(jìn)行校園文化特色的研究。因此，

關(guān)于高職院校校園文化發(fā)展的方向、建設(shè)的重點、策略與手段等問題，目前人們還比較模糊，這也給人們留下了較大的思維空間和知識創(chuàng)新的領(lǐng)域，特別是缺乏一個比較切合實際的理論概念模型。

表1 我國高職校園文化現(xiàn)有研究典型觀點

11.高職院校圖書館與校園文化建設(shè)圖書館是校園文化的中心,是校園文化傳播的重要基地,是為教學(xué)和科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)。建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的一流圖書館,發(fā)揮圖書館的信息資源和環(huán)境資源的優(yōu)勢,整合圖書館員隊伍,拓展圖書館文化教育業(yè)務(wù),將促進(jìn)高職院校校園文化建設(shè)的開展,提高全校師生的素質(zhì)能力,以培養(yǎng)出適應(yīng)社會的高素質(zhì)文化人。許戈平（2005）12.高職院校思想政治工作與校園文化建設(shè)在高職院校內(nèi)涵建設(shè)過程中,正確認(rèn)識與處理思想政治工作與校園文化的辯證關(guān)系,既發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢,保證校園文化建設(shè)健康發(fā)展,又使校園文化建設(shè)成為思想政治工作的有效途徑,可以不斷提升高職院校的文化內(nèi)涵,拓展思想政治工作的外延,把思想政治工作與校園文化融為一體,培育獨具特色的高職校園精神,形成高職院校整體的價值觀、道德觀,從而加快推進(jìn)高職示范性建設(shè),構(gòu)建和諧校園。何小青（2009）13.從校園建筑、校園網(wǎng)等校園基礎(chǔ)設(shè)施研究校園文化建設(shè)建造特色學(xué)校建筑，打造特色校園文化。吳家豪、宋舒（2010）14.從團(tuán)學(xué)組織、黨組織、學(xué)生社團(tuán)、輔導(dǎo)員角度研究校園文化建設(shè)團(tuán)學(xué)組織、黨組織、學(xué)生社團(tuán)、輔導(dǎo)員在特色校園文化建設(shè)中必須有更自覺的擔(dān)當(dāng)、更重大的責(zé)任和使命,引導(dǎo)廣大學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念,轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)模式,在新的人才培養(yǎng)模式及其教學(xué)模式中,使學(xué)生身心健康快樂地成長,也使自身增強(qiáng)了活力。陳潔（2010）馬斌（2010）曾軍、曾紅艷（2009）張博（2005）歐陽祥娥（2008）D.高職校園文化建設(shè)在人才培養(yǎng)、德育教育、學(xué)校品牌等方面的功能和作用（40余篇）1.校園文化建設(shè)對學(xué)生素質(zhì)、人才培養(yǎng)方面的功能和作用構(gòu)建富有特色的校園文化是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重要途徑。校園文化作為一種非強(qiáng)制性的教育手段,在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有其他教育方式所不可替代的作用,以強(qiáng)烈的感染力在潛移默化間使學(xué)生的知識、能力、素養(yǎng)不斷得到充實和提升。喬朋濤（2011）2.校園文化的德育功能 高職院校校園文化在可塑性極大、正處于人生觀、世界觀和價值觀形成階段的大學(xué)生的成長過程中，發(fā)揮著十分重要的德育功能。韓有懷（2005）3.校園文化與學(xué)生心理健康良好的大學(xué)校園文化對大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的形成、人格的塑造、理想信念與目標(biāo)追求的導(dǎo)向及意志品質(zhì)的磨練等都有著重要影響。高職院校校園文化建設(shè)存在著一系列亟待解決的問題,需要從多方面加強(qiáng)校園文化建設(shè),進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。呂業(yè)文（2007）4.校園文化建設(shè)對學(xué)校發(fā)展、品牌建設(shè)的作用校園文化建設(shè)作為學(xué)校建設(shè)的一個重要組成部分,對高職院校的發(fā)展和人才培養(yǎng)具有舉足輕重的作用。良好的校園文化是高職院校的重要目標(biāo)之一,它能促進(jìn)高職院校持續(xù)、健康發(fā)展,因此,高職院校的發(fā)展離不開良好的校園文化。我們應(yīng)優(yōu)化校園物質(zhì)文化建設(shè),重視校園制度文化建設(shè),狠抓校園精神文化建設(shè),為高職院校的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。肖望兵（2007）E.高職校園文化建設(shè)創(chuàng)新研究（相關(guān)文獻(xiàn)4篇）1.高職院校校園文化活動創(chuàng)新原則與方法高等職業(yè)教育是高等教育的重要類型,校園文化是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。通過對高校目前校園文化活動存在的共性問題和高職院校的個性分析,提出了高職院校校園文化活動創(chuàng)新的基本原則、主要內(nèi)容和方法。高啟明（2007）2.校園文化活動項目負(fù)責(zé)制及其應(yīng)用研究對項目負(fù)責(zé)制的實施進(jìn)行實例闡述。以其特色項目“學(xué)生辦車展”為切入點,對其項目計劃、項目實施、項目的監(jiān)督與檢查、項目績效評價進(jìn)行闡述,為項目負(fù)責(zé)制的實施提供了理論和實踐的支持,以改革校園文化活動管理體制,推動高職院校校園文化活動建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。吳淼（2010）F.跨學(xué)科研究校園文化建設(shè)（相關(guān)文獻(xiàn)3篇）1.張謇元素在高職特色校園文化建設(shè)中的應(yīng)用張謇元素是指張謇的思想言論、實踐活動以及圖文資料等能夠展現(xiàn)張謇個人形象與魅力的要素。以南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,從物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、行為文化建設(shè)幾個角度論述了張謇元素在高職特色校園文化建設(shè)中的必要性與可行性。胡梅（2009）2.高職校園文化建設(shè)中NGO與政府的合作博弈通過建立NGO和政府在資源約束下建設(shè)校園文化開發(fā)的投入模型,運用博弈均衡分析探討他們合作的原因和機(jī)制,并通過項目操作實例論證所得到的命題。 張琦（2010）3.國學(xué)與高職院校校園文化建設(shè)國學(xué)熱經(jīng)歷了上世紀(jì)九十年代的討論階段,進(jìn)入二十一世紀(jì)更是以多種形式進(jìn)入公眾視野。文章結(jié)合大學(xué)校園文化、大學(xué)生人文精神等現(xiàn)象,從國學(xué)角度對提升大學(xué)生人文素質(zhì),豐富校園文化等方面所具有的重大意義,并就如何在職業(yè)類院校中加強(qiáng)國學(xué)教育提出建議。李冠宇、胡縣東（2010）

