BY 馮 立

2011讓80后國產(chǎn)眼鏡設(shè)計(jì)師飛一會(huì)兒(一)

BY 馮 立

跟老一輩眼鏡設(shè)計(jì)工作者相比，他們更喜歡通過設(shè)計(jì)作品講故事，在別樣的造型背后，是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察與諷喻。

在他們身上，設(shè)計(jì)更加給力。他們熱衷于從不同時(shí)代背景中尋找新的靈感，以此對(duì)抗工業(yè)生產(chǎn)環(huán)境下的千篇一律。他們熱愛潮流，盡管他們自己否認(rèn)追隨任何趨勢或潮流，只是跟隨自己的感覺前進(jìn)。

他們，正在成為國內(nèi)眼鏡設(shè)計(jì)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。

他們，就是80后眼鏡設(shè)計(jì)師。

2011年，我們將不定期對(duì)他們中的一些個(gè)案陸續(xù)掃描，讓他們多“飛”一會(huì)兒。

姜海斌：傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的“盜夢”者

1982年出生的姜海斌喜歡研究不同材質(zhì)的特性，通過他的作品將各種材質(zhì)的物理可塑性發(fā)揮到極致。他尤其喜歡一些中國特色濃郁的材質(zhì)，比如玉、陶瓷、鎦金、黃花梨木等，雖然這些并不能都對(duì)應(yīng)使用到眼鏡設(shè)計(jì)之上，但總可以激發(fā)他的各種靈感，從而創(chuàng)造出別致的外形與繁復(fù)的圖樣。和海斌認(rèn)識(shí)很多年了，在我的印象中，他確實(shí)是像塑造雕塑那樣對(duì)待自己的設(shè)計(jì)和作品，當(dāng)然，他的一些作品中也包含從現(xiàn)代工業(yè)和手工運(yùn)動(dòng)時(shí)代中尋找的靈感，從而創(chuàng)造出清新動(dòng)人的美麗傳說。

姜海斌被業(yè)內(nèi)人熟知，還是2007年前他在日本OPUT眼鏡設(shè)計(jì)大賽中斬獲優(yōu)勝獎(jiǎng)，這個(gè)比賽的參賽者中有很多日本、韓國、中國香港的眼鏡設(shè)計(jì)師，競爭還是很激烈的，海斌的得獎(jiǎng)在當(dāng)時(shí)對(duì)整個(gè)國內(nèi)眼鏡設(shè)計(jì)從業(yè)者來說都是很提氣的一件事，隨后，圈里越來越多的同行開始認(rèn)可并研究他的作品，許多企業(yè)甚至一些國際大牌也同樣開始青睞他的設(shè)計(jì)。

海斌的作品當(dāng)中，系列性是有別于其他設(shè)計(jì)師的一點(diǎn)。他很少創(chuàng)作單件作品，通常是一個(gè)系列，通過系列作品講述一個(gè)個(gè)有關(guān)靈感來源的奇幻故事，對(duì)此，他自己也表示，中國的設(shè)計(jì)師在作品當(dāng)中應(yīng)該體現(xiàn)出中國式的審美，這種審美往往是一些意境和場景，而我需要把這種審美融入到眼鏡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中。很多時(shí)候，也在思考：怎樣打開鏡架才會(huì)讓佩戴者體會(huì)到故事情節(jié)，體會(huì)到情感？他想到折扇——在中國文化中，折扇是非常重要的道具。說書人用一把扇子，能表達(dá)各種情景。扇子打開過程中有豐富的形態(tài)，不同人打開又有不同的表現(xiàn)。打開是使用的狀態(tài)，合在一起是攜帶的狀態(tài)。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化中，折扇又是一個(gè)拿在手里把玩的物件。我們希望給大家一個(gè)感覺：就像打開一個(gè)貝殼，中間是肌肉，需要用一個(gè)力量把它拽開；還會(huì)給人一個(gè)感覺：就像一個(gè)舞臺(tái)一樣，把幕布拉開，演員出來，美好的影像傳遍全場。一款以折扇為設(shè)計(jì)訴求的眼鏡，就這樣產(chǎn)生了。

姜海斌的設(shè)計(jì)，就是這樣融入著中國人審美觀的，這種融入，并不是一味地繼承和沿襲，而是在自身理解后的再加工。這樣的設(shè)計(jì)，不像很多國外設(shè)計(jì)一樣更多地體現(xiàn)在物理層面。它們的設(shè)計(jì)特色的傳播也許也并不那么直接，但總能吸引更多人去慢慢品味。