第三，高職校園文化從理論上講應(yīng)該源于企業(yè)文化，高職教育的重要特色是“工學(xué)結(jié)合”，密切關(guān)注行業(yè)的發(fā)展動態(tài)，將行業(yè)文化和校園文化融合起來應(yīng)該是高職校園文化的一個重要特色。雖然國內(nèi)已經(jīng)有學(xué)者從“融入企業(yè)文化構(gòu)筑新型高職校園文化”的視角來研究特色高職校園文化，但是大部分學(xué)者并未把高職校園文化和企業(yè)文化的關(guān)系以及這兩種文化的對接過程明朗化。

第四，現(xiàn)有研究者都是從靜態(tài)層面對高職校園文化進(jìn)行研究，而高職教育的特點決定了其在整個教學(xué)過程中必須與企業(yè)建立廣泛的聯(lián)系，并且與企業(yè)實行互動。因此，高職校園文化是一個不斷與行業(yè)或企業(yè)文化相互滲透，并且不斷更新的一種動態(tài)文化。

第五，羅立軍2010年在《高職院校雙螺旋校園文化創(chuàng)建模式》一文中，從雙螺旋角度來創(chuàng)新高職校園文化建設(shè)模式，這是一個重大突破。這個觀點體現(xiàn)出了高職校園文化的交互性、動態(tài)性以及系統(tǒng)性。但是同樣沒系統(tǒng)給出高職校園文化的概念模型。

鑒于以上研究動態(tài)及現(xiàn)有研究不足，本文特從概念模型視角對高職校園文化進(jìn)行研究，并提出該模型。

二、高職校園文化概念模型

（一）企業(yè)文化定義

要系統(tǒng)研究高職校園文化必須首先研究校園文化起源的企業(yè)文化。管理學(xué)界一直認(rèn)為，企業(yè)文化是一種管理遺產(chǎn)，是企業(yè)在長期的生存和發(fā)展過程中所形成的、為企業(yè)多數(shù)成員所共同遵循的經(jīng)營觀念或價值體系。企業(yè)文化的內(nèi)容包括價值標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、管理制度、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、典禮儀式以及組織形象等。其中，共同的價值觀念是形成企業(yè)文化的核心。我們從管理角度可以把企業(yè)文化的特征歸結(jié)為：

1.歷史的、頑固的、難以改變的；

2.理所當(dāng)然的,很少意識到的；

3.意義來源于組織成員；

4.包括一系列共有的理解：企業(yè)文化是一種微觀文化現(xiàn)象，企業(yè)文化是客觀存在的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。自企業(yè)誕生的那一天起，企業(yè)文化就在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營活動中開始孕育并逐漸形成。企業(yè)文化是社會文化的一種亞文化，是在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合作用下產(chǎn)生并發(fā)展的。同時企業(yè)文化是一只無形的手，它自發(fā)的對企業(yè)的經(jīng)營思想、經(jīng)營組織和經(jīng)營方式等加以改造。國內(nèi)學(xué)術(shù)界比較贊同以下這種企業(yè)文化的概念模型（圖1）：

圖1 企業(yè)文化概念模型

（二）基于企業(yè)文化的高職校園文化概念模型

1.關(guān)于校園文化概念的幾種典型觀點。根據(jù)以上對企業(yè)文化概念模型的研究，高職校園文化概念模型應(yīng)該也具有層次性、系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性及整體性等特點。高校校園文化是整個人類文化的有機(jī)組成部分，屬于亞文化形態(tài)，它由特定社會群體發(fā)明、信奉和推行的一種特有的文化價值體系、思維模式和生活方式。高等學(xué)校的本質(zhì)是一種文化現(xiàn)象，它是一種與社會的經(jīng)濟(jì)和政治機(jī)構(gòu)鼎足而立的功能獨特的文化機(jī)構(gòu)。由于研究的視角不同，我國學(xué)者對校園文化的理解存在著很大的分歧，概括起來主要有以下四種基本的界定：

一是關(guān)于校園文化“社區(qū)”說，認(rèn)為校園文化是置身于社會文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態(tài)，因此將校園文化歸屬于社區(qū)文化大類。

二是關(guān)于校園文化“氛圍說”，認(rèn)為校園文化是在高等學(xué)校這個特定環(huán)境、氣候及氛圍中形成的群體文化。

三是關(guān)于校園文化“綜合說”，這種觀點也認(rèn)為校園文化是一種管理遺產(chǎn)，是學(xué)校在長期發(fā)展中積淀與形成的，被全校成員遵循并帶有本校特色的價值觀念、行為方式、學(xué)校風(fēng)氣、校園精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)和思想意識等因素的綜合。

四是關(guān)于校園文化“補(bǔ)充說”，這種觀點認(rèn)為校園文化是學(xué)?！暗谝徽n堂（傳統(tǒng)的教學(xué)課堂）”的補(bǔ)充、延伸和完善，甚至有學(xué)者認(rèn)為校園文化是學(xué)校的“第二課堂”。

以上關(guān)于校園文化的界定和概念雖然從某個角度或側(cè)面揭示了校園文化的基本屬性、功能和特點，對我們進(jìn)行校園文化建設(shè)和研究有著一定得啟迪和借鑒作用。但筆者認(rèn)為這些界定和闡釋明顯存在幾點不足：