封波：設(shè)計(jì)的真正價(jià)值并非是“自我表現(xiàn)”

封波說：假使你對(duì)眼鏡設(shè)計(jì)有意思的設(shè)計(jì)多還是無聊的設(shè)計(jì)多，抱一半一半的態(tài)度的話，原因可能源自有太多躲也躲不了、避也避不開的眼鏡作品攪亂過你的視界。所以我希望我的設(shè)計(jì)是內(nèi)容豐富卻用一個(gè)樸素的外殼將自己裝了起來，個(gè)中精彩，品過自知。

持這種設(shè)計(jì)觀點(diǎn)的是這個(gè)聽著邁克爾·杰克遜、哼著比利金走過來的老男孩，他并不只是以設(shè)計(jì)為職業(yè)，而是以設(shè)計(jì)為志業(yè)；他鐘愛的風(fēng)格、喜好的方式與同齡的我各不相同，但我們都深信好的設(shè)計(jì)是一致的。

封波是中國眼鏡設(shè)計(jì)聯(lián)盟的主席。這個(gè)組織感覺上很像是三個(gè)甚至更多個(gè)火槍手的關(guān)系，但都是為了設(shè)計(jì)理想不妥協(xié)又相互幫襯一路過來的老伙計(jì)，聯(lián)盟成員都有各自看家的本領(lǐng)。封波就是最好的現(xiàn)身說法，瘋在自己的世界里時(shí)，也會(huì)像孩童一般只圖快樂地講話、行事和玩，嘗試很多面地生活，但在這種境界中他將精心積累的各式想法在眼鏡作品中進(jìn)行完整的展示以及分門別類。每一面的自己都為各自靈感源泉的出場做足了文章。這些不同的靈感激烈碰撞，歷經(jīng)數(shù)次實(shí)驗(yàn)后的組合，讓封波的才情和特點(diǎn)得到了最好的彌合——每一副作品或許看上去性情各異，但實(shí)則是能相互包容的合作體。

“一個(gè)人戴上眼鏡會(huì)做什么，是對(duì)眼鏡設(shè)計(jì)的一個(gè)解答，”封波說：“所以我要做動(dòng)詞式的設(shè)計(jì)——功能明確，界定清楚，而不是做形容詞式的設(shè)計(jì)——目的模糊，功能不明確。什么樣的眼鏡配合什么樣的光澤和色溫，都是可以仔細(xì)斟別的。如果是想突出休閑的安靜氣息，我希望把眼鏡局部的色彩做成點(diǎn)點(diǎn)燭光的效果，而如果是為了突出佩戴者的衣著和首飾，我會(huì)盡量多地使用白色，以保證那些想要突出的其他物件的色彩不會(huì)發(fā)生偏差，以讓人更純粹地認(rèn)識(shí)到每一件物件的特質(zhì)。”

而封波的設(shè)計(jì)中也有民族文化的潛在，但封波對(duì)這一點(diǎn)有自己的認(rèn)識(shí)，他表示中國有悠久的歷史文化，彼此之間風(fēng)格變化很大，所以很難說哪個(gè)就是純中國、純古典的。做設(shè)計(jì)并不是說只要把一些中國符號(hào)嫁接上，就認(rèn)為這是中國設(shè)計(jì)了。實(shí)際上，民族的東西更多表現(xiàn)為一種度，一種價(jià)值觀念。在當(dāng)今國際化的時(shí)代，甚至公司的產(chǎn)權(quán)都越來越多樣化，設(shè)計(jì)的民族性、地域性已經(jīng)很難用設(shè)計(jì)者的民族、膚色、國籍進(jìn)行界定，而擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌則僅僅在商業(yè)上有意義，而與“中國設(shè)計(jì)”所包含的國家創(chuàng)新能力和文化價(jià)值無關(guān)。目前的社會(huì)、公眾、媒體給我們80后的設(shè)計(jì)師壓力其實(shí)很大，要求我們必須完成發(fā)揚(yáng)“中國設(shè)計(jì)”這樣一個(gè)使命，這對(duì)我們年輕人是好事，但我想說，千萬不要忘記設(shè)計(jì)的真正價(jià)值是“服務(wù)”而非“自我表現(xiàn)”。眼鏡設(shè)計(jì)師們應(yīng)該有意識(shí)地在眼鏡設(shè)計(jì)中注重人精神生活的需求，注意從傳統(tǒng)文化、歷史背景、地域特色中尋求靈感，并逐漸地形成集團(tuán)的力量去推動(dòng)眼鏡設(shè)計(jì)的發(fā)展。團(tuán)體的成長才能促進(jìn)中國眼鏡設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展，才能促進(jìn)中國眼鏡品牌的發(fā)展。