（1）過分強(qiáng)調(diào)校園文化的精神層次屬性，這樣容易把校園文化簡單看成是單純“高層次”形態(tài)的純精神文化或“低層次”形態(tài)的娛樂活動文化，這和校園文化起源的企業(yè)文化層次性不相符合。另外，過分強(qiáng)調(diào)校園文化的精神層面功能，輕視校園文化物質(zhì)層、制度層和行為層的地位與作用。這樣校園文化就有可能成為“空中樓閣”。

（2）過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在校園文化中的主體地位。認(rèn)為校園文化局限于單純的學(xué)生群體，而忽視了其他群體如教師、管理人員甚至是合作企業(yè)等其他利益相關(guān)體對校園文化的作用。

（3）單純把校園文化等同于社區(qū)文化及其他社會亞文化，這樣就削弱了校園文化本身的教育功能，而過分強(qiáng)調(diào)了其他文化對校園群體的作用。

根據(jù)負(fù)熵理論，高校校園文化應(yīng)該是一個持續(xù)發(fā)展和不斷吸收外界信息的動態(tài)系統(tǒng)，時刻都在和外界進(jìn)行MEI（物質(zhì)、能量和信息）的交換。如果不從文化本身的動態(tài)發(fā)展和積淀過程來研究校園文化，而僅僅將圖書資源、教學(xué)設(shè)施、校園環(huán)境、規(guī)章制度、教學(xué)科研成果以及校風(fēng)、校訓(xùn)等物質(zhì)和制度理解為高校校園文化，那么高校校園文化就是非常僵硬和表面的。另一方面，高校校園文化是由諸多要素組成的一個動態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)中各要素相互聯(lián)系、相互作用，具有整體性、關(guān)聯(lián)性、穩(wěn)定性、開放性、協(xié)調(diào)性和動態(tài)性等諸多特征。

2.高職院校校園文化概念模型。高職教育是我國高等教育的一個類型，作為高等學(xué)校一個類型的高職院校，它所擁有的群體共同文化意識和物質(zhì)載體與其他類型的高等學(xué)校有明顯不同的地方，這些差異源于高職教育自身的辦學(xué)特色，例如：以市場需求為導(dǎo)向的辦學(xué)理念、校企合作和工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)特色、培養(yǎng)高端技能型人才的價值取向、“雙證書”的培養(yǎng)制度、校內(nèi)外結(jié)合的實訓(xùn)基地、校企合作的辦學(xué)模式以及“專兼結(jié)合”的雙師型教學(xué)團(tuán)隊等等。因此，高職院校校園文化是指高職院校的管理者在高職教育理念導(dǎo)向下，在人才培養(yǎng)的具體過程中，與各利益相關(guān)者一起，逐步形成的具有自身特色的一種學(xué)院發(fā)展價值取向和留下的學(xué)院發(fā)展軌跡，簡稱為高職校園文化。這種文化涵蓋高職院校的全體成員及辦學(xué)過程中所出現(xiàn)的利益相關(guān)體，為實現(xiàn)高職教育的各項職能而開展的各種活動以及這些活動所創(chuàng)造的所有的物質(zhì)、制度、行為和精神產(chǎn)品的集合體。

高等職業(yè)教育必須以市場需求為導(dǎo)向，以產(chǎn)業(yè)和行業(yè)企業(yè)為支撐，因此高職教育在人才培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)模式、人才培養(yǎng)過程中，都必須充分考慮校企合作、工學(xué)結(jié)合的基本特質(zhì)，在整個人才培養(yǎng)過程中由于眾多利益相關(guān)者的加入，使得高職院校形成了自身特有的校園文化積淀和培育路徑。根據(jù)以上研究結(jié)果，及高職校園文化的特性，筆者提出一種“陀螺型”的高職動態(tài)校園文化模型，具體見圖2。

圖2 高職校園文化陀螺模型

“陀螺型”高職校園文化模型，具體包括學(xué)校發(fā)展愿景與使命、職業(yè)本位的專業(yè)文化、企業(yè)仿真實訓(xùn)文化、就業(yè)導(dǎo)向的質(zhì)量文化及行業(yè)內(nèi)主流企業(yè)的企業(yè)文化。

3.陀螺校園文化概念模型的特點。和其他學(xué)者提出的高職校園文化概念比較，“陀螺”型高職校園文化具有以下特點：

（1）陀螺具有動態(tài)的適應(yīng)能力。旋轉(zhuǎn)著的陀螺適應(yīng)能力非常強(qiáng)，可以任意擺放。如果高職校園文化能夠像陀螺一樣，那么高職校園適應(yīng)環(huán)境的應(yīng)變能力就會增強(qiáng)，同時也能增加專業(yè)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)動，更好地服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)。并且在這種專業(yè)文化培養(yǎng)出來的學(xué)生具有較強(qiáng)的遷移能力和可持續(xù)發(fā)展能力。

（2）陀螺的快速旋轉(zhuǎn)決定了其整體穩(wěn)定性。陀螺旋轉(zhuǎn)越快，則整體越穩(wěn)定。文化猶如空氣中的溫度與濕度，無時無刻不影響生活在這個氛圍中的個人和組織。良好的校園文化能夠使得師生如魚得水，會使得校園的各個細(xì)胞充滿活力，加速學(xué)校彈性擴(kuò)張速度，這種活力和速度相當(dāng)于陀螺旋轉(zhuǎn)的速度。

（3）陀螺整體穩(wěn)定性與其質(zhì)量成正比。因此為增加陀螺的穩(wěn)定性，可以加重校園文化的制度、行為、器物及外圍的幔層建設(shè)，夯實高職校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，從而使得高職院校文化具有穩(wěn)定性、可持續(xù)性和對學(xué)校工作的指導(dǎo)性。

（4）陀螺的軸心與慣性盤要匹配。軸心太大、慣性盤太小或軸心太小、慣性盤太大，都會導(dǎo)致陀螺效應(yīng)失靈。因此作為軸心的高職院校發(fā)展愿景與使命必須與作為幔層的職業(yè)本位文化、實訓(xùn)文化、質(zhì)量文化和行業(yè)企業(yè)文化保持一致。

（5）陀螺的旋轉(zhuǎn)需要動力。推動陀螺運轉(zhuǎn)需要扭矩，推動企業(yè)運轉(zhuǎn)的是學(xué)校的發(fā)展愿景與使命。

4.陀螺型高職校園文化概念模型的意義。和其他高職校園文化研究成果相比，陀螺型高職校園文化的提出與研究，在以下幾個方面更能凸顯出價值和意義：

（1）克服了現(xiàn)有關(guān)于校園文化定義研究中普遍存在的靜態(tài)性缺陷，引導(dǎo)人們從動態(tài)的角度去看待和建設(shè)高職校園文化，同時更形象、直觀，從人才培養(yǎng)理念和辦學(xué)定位角度提出了高職校園文化概念模型。

（2）突出了高職院校發(fā)展愿景和使命等核心價值觀的重要地位，它支撐著院校的存在和發(fā)展。高職院校出問題，是核心價值觀出了問題。院校的發(fā)展方向、過程及所表現(xiàn)出來的行為特征都是由校園文化決定的。

（3）動態(tài)地建設(shè)高職校園文化可以增加高職院校對環(huán)境的適應(yīng)性，更好地服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)校企合作的開展，同時能增強(qiáng)校企合作模式的生命力和持續(xù)性。

（4）學(xué)校的發(fā)展愿景是校園文化建設(shè)的原動力，特別強(qiáng)調(diào)校長等一把手領(lǐng)導(dǎo)對于校園文化建設(shè)的重要性。

（5）文化的各組成部分要匹配和保持一致性，只有這樣學(xué)院才能順利發(fā)展，并且在發(fā)展過程中盡量避免出現(xiàn)各利益相關(guān)者的文化沖突。

（6）更加強(qiáng)調(diào)動態(tài)建設(shè)校園文化是高職院校獲取可持續(xù)競爭力的唯一與有效途徑。

（7）將行業(yè)內(nèi)主流企業(yè)文化引入到高職校園文化中來，不僅體現(xiàn)出高職教學(xué)的特點特色，還能體現(xiàn)出高職校園文化建設(shè)的動態(tài)性、開放性及職業(yè)性。同時還能推進(jìn)與企業(yè)的合作。