幸羿南：設(shè)計(jì)也講“進(jìn)化論”

幸羿南很低調(diào)，給我們投了很多次稿，但一直都不肯上照片，用他的話說，有朋友認(rèn)同我的觀點(diǎn)、認(rèn)可我的設(shè)計(jì)就夠了，長得真沒啥可拿得出手的，就不用秀了吧。

幸羿南喜歡固定地把自己的構(gòu)想具體化，繪出許多的草稿，讓構(gòu)想有較完整的感覺和印象，也喜歡同時(shí)進(jìn)行許多款式的設(shè)計(jì)，這樣，如果其中一款變得不了了之或者快完成了，就還會(huì)有另一款正在創(chuàng)作之中，用他的話說，在初步的腦力激蕩或研究階段，可以避免讓一個(gè)項(xiàng)目的工作變得過于繁重或走味。

幸羿南的工作室到處都是時(shí)尚雜志，甚至馬桶旁邊都堆了一疊，通常他會(huì)從吸引他注意的某本時(shí)尚雜志和一些漂亮物件或者一些文字當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一些東西，然后在這個(gè)主題上做一些研究，再在紙上不斷地涂鴉。一開始，幸羿南對(duì)于想要做的東西沒有一個(gè)清楚的概念，但他知道其中一定有些東西值得探索，所以還是會(huì)絞盡腦汁地去尋找不同的詮釋方式。有時(shí)侯，他也會(huì)對(duì)自己正在進(jìn)行中的繪圖和開發(fā)沒有信心，懷疑它是否有意義，但往往持續(xù)做的結(jié)果，嘗試若干的方法，最后還是會(huì)得出一些值得追尋的東西。當(dāng)然，他非常喜歡詢問別人的意見，得到一些有用的評(píng)語和反映。

而他更多的好想法有時(shí)是從先前設(shè)計(jì)進(jìn)化過程中被淘汰的樣本里重獲新生的。這個(gè)話聽著有點(diǎn)拗口，按照我的理解，他尋求的最理想的眼鏡設(shè)計(jì)及風(fēng)格特點(diǎn)，重點(diǎn)在于掌握精髓，發(fā)揮美學(xué)與想象，將個(gè)人意識(shí)形態(tài)通過重新組合找出適合于產(chǎn)品的特質(zhì)，然后重新演繹。

跟很多80后不同，幸羿南對(duì)使用電腦設(shè)計(jì)持保留意見，他解釋說，設(shè)計(jì)稿是從設(shè)計(jì)意圖到產(chǎn)品完成的中間環(huán)節(jié)，是一種傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖的表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)的手段而非設(shè)計(jì)的目的，只要清晰、準(zhǔn)確、完整地表達(dá)出你的設(shè)計(jì)意圖，圖稿的使命就完成了。過多地使用電腦只會(huì)讓你真實(shí)的設(shè)計(jì)意圖服從于軟件指令而打折扣。

在幸羿南的構(gòu)思中，像樁頭、鼻托這些再普通不過的配件也具有很高的審美價(jià)值，因?yàn)槟跖浜系年P(guān)系，也可以呈現(xiàn)出高調(diào)的視覺形式感。印象中幸羿南的設(shè)計(jì)采用的黑白兩色對(duì)比色調(diào)比較多，其實(shí)這也是他設(shè)計(jì)構(gòu)思的體現(xiàn)——過濾多余的色彩語匯，使原本簡單對(duì)立的黑白兩色呈現(xiàn)出豐富、多變的視覺效果，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的張力。只要在造型上下工夫，就如同醞釀一個(gè)美好的氛圍，就能為原本無表情的黑白與結(jié)構(gòu)注入新的寓意與情感。

Valentin是幸羿南最喜歡的眼鏡設(shè)計(jì)師，所以在他的設(shè)計(jì)中，能夠找到與Valentin很多設(shè)計(jì)元素對(duì)應(yīng)的影子，但他自己還是認(rèn)為這些元素相對(duì)應(yīng)的語言部分并非自己都能敘述正確，“就像人們現(xiàn)在對(duì)一副眼鏡的要求，外表看起來要酷，但只有酷是不夠的，它還要舒適，要讓人感覺舒適。這是大家都知道的，最起碼的，除此以外，還有就是我們所賦予的設(shè)計(jì)語言。從這層意義上說，我還沒有最滿意的作品，因?yàn)槲疫€可以做得更好。”