陀螺模型雖然是一個動態(tài)模型，也有明顯的缺陷。一方面，這一模型沒有表現(xiàn)出校園文化的動態(tài)發(fā)展（不斷豐富和提升）途徑和方向；另一方面，沒有表現(xiàn)出各層內(nèi)容的互動關(guān)系；最后就是僅從概念上提出了更貼近實際的模型，而沒有提出具體的建設(shè)方案。

三、結(jié)論

高職校園文化是校園文化的一個分支，和企業(yè)文化有著密切的聯(lián)系。由于高職教育具有開放性、職業(yè)性、市場導(dǎo)向等特點，所以高職院校校園文化相比普通高校更具有企業(yè)文化特點，作為一種管理遺產(chǎn)的校園文化，是自學(xué)校建立以來在學(xué)校發(fā)展過程中積淀下來的，它不是一種口號，更不是一蹴而就就能建設(shè)成的，它的形成需要一個過程，這個過程所折射出的正好是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者及全體員工的管理軌跡。所以廣大高職院校管理者在培育和建設(shè)校園文化的過程中，要秉承以下原則：

1.深諳校園文化的本質(zhì)——一種管理遺產(chǎn)，切忌把文化的建設(shè)和培育做成口號的形式。

2.作為高職校園文化的實踐者，要理解高職校園文化的各個層次內(nèi)涵及層次之間的關(guān)系，以建設(shè)和培育出一種精神層、制度層、行為層及物質(zhì)層協(xié)調(diào)統(tǒng)一的校園文化。

3.注意有效地將職業(yè)文化與行業(yè)文化融入到校園文化，因為這種文化對于提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，提升學(xué)校人才培養(yǎng)水平及教學(xué)質(zhì)量有非常重要的作用。

另外，我國學(xué)者在進(jìn)行校園文化的相關(guān)研究時，應(yīng)該更進(jìn)一步拓展思路，除了將研究焦點聚集于企業(yè)文化本身外，還可以將企業(yè)文化與校企合作結(jié)合起來研究，提出解決校企合作中文化對接的有效途徑與切實可行的方案；同時還可以開展一些高職校園文化與院校發(fā)展及辦學(xué)績效之間關(guān)系的實證研究，逐步由規(guī)范研究轉(zhuǎn)入實證研究從而可以避免現(xiàn)有研究的不足。

[1]張德，吳劍平.校園文化與人才培養(yǎng)[M].北京:清華大學(xué)出版社，2001.

[2]魏杰.企業(yè)文化塑造[M].北京:中國發(fā)展出版社，2002.

[3]陳亭楠.現(xiàn)代企業(yè)文化[M].北京:企業(yè)管理出版社，2003.

[4]黃小林.高職院校校園文化淺析[J].邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2002(1).

[5]殷錫武.關(guān)于高職院校校園文化建設(shè)的思考[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報，2002(6).

[6]楊么英.淺析高職院校特色校園文化建設(shè)[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2005(3).

[7]于雷，等.高等職業(yè)院校校園文化建設(shè)與創(chuàng)新的思考[J].沈陽工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2005(2).

[8]徐元俊.高職學(xué)院的校園文化[J].機(jī)械職業(yè)教育，2005(5).

[9]楚金華.高職學(xué)生動態(tài)職業(yè)能力體系研究[J].天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2007（5）.

楚金華（1978-），男，湖南汨羅人，遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，高級經(jīng)濟(jì)師，管理學(xué)博士，研究方向為中小企業(yè)電子商務(wù)與高職教育；劉興民（1964-），男，遼寧黑山人，遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長助理，會計師，研究方向為財務(wù)管理。

課題項目：遼寧省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃2010年度項目“高職商科類專業(yè)校企合作模式選擇與評價研究”（立項號：JG10DB349，主持人：楚金華）；遼寧省高等教育學(xué)會“十二五”高等教育科研重點課題“高職教育實踐教學(xué)質(zhì)量保障體系建設(shè)研究”（立項號：GHZDA11010，課題主持人：楚金華）。

G712

A

1001－7518（2011）33－0004－06

責(zé)任編輯 殷新紅